کاربر:Chiti/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۵۱

== امت واحده ==

جماعتی است با محوریت امام. امام اراده می کند به قیام یا دعوت، با هدایت نفس ها یا بیدار کردن نفس ها و آنها با اختیار این دعوت را می پذیرند و امام، نفسها را در راستای آشکار کردن علم الهی و عقل انسان به حرکت در می آورد. محصول این حرکت نیز در خدمت نظام توحیدی است. این حرکت مستمر است و محصول عمل آن جاودان است. دارای پیشینه است و در حال جریان دارد و به آینده توجه دارد.

=== بیعت ===

بیعت یکی از اساسی‌ترین مفاهیم سیاسی بوده است. مفهومی که افراد جامعه را به رهبر آن متصل می کند، و حدود و قیود تعهدات آن‌ها را نسبت به یکدیگر معیّن می‌سازد. ابن اثیر معتقد است: «بیعت» در اسلام، به معنای معاهده و معاقده بر اسلام است. عقد و پیمانی است که فرد بیعت کننده با امام حاکم یا شخصی دیگر می بندد تا در موضوعی خاص یا به طور عام مطیع و فرمانبرداری وی بوده و به مفاد تعهد خود ملتزم و وفادار بماند.

==== مدینه النبی ====

مدینه النبی پیامبر اسلام، وقتی به مدینه آمدند مدینه را تشکیل دادند و سنگ بنای حقوق اساسی این جامعه مدنی را در پیمان نامه ای بنیان نهادند که به «صحیفه النبی» شهرت یافته است. حاکمیتی را که پیامبر به دنبال آن بود، صدها سال از زمان خود پیش بوده و بسیاری از مطالبات جامعه بشری را دارا بوده است.

===== جامعه جهانی =====

جامعه جهانی وحدت جمعیت های انسانی با محور امام

== پیوند به بیرون ==

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<ref>چیتی، سمیه،1401،چیستی امت واحده،اولین همایش ملی مهدویت و آینده پژوهی،کرمانشاه،<nowiki>https://civilica.com/doc/1626543</nowiki></ref>[[امت واحده|امت]] [[واحده]]:
+== == امت واحده == ==
+جماعتی است با محوریت [[امام]]. امام اراده می کند به [[قیام]] یا [[دعوت]]، با هدایت [[نفس]] ها یا [[بیدار]] کردن نفس ها و آنها با [[اختیار]] این دعوت را می پذیرند و امام، نفسها را در راستای آشکار کردن [[علم]] [[الهی]] و [[عقل]] انسان به حرکت در می آورد. محصول این حرکت نیز در خدمت [[نظام]] [[توحیدی]] است. این حرکت مستمر است و محصول عمل آن جاودان است. دارای پیشینه است و در حال جریان دارد و به آینده توجه دارد.
+<nowiki>=== بیعت ===</nowiki>
+بیعت یکی از اساسی‌ترین مفاهیم سیاسی بوده است. مفهومی که افراد [[جامعه]] را به [[رهبر]] آن متصل می کند، و حدود و قیود تعهدات آن‌ها را نسبت به یکدیگر معیّن می‌سازد. ابن اثیر معتقد است: «بیعت» در اسلام، به معنای [[معاهده]] و [[معاقده]] بر [[اسلام]] است. عقد و پیمانی است که فرد بیعت کننده با امام حاکم یا شخصی دیگر می بندد تا در موضوعی خاص یا به طور عام مطیع و فرمانبرداری وی بوده و به مفاد تعهد خود ملتزم و وفادار بماند.
-جماعتی است با محوریت [[امام]]. امام اراده می کند به [[قیام]] یا [[دعوت]]، با هدایت [[نفس]] ها یا [[بیدار]] کردن نفس ها و آنها با [[اختیار]] این دعوت را می پذیرند و امام، نفسها را در راستای آشکار کردن [[علم]] [[الهی]] و [[عقل]] انسان به حرکت در می آورد. محصول این حرکت نیز در خدمت [[نظام]] [[توحیدی]] است. این حرکت مستمر است و محصول عمل آن جاودان است. دارای پیشینه است و در حال جریان دارد و به آینده توجه دارد.
+<nowiki>==== مدینه النبی ====</nowiki>
+مدینه النبی پیامبر اسلام، وقتی به مدینه آمدند مدینه را تشکیل دادند و سنگ بنای حقوق اساسی این جامعه مدنی را در پیمان نامه ای بنیان نهادند که به «[[صحیفه]] [[النبی]]» شهرت یافته است. حاکمیتی را که پیامبر به دنبال آن بود، صدها سال از زمان خود پیش بوده و بسیاری از مطالبات جامعه بشری را دارا بوده است.
+<nowiki>===== جامعه جهانی =====</nowiki>
-[[بیعت]] <ref>امام جمعه زاده، سیدجواد، ویسی، سارا )350 (، " اهالی حق مطالعه مردم شناسانه گروهی از
+[[جامعه]] [[جهانی]] [[وحدت]] جمعیت های انسانی با محور امام
-شیعیان غالی کرمانشاه" ، نشریه شیعه شناسی، شماره 94، تابستان 43- 30 ، 350 </ref>یکی از اساسی‌ترین مفاهیم سیاسی بوده است. مفهومی که افراد [[جامعه]] را به [[رهبر]] آن متصل می کند، و حدود و قیود تعهدات آن‌ها را نسبت به یکدیگر معیّن می‌سازد. ابن اثیر معتقد است: «بیعت» در اسلام، به معنای [[معاهده]] و [[معاقده]] بر [[اسلام]] است. عقد و پیمانی است که فرد بیعت کننده با امام حاکم یا شخصی دیگر می بندد تا در موضوعی خاص یا به طور عام مطیع و فرمانبرداری وی بوده و به مفاد تعهد خود ملتزم و وفادار بماند.
-[[مدینه]] [[النبی]] پیامبر اسلام، وقتی به مدینه آمدند مدینه را تشکیل دادند و سنگ بنای حقوق اساسی این جامعه مدنی را در پیمان نامه ای بنیان نهادند که به «صحیفه النبی» شهرت یافته است.
+<nowiki>== پیوند به بیرون ==</nowiki>
-<references />
+[https://civilica.com/doc/1626543/]