افزودن پیوند

    ناووسیه: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    (صفحه‌ای تازه حاوی «کسانی که معتقدند امام صادق علیه السلام زنده است و او مهدی منتظر است ناووسیه ن...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - '[[جعفر بن محمد (صادق‌) علیه‌السلام' به '[[جعفر بن محمد (صادق‌) ')
     
    (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    کسانی که معتقدند امام صادق علیه السلام زنده است و او مهدی منتظر است ناووسیه نامیده می شوند. این فرقه یکی از فرق انحرافی در شیعه محسوب می‌شود.
    '''ناووسیه''' کسانی هستند که معتقدند امام صادق علیه‌السلام زنده و او مهدی منتظر است. این فرقه یکی از فرق انحرافی در شیعه محسوب می‌شود.


    ==موسس==
    == موسس ==
    موسس فرقه ناووسیه شخصی به نام عبد الله بن ناووس اهل بصره <ref>شیخ مفید،الفصول المختارة، یک جلد، انتشارات کنگره جهانی شیخ مفید قم، ۱۴۱۳ هجری قمری، ص۳۰۵.</ref>و یا عجلان بن ناوووس است.<ref>سفراینی، طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، عالم الکتب، ۱۹۸۳، الطبعة الاولی، ص۳۷.</ref> <ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، دارالمعرفة، ۱۴۰۴، ۲ مجلد، ج۱، ص۱۹۵.</ref> <ref>عفیفی، عبدالرزاق، مذکرة التوحید، السعودیه، وزارة الشئون الاسلامیه والاوقاف والدعوة والارشاد، الاولی، ۱۴۲۰، ۱مجلد، ص۱۳۲ ۱۳۳.</ref> <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، دارالاحیا الثراث العربی، ص۲۵.</ref> با این حال احتمال دارد که ناوس نام روستائی باشد که این فرد از آن منطقه است.
    موسس فرقه ناووسیه شخصی به نام [[عبدالله بن ناووس]] اهل [[بصره]]<ref>شیخ مفید، الفصول المختارة، قم، نشر کنگره جهانی شیخ مفید، سال 1413 قمری، ص۳۰۵.</ref> و یا عجلان بن ناوووس است<ref>اسفراینی طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، نشر عالم الکتب، سال ۱۹۸۳، چاپ اول، ص۳۷.</ref><ref>شهرستانی عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفة، سال ۱۴۰۴ قمری، ج۱، ص۱۹۵.</ref><ref>عفیفی عبدالرزاق، مذکرة التوحید، عربستان سعودی، نشر وزارة الشئون الاسلامیه والاوقاف والدعوة والارشاد، سال1420 قمری، چاپ اول، ص۱۳۲و ۱۳۳.</ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، نشر دارالاحیا الثراث العربی، ص۲۵.</ref> با این حال احتمال دارد که ناوس نام روستائی باشد که این فرد متعلق به آن است<ref>عفیفی، عبدالرزاق، مذکرة التوحید، عربستان سعودی، نشر وزارة الشئون الاسلامیه والاوقاف والدعوة والارشاد، سال 1420 قمری، چاپ اول، ص۱۳۳.</ref><ref>شهرستانی عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفة، سال ۱۴۰۴ قمری، ج۱، ص۱۹۵.</ref> در نتیجه، عنوان ناووسیه برگرفته از اسم این شخصی یا محل زندگی اوست<ref>شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، نشر دار المعرفه، سال 1404 قمری، ج۱، ص۱۹۵.</ref>.
    <ref>عفیفی، عبدالرزاق، مذکرة التوحید، السعودیه، وزارة الشئون الاسلامیه والاوقاف والدعوة والارشاد، الاولی، ۱۴۲۰، ۱مجلد، ص۱۳۳.</ref>  
    <ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، دارالمعرفة، ۱۴۰۴، ۲ مجلد، ج۱، ص۱۹۵.</ref> بنا بر این، عنوان ناووسیه برگرفته از اسم این شخصی یا محل زندگی اوست. <ref>شهرستانی عبد الکریم، الملل و النحل، ج۱، ص۱۹۵.  
    </ref>


    ==عقاید ناووسیه==
    == عقاید ناووسیه ==
    پیروان این فرقه سلسه امامت را که از فرزندان امام علی علیه السلام است فقط تا امام صادق علیه السلام قبول دارند و از آن پس می گوید که امام صادق به شهادت نرسیده بلکه او مهدی موعود است و نمی میرد. ا<ref>سفراینی، طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، عالم الکتب، ۱۹۸۳، الطبعة الاولی، ص۳۷.</ref> <ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، دارالمعرفة، ۱۴۰۴، ۲ مجلد، ج۱، ص۱۹۵.</ref>بلکه از نظرها غائب شده است. <ref>فخررازی، محمد بن عمر، اعتقاد المسلمین والمشرکین، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۲، ص۵۳.  
    پیروان این فرقه سلسه امامت را که مربوط به فرزندان [[علی بن ابی طالب]] است، فقط تا [[جعفر بن محمد (صادق‌)
    </ref> و اما چون ناووسیه امام صادق(علیه‌السّلام) را مصداق مهدی موعود دانسته اند، به ایشان جعفریه نیز گفته شده است.<ref>اسفراینی، طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، عالم الکتب، ۱۹۸۳، الطبعة الاولی، ص۳۷.</ref> ناووسیه از امام صادق روایتی نقل می کنند که فرمود: «اگر کسی به شما بگوید که مرا بیمار یافته و مرده مرا شسته است، باور نکنید و بدانید من سرور شما و دارنده شمشیر هستم.» به سبب کلمه شمشیر، این طایفه را صارمیه نیز خوانده‌اند. <ref>مشکور محمد جواد،فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص۴۳۶.</ref>  
    ]] قبول دارند و از آن پس می‌گویند که امام صادق به شهادت نرسیده بلکه او [[حجت بن حسن (مهدی)]] است و نمی‌میرد.<ref>اسفراینی طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، نشر عالم الکتب، سال ۱۹۸۳، چاپ اول، ص۳۷.</ref> <ref>شهرستانی عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفة، سال ۱۴۰۴ قمری، ج۱، ص۱۹۵.</ref> بلکه از نظرها غائب شده است. <ref>فخررازی، محمد بن عمر، اعتقاد المسلمین والمشرکین، بیروت، نشر دارالکتب العلمیه، سال ۱۴۰۲، ص۵۳.  
    ناووسیه همچنین معتقد بودند که حضرت علی علیه السلام برترین فرد امت اسلام بود و هرکس او را تفضیل ندهد، کافر است.» <ref>سلیمیان خدامراد، فرهنگ نامه مهدویت، ص۴۴۰.</ref>  
    </ref> ناووسیه چون امام صادق(علیه‌السّلام) را مصداق مهدی موعود می‌دانند، به ایشان جعفریه نیز گفته می‌شود.<ref>اسفراینی طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، نشر عالم الکتب، سال ۱۹۸۳، چاپ اول، ص۳۷.</ref> پیروان این فرقه از امام صادق روایتی نقل می‌کنند که فرمود: «اگر کسی به شما بگوید که مرا بیمار یافته و مرده مرا شسته است، باور نکنید و بدانید من سرور شما و دارنده شمشیر هستم.» به سبب کلمه شمشیر، این طایفه را صارمیه نیز خوانده‌اند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص۴۳۶.</ref>  
    ناووسیه همچنین معتقد بودند که حضرت علی علیه‌السلام برترین فرد امت [[اسلام]] بود و هرکس او را تفضیل ندهد، [[کافر]] است.» <ref>سلیمیان خدامراد، فرهنگ نامه مهدویت، ص۴۴۰.</ref>.


    ==سر انجام ==
    == سر انجام ==
    بسیاری معتقدند که ناووسیه را نمی توان به عنوان یک فرقه مطرح کرد بلکه ماهیت این گروه، انحراف عقیده تعدادی از افراد نسبت به امام صادق (علیه‌السّلام) بوده است که هیچ اثر علمی و شخصیت بارزی در بین آن ها وجود نداشته است.
    بسیاری معتقدند که ناووسیه را نمی‌توان به عنوان یک فرقه مطرح کرد، بلکه ماهیت این گروه، انحراف عقیده تعدادی از افراد نسبت به امام صادق بوده است که هیچ اثر علمی و شخصیت بارزی در بین آنها وجود نداشته است.
    همچنین در کشف نام رئیس و رهبر چنین تفکری اختلاف است و این شواهد نشان دهنده عدم موجودیت فرقه ناووسیه است بلکه اگر چیزی ثابت شود گمراهی فردی مجهول الاسم به نام فلان بن فلان الناووس است.<ref>نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعه، بیروت، دار الاضواء، ۱۴۰۴-۱۹۸۴، ۱مجلد، ص۶۷.</ref>  
    همچنین در کشف نام رئیس و رهبر چنین تفکری اختلاف است و این شواهد نشان‌دهنده عدم موجودیت فرقه ناووسیه است بلکه اگر چیزی ثابت شود گمراهی فردی مجهول‌الاسم به نام فلان بن فلان الناووس است.<ref>نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعه، بیروت، دار الاضواء، ۱۴۰۴-۱۹۸۴، ۱مجلد، ص۶۷.</ref>  
    به همین دلیل شیخ مفید بعد از رد دلایل و و ادعای این افراد می نویسد که اصلا فرقه‌ای به نام ناووسیه ادامه نداشته است و در ابتدا نیز افراد زیادی نبودند و فرد مشهوری از ایشان به علم وجود ندارد و نه کتابی از ایشان خوانده شده است، بلکه فقط حکایت از افرادی محدود است که اعتقادشان پا نگرفت و از بین رفتند. <ref>شیخ مفید، الفصول المختارة، یک جلد، انتشارات کنگره جهانی شیخ مفید قم، ۱۴۱۳ هجری قمری، ص۳۰۸.</ref>  
    به همین دلیل [[شیخ مفید]] بعد از رد دلایل و و ادعای این افراد می‌نویسد که اصلا فرقه‌ای به نام ناووسیه ادامه نداشته است و در ابتدا نیز افراد زیادی نبودند و فرد مشهوری از ایشان به علم وجود ندارد و نه کتابی از ایشان خوانده شده است، بلکه فقط حکایت از افرادی محدود است که اعتقادشان پا نگرفت و به طور کلی از بین رفتند. <ref>شیخ مفید، الفصول المختارة، قم، نشر کنگره جهانی شیخ مفید، سال ۱۴۱۳ هجری قمری، ص۳۰۸.</ref>  


    ==پانویس==  
    == پانویس ==
    {{پانویس}}


    [[رده: کلام اسلامی]]
    [[رده:فرق و مذاهب]]
    [[رده: فرقه های دینی ]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۵

    ناووسیه کسانی هستند که معتقدند امام صادق علیه‌السلام زنده و او مهدی منتظر است. این فرقه یکی از فرق انحرافی در شیعه محسوب می‌شود.

    موسس

    موسس فرقه ناووسیه شخصی به نام عبدالله بن ناووس اهل بصره[۱] و یا عجلان بن ناوووس است[۲][۳][۴][۵] با این حال احتمال دارد که ناوس نام روستائی باشد که این فرد متعلق به آن است[۶][۷] در نتیجه، عنوان ناووسیه برگرفته از اسم این شخصی یا محل زندگی اوست[۸].

    عقاید ناووسیه

    پیروان این فرقه سلسه امامت را که مربوط به فرزندان علی بن ابی طالب است، فقط تا [[جعفر بن محمد (صادق‌) ]] قبول دارند و از آن پس می‌گویند که امام صادق به شهادت نرسیده بلکه او حجت بن حسن (مهدی) است و نمی‌میرد.[۹] [۱۰] بلکه از نظرها غائب شده است. [۱۱] ناووسیه چون امام صادق(علیه‌السّلام) را مصداق مهدی موعود می‌دانند، به ایشان جعفریه نیز گفته می‌شود.[۱۲] پیروان این فرقه از امام صادق روایتی نقل می‌کنند که فرمود: «اگر کسی به شما بگوید که مرا بیمار یافته و مرده مرا شسته است، باور نکنید و بدانید من سرور شما و دارنده شمشیر هستم.» به سبب کلمه شمشیر، این طایفه را صارمیه نیز خوانده‌اند. [۱۳] ناووسیه همچنین معتقد بودند که حضرت علی علیه‌السلام برترین فرد امت اسلام بود و هرکس او را تفضیل ندهد، کافر است.» [۱۴].

    سر انجام

    بسیاری معتقدند که ناووسیه را نمی‌توان به عنوان یک فرقه مطرح کرد، بلکه ماهیت این گروه، انحراف عقیده تعدادی از افراد نسبت به امام صادق بوده است که هیچ اثر علمی و شخصیت بارزی در بین آنها وجود نداشته است. همچنین در کشف نام رئیس و رهبر چنین تفکری اختلاف است و این شواهد نشان‌دهنده عدم موجودیت فرقه ناووسیه است بلکه اگر چیزی ثابت شود گمراهی فردی مجهول‌الاسم به نام فلان بن فلان الناووس است.[۱۵] به همین دلیل شیخ مفید بعد از رد دلایل و و ادعای این افراد می‌نویسد که اصلا فرقه‌ای به نام ناووسیه ادامه نداشته است و در ابتدا نیز افراد زیادی نبودند و فرد مشهوری از ایشان به علم وجود ندارد و نه کتابی از ایشان خوانده شده است، بلکه فقط حکایت از افرادی محدود است که اعتقادشان پا نگرفت و به طور کلی از بین رفتند. [۱۶]

    پانویس

    1. ↑ شیخ مفید، الفصول المختارة، قم، نشر کنگره جهانی شیخ مفید، سال 1413 قمری، ص۳۰۵.
    2. ↑ اسفراینی طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، نشر عالم الکتب، سال ۱۹۸۳، چاپ اول، ص۳۷.
    3. ↑ شهرستانی عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفة، سال ۱۴۰۴ قمری، ج۱، ص۱۹۵.
    4. ↑ عفیفی عبدالرزاق، مذکرة التوحید، عربستان سعودی، نشر وزارة الشئون الاسلامیه والاوقاف والدعوة والارشاد، سال1420 قمری، چاپ اول، ص۱۳۲و ۱۳۳.
    5. ↑ اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین، بیروت، نشر دارالاحیا الثراث العربی، ص۲۵.
    6. ↑ عفیفی، عبدالرزاق، مذکرة التوحید، عربستان سعودی، نشر وزارة الشئون الاسلامیه والاوقاف والدعوة والارشاد، سال 1420 قمری، چاپ اول، ص۱۳۳.
    7. ↑ شهرستانی عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفة، سال ۱۴۰۴ قمری، ج۱، ص۱۹۵.
    8. ↑ شهرستانی عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، نشر دار المعرفه، سال 1404 قمری، ج۱، ص۱۹۵.
    9. ↑ اسفراینی طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، نشر عالم الکتب، سال ۱۹۸۳، چاپ اول، ص۳۷.
    10. ↑ شهرستانی عبدالکریم، الملل والنحل، بیروت، نشر دارالمعرفة، سال ۱۴۰۴ قمری، ج۱، ص۱۹۵.
    11. ↑ فخررازی، محمد بن عمر، اعتقاد المسلمین والمشرکین، بیروت، نشر دارالکتب العلمیه، سال ۱۴۰۲، ص۵۳.
    12. ↑ اسفراینی طاهربن محمد، التبصیرفی الدین، بیروت، نشر عالم الکتب، سال ۱۹۸۳، چاپ اول، ص۳۷.
    13. ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص۴۳۶.
    14. ↑ سلیمیان خدامراد، فرهنگ نامه مهدویت، ص۴۴۰.
    15. ↑ نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعه، بیروت، دار الاضواء، ۱۴۰۴-۱۹۸۴، ۱مجلد، ص۶۷.
    16. ↑ شیخ مفید، الفصول المختارة، قم، نشر کنگره جهانی شیخ مفید، سال ۱۴۱۳ هجری قمری، ص۳۰۸.
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=ناووسیه&oldid=181631»