کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
'''حسین بدرالدین الحوثی'''، در سال 1956 در روستای السیفی در منطقه حیدان در استان صعده واقع در 240 کیلومتری شمال غربی صنعا، حدود شش سال قبل از وقوع انقلاب یمن که حکومت امامت را از بین برد، به دنیا آمد. بیش از 11 قرن به عنوان گسترش دولت زیدی که در کوهستان ها تأسیس شد، ادامه یافت.
{{جعبه اطلاعات کتاب
 
| عنوان = جنگ‌ و صلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
نسب حوثی به خاندان هاشمی و چهارمین خلیفه راشدین علی بن ابی طالب رضی الله عنه ختم می شود. پدرش بدرالدین حوثی یکی از برجسته ترین مراجع شیعه فرقه زیدی در یمن است که رئیس جمهور علی عبدالله صالح نیز به آن تعلق دارد.
| تصویر = جنگ و صلح در اسلام با تأکید بر سیره نبوی.png
 
| نام = جنگ‌وصلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
------------
| پدیدآوران = محمد رحمانی
حسین بدرالدین الحوثی در سال 1959 در استان صعده یمن به دنیا آمد. او نزد پدرش سید بدرالدین حوثی، عالم قرآن تربیت شد و اولین تحصیلات خود را در زمینه تحصیل، مسئولیت دینی، اخلاق آرمانی، جهاد و شجاعت در آنجا گذراند. آنهایی که اصرار داشتند آقا حسین و 12 برادرش از گفتن حقیقت نترسند، حتی اگر به قیمت تمام شود، جان خود را در ازای آن می دادند.
| زبان = فارسی
 
| زبان اصلی = فارسی
السید با هدف خدمت به جامعه «انجمن خیریه اجتماعی ماران» را تأسیس کرد که همواره برای توسعه آن تلاش می کرد و از این طریق پروژه های زیادی را ارائه کرد که مهمترین آنها عبارت بودند از: ساخت داروخانه بزرگ ماران و تجهیز آن به تجهیزات پزشکی. و کادر فنی و ساخت بسیاری از مدارس رسمی و دینی...
| ترجمه =
 
| سال نشر = 1402 ش
در سال 1993، آقای الحوثی در فهرست «حزب الحق» وارد مجلس نمایندگان شد و نقش مهمی به ویژه در زمینه فعالیت در زمینه قوانین مبارزه با فساد داشت، در حالی که موافقت و امضا نکرد. هر قرضه ای به این دلیل که او فکر می کرد مردم از آن بهره ای نمی برند، بلکه بین صاحبان قدرت و نفوذ تقسیم می شود.
| ناشر = [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] وابسته به [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
 
| تعداد صفحه = 227
در سال 1994، السید نقش برجسته ای را در بحرانی که به دنبال اتحاد یمن به وجود آمد، ایفا کرد، زیرا او از آشتی بین دو طرف مناقشه حمایت کرد و از این طریق یمن را از جنگی خونین نجات داد.
| موضوع = {{فهرست جعبه افقی |[[جنگ]] |جنبه‌های مذهبی |[[اسلام]]  }}
 
| شابک =  3 - 387 - 167 - 964 - 978
با این حال، السید پس از دانستن اینکه مقامات از تلاش برای ایجاد درگیری دست بر نمی دارند، خود و یارانش را از مداخله دریغ نمی کند تا به هیچ وجه در خونریزی هایی که او مشتاق محافظت از آن بود شریک نباشد. او با وجود حبس خانگی که برای حمایت از جنگ بر او تحمیل شده بود، صعده را ترک کرد، اما بر موضع خود پافشاری کرد و تظاهرات زیادی را علیه دولت وقت یمن رهبری کرد تا اینکه با نیروی نظامی با او مقابله کرد و بسیاری از تظاهرکنندگان را دستگیر کرد و تلاش کرد. خانه اش را خراب کند
}}
پس از آن السید در حالی که در مجلس نمایندگان بود بورسیه تحصیلی سودان گرفت و تحصیلات تکمیلی خود را در آنجا به پایان رساند و فعالیت های فرهنگی و سیاسی خود را در جامعه دانشگاهی دنبال کرد و پس از چندین سال به یمن بازگشت و ادامه داد. تهیه پایان نامه کارشناسی ارشد در علوم قرآن.
جنگ و صلح در اسلام
 
(با تأکید بر سیره نبوی(ص)
السید به مواضع ضد استکباری اش معروف بود، چرا که دهه ها قبل نسبت به جاه طلبی های آمریکا در یمن به یمنی ها هشدار داد و به همین دلیل اولین نفری بود که شعار «الله اکبر، مرگ بر آمریکا، مرگ بر آمریکا» را مطرح کرد. اسرائیل، لعنت بر یهودیان، پیروزی اسلام» در سال 2002.
از نظر اسلام جنگ اگر برای دفاع از هویت و کیان یک کشور باشد بسیار پسندیده و لازم است، اما جنگطلبی و پیشقدم شدن در آن هرگز در اسلام سفارش نشده است، بنابراین اسلام دین صلح و آرامش است و این آرامش تا زمانی که عزت مسلمانان و بلکه شرافت انسانها را خدشهدار نکند، مطلوب و قابل قبول است.
 
در فرهنگ اسلام، هر مسلمانی با مسلمان دیگر برادر است: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، و نسبت به غیرمسلمان دوست و مدافع است: «مَن آذى ذِمّياً فَأنا خَصْمُهُ» ، و حتی اگر مسلمانی به کافر توهین کند حدّ خدا بر او جاری میگردد: «مَن قَذَفَ ذِمّيّاً حُدَّ لَهُ يومَ القِيامَةِ بِسياط مِن نار» . بنابراین: اسلام، آئين فطرت است و هرگز با احساسات طبيعى و انسانى ضدّيت ندارد.
پس از شرکت علی صالح رئیس جمهور یمن در نشست غیرمعمول هشت کشور صنعتی در ایالت جورجیا آمریکا، آقای الحوثی متعجب شد و متوجه شد که جنگی در حال آماده شدن است. پس از پیام‌های تهدیدآمیز به دست سید مبنی بر ترک شعار و امتناع وی از آن، «علمای نظام» به قتل او فتوا دادند.
در فرهنگ اسلام صلح مقدم بر جنگ است و تا زمانی که دشمن سرِ جنگ نداشته باشد باید در صلح و آرامش زندگی کرد. امام علی(ع) فرمود: «هرگز درخواست صلحى را كه از سوى دشمن به تو پيشنهاد شود و رضاى خدا در آن باشد رد مكن، زيرا آرامش سربازان، آسايش تو نیز خواهد بود، و از ‌اندوه‌هايت کاسته گردد و شهرهايت ايمن مانَد».
 
آقای حسین الحوثی همیشه سعی می کرد صحت مواضع خود را به همه بفهماند و به رئیس جمهور یمن هشدار دهد که در صورت جدایی شاه ایران از مردمش به سرنوشت او دچار خواهد شد، اما تصمیم به ترور او و سرکوب او. حرکات انجام شده بود.
 
== ​در گذشت ==
حسین بدرالدین حوثی پس از جنگی که بیش از هشتاد روز در سال 1383 به طول انجامید، به همراه خانواده و جمعی از مجروحان در کوه مران بر اثر انفجار بمب ترور شد.
 
== جستارهای وابسته ==
 
== منابع ==
[https://alkhanadeq.org.lb/post.php?id=129 برگرفته از سایت alkhanadeq.org.lb]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۱

جنگ‌ و صلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
جنگ و صلح در اسلام با تأکید بر سیره نبوی.png
نامجنگ‌وصلح در اسلام با تاکید بر سیره نبوی
پدیدآورانمحمد رحمانی
زبانفارسی
زبان اصلیفارسی
سال نشر1402 ش
ناشرپژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
تعداد صفحه227
موضوع
شابک3 - 387 - 167 - 964 - 978

جنگ و صلح در اسلام (با تأکید بر سیره نبوی(ص) از نظر اسلام جنگ اگر برای دفاع از هویت و کیان یک کشور باشد بسیار پسندیده و لازم است، اما جنگطلبی و پیشقدم شدن در آن هرگز در اسلام سفارش نشده است، بنابراین اسلام دین صلح و آرامش است و این آرامش تا زمانی که عزت مسلمانان و بلکه شرافت انسانها را خدشهدار نکند، مطلوب و قابل قبول است. در فرهنگ اسلام، هر مسلمانی با مسلمان دیگر برادر است: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، و نسبت به غیرمسلمان دوست و مدافع است: «مَن آذى ذِمّياً فَأنا خَصْمُهُ» ، و حتی اگر مسلمانی به کافر توهین کند حدّ خدا بر او جاری میگردد: «مَن قَذَفَ ذِمّيّاً حُدَّ لَهُ يومَ القِيامَةِ بِسياط مِن نار» . بنابراین: اسلام، آئين فطرت است و هرگز با احساسات طبيعى و انسانى ضدّيت ندارد. در فرهنگ اسلام صلح مقدم بر جنگ است و تا زمانی که دشمن سرِ جنگ نداشته باشد باید در صلح و آرامش زندگی کرد. امام علی(ع) فرمود: «هرگز درخواست صلحى را كه از سوى دشمن به تو پيشنهاد شود و رضاى خدا در آن باشد رد مكن، زيرا آرامش سربازان، آسايش تو نیز خواهد بود، و از ‌اندوه‌هايت کاسته گردد و شهرهايت ايمن مانَد».