پیش‌نویس:کشف الاسرار النورانیه (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Heydari صفحهٔ پیش‌نویس:کشف الاسرار النورانیه را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به پیش‌نویس:کشف الاسرار النورانیه (کتاب) منتقل کرد) |
|||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان = كشف الأسرار النورانية القرآنيه | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| نام = | | نام = كشف الأسرار النورانية القرآنيه | ||
| پدیدآوران = محمد بن احمد اسکندرانی | | پدیدآوران = محمد بن احمد اسکندرانی | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
'''كشف الأسرار النورانية القرآنيه'''، با نام کامل «كشف الأسرار النورانيه القرآنيه في ما يتعلق بالأجرام السماويه و الأرضيه و الحيوانات و النباتات و الجواهر المعدنيه»، نوعی تفسیر موضوعی قرآن به زبان عربی است که توسط محمد بن احمد اسکندرانی دمشقی در سه جلد با انگیزه اثبات همبستگی بین علم و دین، عقل و وحی و دفع شبهات بیگانگان علیه دین و قرآن و با هدف استخراج موضوعات مرتبط با اجرام آسمانی و زمینی، خلقت حیوانات و گیاهان و جواهر معدنی از آیات قرآن، تألیف شده است. | '''كشف الأسرار النورانية القرآنيه'''، با نام کامل «كشف الأسرار النورانيه القرآنيه في ما يتعلق بالأجرام السماويه و الأرضيه و الحيوانات و النباتات و الجواهر المعدنيه»، نوعی تفسیر موضوعی قرآن به زبان عربی است که توسط محمد بن احمد اسکندرانی دمشقی در سه جلد با انگیزه اثبات همبستگی بین علم و دین، عقل و وحی و دفع شبهات بیگانگان علیه دین و قرآن و با هدف استخراج موضوعات مرتبط با اجرام آسمانی و زمینی، خلقت حیوانات و گیاهان و جواهر معدنی از آیات قرآن، تألیف شده است. | ||
== | ==مؤلف کتاب== | ||
محمد بن احمد اسکندرانی (م 1306 ق) بر مذهب سنی اشعری، پزشک عمومی نیروی دریایی مصر تا سال 1256بود و سپس در دمشق عهده‌دار مسئولیّت پزشکان ارتش شد و بعد از آن نیز از طرف حکومت وقت مصر طبابت می‌کرد. برخی از آثار ایشان عبارتند از: البراهین البینات فی بیان حقایق الحیوانات، تبیان الاسرار الربانیه بالنباتات و المعادن و الخواص الحیوانیه و كشف الأسرار النورانية القرآنية في ما يتعلق بالأجرام السماوية و الأرضية و الحيوانات و النباتات و الجواهر المعدنية<ref>رفیعی، ناصر، سیر تدوین و تطور تفسیر علمی قرآن، صص 149-148.</ref>. | محمد بن احمد اسکندرانی (م 1306 ق) بر مذهب سنی اشعری، پزشک عمومی نیروی دریایی مصر تا سال 1256بود و سپس در دمشق عهده‌دار مسئولیّت پزشکان ارتش شد و بعد از آن نیز از طرف حکومت وقت مصر طبابت می‌کرد. برخی از آثار ایشان عبارتند از: البراهین البینات فی بیان حقایق الحیوانات، تبیان الاسرار الربانیه بالنباتات و المعادن و الخواص الحیوانیه و كشف الأسرار النورانية القرآنية في ما يتعلق بالأجرام السماوية و الأرضية و الحيوانات و النباتات و الجواهر المعدنية<ref>رفیعی، ناصر، سیر تدوین و تطور تفسیر علمی قرآن، صص 149-148.</ref>. | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
این کتاب شامل یک مقدمه و سه باب است که مؤلف آن در مقدمه در مورد سنگ‌های زغال سنگ و موارد مرتبط با آن، در باب اوّل درباره موضوعات مربوط به حیات و آفرینش حیوانات، در باب دوّم در خصوص مباحث مربوط به اجرام آسمانی و | این کتاب شامل یک مقدمه و سه باب است که مؤلف آن در مقدمه در مورد سنگ‌های زغال سنگ و موارد مرتبط با آن، در باب اوّل درباره موضوعات مربوط به حیات و آفرینش حیوانات، در باب دوّم در خصوص مباحث مربوط به اجرام آسمانی و زمینی و در باب سوّم درباره مسائل مربوط به بیان اسرار گیاهان و معادن، بحث کرده است<ref>اسکندرانی، محمد بن احمد، کشف الأسرار النورانية القرآنيه، ج1، صص 7، 15 و 305؛ ج2، ص 117.</ref>. | ||
==محتوای کتاب== | ==محتوای کتاب== | ||
نویسنده کتاب در مقدمه، انگیزه خود را از نوشتن این کتاب، چنین بیان | نویسنده کتاب در مقدمه، انگیزه خود را از نوشتن این کتاب، چنین بیان می‌کند که در سال 1290 در محفلی در جمع پزشکان مسیحی بودم و آنان پرسشی را با این عنوان که آیا در عهدین (تورات و انجیل) به چگونگی پیدایش سنگ های زغال اشاره‌ای شده یا نه، طرح کرده و پس از سوال و جواب‌هایی گفتند که در تورات و انجیل هیچ اشاره ای به این موضوع نشده است. و سپس از من سوال کردند که آیا در آیات قرآن اشاره ای به این بحث شده؟، و اگر اشاره شده در کدام آیه است، أمّا اگر اشاره ای نشده چرا خداوند در قرآن می‌فرماید: ﴿... ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ...﴾<ref>انعام: 38.</ref>؛...ما در آن كتاب چيزى را فروگذار نكردهايم...'''.''' اسکندارانی می‌نویسد در پاسخ به این سوال کتاب‌های مختلف تفسیری و طبی و سخنان دانشمندان را مورد مطالعه قرار دادم و پس از اطلاع و وقوف بر حقیقت شکل گیری زغال سنگ، انگیزه مضاعفی پیدا کردم تا در خصوص چگونگی شکل گیری حیوانات، نباتات اجرام آسمانی و زمینی و جواهر معدنی از آیات قرآن مطالبی را کشف کنم که این امر موجب شد کتابی را در سه باب تالیف کردم<ref>اسکندرانی، محمد بن احمد، کشف الأسرار النورانيه القرآنيه، ج1، ص4</ref>. | ||
از این‌رو، می توان ادّعا کرد که اسکندرانی، با انگیزه اثبات همبستگی بین علم و دین، عقل و وحی و دفع شبهات بیگانگان علیه دین و قرآن و با هدف استخراج موضوعات مرتبط با اجرام آسمانی و زمینی، خلقت حیوانات و گیاهان و جواهر معدنی از آیات قرآن، این کتاب را تألیف کرده است. | از این‌رو، می توان ادّعا کرد که اسکندرانی، با انگیزه اثبات همبستگی بین علم و دین، عقل و وحی و دفع شبهات بیگانگان علیه دین و قرآن و با هدف استخراج موضوعات مرتبط با اجرام آسمانی و زمینی، خلقت حیوانات و گیاهان و جواهر معدنی از آیات قرآن، این کتاب را تألیف کرده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | |||
* قرآن كريم. | |||
* اسکندارنی، محمد بن احمد، کشف الأسرار النورانیه القرآنیه، تحقیق احمد فرید مزیدی، چاپ اوّل، دار الكتب العليمه، بيروت، 2010م. | |||
* رفیعی محمدی، ناصر، سیر تدوین و تطور تفسیر علمی قرآن، چاپ اوّل، انتشارات مرکز جهانی علوم اسلامی، قم، 1386ش. | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۴
| كشف الأسرار النورانية القرآنيه | |
|---|---|
| نام | كشف الأسرار النورانية القرآنيه |
| پدیدآوران | محمد بن احمد اسکندرانی |
| زبان | عربی |
| زبان اصلی | عربی |
| تعداد صفحه | 3 جلد |
| موضوع | تفسیر علمی قرآن |
كشف الأسرار النورانية القرآنيه، با نام کامل «كشف الأسرار النورانيه القرآنيه في ما يتعلق بالأجرام السماويه و الأرضيه و الحيوانات و النباتات و الجواهر المعدنيه»، نوعی تفسیر موضوعی قرآن به زبان عربی است که توسط محمد بن احمد اسکندرانی دمشقی در سه جلد با انگیزه اثبات همبستگی بین علم و دین، عقل و وحی و دفع شبهات بیگانگان علیه دین و قرآن و با هدف استخراج موضوعات مرتبط با اجرام آسمانی و زمینی، خلقت حیوانات و گیاهان و جواهر معدنی از آیات قرآن، تألیف شده است.
مؤلف کتاب
محمد بن احمد اسکندرانی (م 1306 ق) بر مذهب سنی اشعری، پزشک عمومی نیروی دریایی مصر تا سال 1256بود و سپس در دمشق عهده‌دار مسئولیّت پزشکان ارتش شد و بعد از آن نیز از طرف حکومت وقت مصر طبابت می‌کرد. برخی از آثار ایشان عبارتند از: البراهین البینات فی بیان حقایق الحیوانات، تبیان الاسرار الربانیه بالنباتات و المعادن و الخواص الحیوانیه و كشف الأسرار النورانية القرآنية في ما يتعلق بالأجرام السماوية و الأرضية و الحيوانات و النباتات و الجواهر المعدنية[۱].
ساختار کتاب
این کتاب شامل یک مقدمه و سه باب است که مؤلف آن در مقدمه در مورد سنگ‌های زغال سنگ و موارد مرتبط با آن، در باب اوّل درباره موضوعات مربوط به حیات و آفرینش حیوانات، در باب دوّم در خصوص مباحث مربوط به اجرام آسمانی و زمینی و در باب سوّم درباره مسائل مربوط به بیان اسرار گیاهان و معادن، بحث کرده است[۲].
محتوای کتاب
نویسنده کتاب در مقدمه، انگیزه خود را از نوشتن این کتاب، چنین بیان می‌کند که در سال 1290 در محفلی در جمع پزشکان مسیحی بودم و آنان پرسشی را با این عنوان که آیا در عهدین (تورات و انجیل) به چگونگی پیدایش سنگ های زغال اشاره‌ای شده یا نه، طرح کرده و پس از سوال و جواب‌هایی گفتند که در تورات و انجیل هیچ اشاره ای به این موضوع نشده است. و سپس از من سوال کردند که آیا در آیات قرآن اشاره ای به این بحث شده؟، و اگر اشاره شده در کدام آیه است، أمّا اگر اشاره ای نشده چرا خداوند در قرآن می‌فرماید: ﴿... ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ...﴾[۳]؛...ما در آن كتاب چيزى را فروگذار نكردهايم.... اسکندارانی می‌نویسد در پاسخ به این سوال کتاب‌های مختلف تفسیری و طبی و سخنان دانشمندان را مورد مطالعه قرار دادم و پس از اطلاع و وقوف بر حقیقت شکل گیری زغال سنگ، انگیزه مضاعفی پیدا کردم تا در خصوص چگونگی شکل گیری حیوانات، نباتات اجرام آسمانی و زمینی و جواهر معدنی از آیات قرآن مطالبی را کشف کنم که این امر موجب شد کتابی را در سه باب تالیف کردم[۴].
از این‌رو، می توان ادّعا کرد که اسکندرانی، با انگیزه اثبات همبستگی بین علم و دین، عقل و وحی و دفع شبهات بیگانگان علیه دین و قرآن و با هدف استخراج موضوعات مرتبط با اجرام آسمانی و زمینی، خلقت حیوانات و گیاهان و جواهر معدنی از آیات قرآن، این کتاب را تألیف کرده است.
پانویس
منابع
- قرآن كريم.
- اسکندارنی، محمد بن احمد، کشف الأسرار النورانیه القرآنیه، تحقیق احمد فرید مزیدی، چاپ اوّل، دار الكتب العليمه، بيروت، 2010م.
- رفیعی محمدی، ناصر، سیر تدوین و تطور تفسیر علمی قرآن، چاپ اوّل، انتشارات مرکز جهانی علوم اسلامی، قم، 1386ش.