ویکی‌وحدت

عبدالرحمن بن عقیل ظاهری: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[امام علی' به '[[علی بن ابی طالب')
 
(۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<noinclude>
{{جعبه اطلاعات شخصیت
</noinclude>
| عنوان = عبدالرحمن بن عقیل الظاهری
<div class="wikiInfo">[[پرونده:عبدالرحمن بن عقیل الظاهری.jpg|جایگزین=عبدالرحمن بن عقیل الظاهری|بندانگشتی|عبدالرحمن بن عقیل الظاهری]]
| تصویر = عبدالرحمن بن عقیل الظاهری.jpg
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
| نام = عبدالرحمن بن عقیل الظاهری
!نام
| نام‌های دیگر =  
|عبدالرحمن بن عقیل الظاهری
| سال تولد = 1357 ق
|-
| تاریخ تولد =
|محل تولد
| محل تولد = عربستان
|عربستان، شقره
| سال درگذشت =
|-
| تاریخ درگذشت =
|تولد
| محل درگذشت =
|1357 قمری
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی | عبدالعزیز بن باز | عبدالله بن حمید | ابوتراب الظهری}}
|-
| شاگردان =
|دین
| دین = اسلام
|اسلام
| مذهب = سلفی
|-
| آثار = {{فهرست جعبه افقی | من أحکام الدیانة | شیء من التباریح | تحقیق المذهب}}
|}
| فعالیت‌ها =
</div>
| وبگاه =
'''ابو عبدالرحمن محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن عقیل''' (معروف به ابوعبدالرحمن بن عقیل الظهیری) عالم سلفی ظاهری و نویسنده سعودی است. او در شهرستان شقره در منطقه‌ای در نجد منطقه از پادشاهی [[عربستان سعودی]] در سال 1357 ه. ق متولد شد.<ref>بیوگرافی ابن عقیل مجازی ، نسخه ذخیره شده الجزیره 16 دسامبر 2019.</ref> وی از [[اهل‌سنت]]، محقق [[قرآن]] و [[تفسیر]] آن،  [[فقیه]]، اصولی، مؤلف و استاد [[کلام]] و [[فلسفه]] است. شیخ ابن عقیل به دلیل علاقه به کتب [[امام علی بن حزم اندلسی]] به عنوان محقق و مترجم آثار ابن حزم مشهور بود. او را به دلیل وابستگی به مدرسه الظاهریه، ظاهری می‌نامند. کسانی که پیروانشان بر اساس بینش خود به کتاب و سنت پایبندند و با [[قیاس]] و [[استحسان]] هر عقیده‌ای را می‌سنجند.
}}
'''ابو‌عبدالرحمن محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن عقیل''' (معروف به ابوعبدالرحمن بن عقیل الظهیری) عالم سلفی ظاهری و نویسنده سعودی است. او در شهرستان شقره در منطقه‌ای در نجد منطقه از پادشاهی [[عربستان سعودی]] در سال 1357 ق متولد شد<ref>بیوگرافی ابن عقیل مجازی، نسخه ذخیره شده الجزیره 16 دسامبر 2019.</ref>. وی از [[اهل‌سنت]]، محقق و مفسر [[قرآن کریم]]، [[فقیه]]، اصولی، مؤلف و استاد [[کلام]] و [[فلسفه]] می‌باشد. شیخ ابن عقیل به دلیل علاقه به کتب [[علی بن ابی طالب بن حزم اندلسی]] به عنوان محقق و مترجم آثار ابن‌حزم مشهور بود. او را به دلیل وابستگی به مدرسه الظاهریه، ظاهری می‌نامند. کسانی که پیروانشان بر اساس بینش خود به کتاب و سنت پایبندند و با [[قیاس]] و [[استحسان]] هر عقیده‌ای را می‌سنجند.  
   
   
=تحصیلات=
== تحصیلات ==
تحصیلات اولیه خود را در شقره گذراند و پس از آن دیپلم دبیرستان خود را از مؤسسه علمی شقره اخذ کرد. او در دانشگاه اسلامی [[امام محمد بن سعود]] تحصیل کرد و از دانشکده شریعت فارغ التحصیل شد. او تحصیلات عالی خود را در مؤسسه عالی قضایی در [[ریاض]] ادامه داد و در آنجا مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته تفسیر گرفت <ref>معجم الادباء و الادیبان فی الملک العربیة، جزء (۲)، خانه ملک عبدالعزیز، ریاض، ۱۴۳۵ق، ص ۱۱۶۰.</ref>.
تحصیلات اولیه خود را در شقره گذراند و پس از آن دیپلم دبیرستان خود را از مؤسسه علمی شقره اخذ کرد. او در دانشگاه اسلامی [[امام محمد بن سعود]] تحصیل کرد و از دانشکده شریعت فارغ‌التحصیل شد. او تحصیلات عالی خود را در مؤسسه عالی قضایی در [[ریاض]] ادامه داد و در آنجا مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته تفسیر گرفت<ref>معجم الادباء و الادیبان فی الملک العربیة، جزء (۲)، خانه ملک عبدالعزیز، ریاض، ۱۴۳۵ق، ص ۱۱۶۰.</ref>.  


=اشتغال=  
== فعالیت‌ها ==
او در امارت استان شرقی در دمام، سپس در دفتر عمومی پرسنل ( در حال حاضر اداره خدمات ملکی )، سپس به عنوان مدیر خدمات در ریاست عمومی آموزش دختران، سپس به عنوان مشاور حقوقی در وزارت شهرداری کار کرد و امور روستایی و سپس به عنوان مدیر اداره حقوقی در همان وزارتخانه. او همچنین به عنوان رئیس کلوپ ادبی در ریاض، سردبیر مجله التوباد و سردبیر مجله الدریه که صاحب امتیاز آن بود خدمت کرد و یکی از اعضای متناظر زبان عربی است. آکادمی در قاهره .
او در امارت استان شرقی در دمام، سپس در دفتر عمومی پرسنل (در حال حاضر اداره خدمات ملکی)، سپس به عنوان مدیر خدمات در ریاست عمومی آموزش دختران، سپس به عنوان مشاور حقوقی در وزارت شهرداری کار کرد و امور روستایی و سپس به عنوان مدیر اداره حقوقی در همان وزارتخانه. او همچنین به عنوان رئیس کلوپ ادبی در ریاض، سردبیر مجله التوباد و سردبیر مجله الدریه که صاحب امتیاز آن بود خدمت کرد و یکی از اعضای متناظر زبان عربی است. آکادمی در قاهره.
==افتخارات==
کلوپ ادبی ریاض در سال 1424 هجری قمری از او تجلیل کرد و از طرف او یک سمپوزیوم ادبی با عنوان: (ابو عبدالرحمن بن عقیل و کوشش او در خدمت ادب و اندیشه و میراث) برگزار کرد که در سال 1431 ق در کتابی چاپ شد <ref>فرهنگ ادبیات و نویسندگان: مرجع پیشین، ص ۱۱۶۰.</ref>.
=== افتخارات ===
او در سال 1437 هجری قمری (2016) به عنوان شخص ممتاز سال در جشنواره جنادریه (30) برگزیده شد ،  <ref>«شخصیت «الجندریه 30» بن عقیل الظهیری: فقدان آزادی در پس کم عمقی اندیشه و فرهنگ» . خاورمیانه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .</ref> به دلیل سهم مؤثرش در جنبش فکری و خلاقیت در عربستان سعودی و اوج کار خود در رشته نویسندگی و ادبیات و ملک سلمان بن عبدالعزیز آل سعود با اعطای مدال درجه یک ملک عبدالعزیز به وی تجلیل کرد. [6]
کلوپ ادبی ریاض در سال 1424 ق از او تجلیل کرد و از طرف او یک سمپوزیوم ادبی با عنوان: (ابو عبدالرحمن بن عقیل و کوشش او در خدمت ادب و اندیشه و میراث) برگزار کرد که در سال 1431 ق در کتابی چاپ شد<ref>فرهنگ ادبیات و نویسندگان: مرجع پیشین، ص ۱۱۶۰.</ref>.  
شاهزاده سعود بن نایف، شاهزاده استان شرقی، او را در افتخار یک مراسم توسط باشگاه شرق ادبی در سازماندهی 2016. [7]
او در سال 1437 ق (2016) به عنوان شخص ممتاز سال در جشنواره جنادریه (30) برگزیده شد<ref>«شخصیت «الجندریه 30» بن عقیل الظهیری: فقدان آزادی در پس کم عمقی اندیشه و فرهنگ». خاورمیانه. بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020. آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید.</ref>، به دلیل سهم مؤثرش در جنبش فکری و خلاقیت در عربستان سعودی و اوج کار خود در رشته نویسندگی و ادبیات و ملک سلمان بن عبدالعزیز آل‌سعود با اعطای مدال درجه یک ملک عبدالعزیز به وی تجلیل کرد.  
=استادان و شیوخ=
شاهزاده سعود بن نایف، شاهزاده استان شرقی، او را در افتخار یک مراسم توسط باشگاه شرق ادبی در سازماندهی 2016.
ابن عقیل ظهیری شاگرد گروهی از علما بود که از معروف ترین آنها می توان به:
== استادان و شیوخ ==
ابن عقیل ظهیری شاگرد گروهی از علما بود که از معروف‌ترین آنها می‌توان به:  
*شیخ عبدالعزیز بن باز؛
* شیخ عبدالعزیز بن باز؛
*شیخ عبدالله بن حمید؛
* شیخ عبدالله بن حمید؛
*شیخ ابوتراب الظهری.
* شیخ ابوتراب الظهری.  


=کتاب های او=
== آثار ==
از کتب ابن عقیل الظهری: [8]
از کتب ابن عقیل الظهری:  
من أحکام الدیانة
تخریج بعض المسائل على مذهب الأصحاب
شیء من التباریح
تباریح التباریح
تخریج حدیث "لا صلاة للفذ خلف الصف"
تحقیق بعض المشکل من حدیث "الصیام جُنة"
کیف یموت العشاق
نظریة المعرفة
المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل
الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأی أیام الأسبوع هو الآخِر؟
یا ساهر البرق لأبی علاء المعری (تحلیل وتفسیر)
عبقریة ابن حزم
ابن حزم خلال ألف عام
نجاة الصغیرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فیه ولادة نجاة الصغیرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنیاتها والملحنون.
(لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصیمی.[9]
(لیلة فی جاردن سیتی وسویعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصیمی) صدر عام 1994.[10]
(تضعیف حدیث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالى).[11]
(آل إبراهیم الفضلیون وبآخره نصوص من الرحلة الثمینة) صدر عام 2008.
(آل الجرباء فی التاریخ والأدب).
(بنو هلال أصحاب التغریبة فی التاریخ والأدب).
(أنساب الأسر الحاکمة فی الأحساء) صدر فی مجلدین
(العجمان وزعیمهم راکان بن حثلین) صدر عام 1996.[12]
(أوزان الشعر العامی بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه).
(ابن لعبون حیاته وشعره).
(مسائل من تاریخ الجزیرة العربیة).
(معادلات فی خرائط الأطلس) دیوان شعر.
(أصول الرمز فی الشعر الحدیث).
(من هموم القریة: أربع قصص من البیئة النجدیة).
(نوادر الإمام ابن حزم) صدر فی مجلدین.
(خلاصة فی أصول الإسلام وتاریخه: رسالتان جدیدتان لابن حزم الأندلسی).
(البرهان على تحسین سلمان رضی الله عنه).
(تحریر بعض المسائل على مذهب الأصحاب).
(الالتزام والشرط الجمالی).
(أنابیش تراثیة: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفیها).
(تصورات أولیة).
(تعلیم الصبیان والمبتدئین: رسالة فی النحو مختصرة).
(بدر شاکر السیاب: دراسة نقدیة لنماذج أو ظواهر فنیة من شعره: وببلیوجرافیا بآثاره وما کتب عنه) [بالاشتراک مع أمین سیدو].
(جدلیة العقل الأدبی) صدر عام 1994.[13]
(جدلیة العقل فی الفکر والعبودیة).
(الحق الطبیعی وقوانینه).[14]
(حی میری).
(العقل اللغوی).
(معرکة العامیة).
(العقل الأدبی).
(ملاعبة الصید).
(النغم الذی أحببته).
(دیکارت بین الشک والیقین).[15]
(الذخیرة من المصنفات الصغیرة).
(الشعر فی البلاد السعودیة فی الغابر والحاضر).
(القصیدة الحدیثة وأعباء التجاوز).
(مبادئ فی نظریة الشعر والجمال).
(هکذا علمنی وردزورث).
(شیء من فلسفة یاسبرز).
(هموم سیاسیة).
(لبطة أبو عقیقة).[16]
(شیء من العبث الصوفی).[17]
(المدخل إلى نظریة المعرفة).[18]
(هموم عربیة فی البیئة والثقافة والحضارة).
(معارک صحفیة ومشاعر إخوانیة وفوائد علمیة).
(تحقیق المذهب).
(الشروح والتعلیقات على کتب الأحکام الصغرى والوسطى والکبرى).
(فتیا فی ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقیق].
(الذهب المسبوک فی وعظ الملوک) تألیف أبی عبد الله محمد بن أبی نصر الحمیدی [تحقیق].
(مثیر الوجد فی أنساب ملوک نجد) [تحقیق].
(بطلان حدیث من عشق فعف).
(تاریخ نجد فی عصور العامیة: دیوان الشعر العامی بلهجة أهل نجد) صدر فی خمسة أجزاء 1402.
[19]
ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز ساخته شد) ... و مطالعات هنری من در مورد آواز و نمایشنامه و فیلم را پس گرفتم و بعضی از آنها را پس از این که به این سن رسیدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب (ووردزورث اینگونه به من آموخت)، کتابچه (نغمه ای که دوست داشتم) و کتاب من (نگاه های هوس انگیز). ”
=نظر در مورد آواز خواندن=
ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه ها را مجاز دانست [20] و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه ای در شرح حال خواننده نجاة الصغیره نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند. و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه ای بر آنچه سیاه کرده ام از کاغذهای نادرست گواهی می دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می کند. [21] [22]
=منابع=
 
ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری و کوشش او در خدمت ادب و اندیشه و میراث، باشگاه ادبی، ریاض، 14313ق / 2010م.
طبریح الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن حزم، ریاض، 1414ق.
چیزی از الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن هرزام، ریاض، ۱۴۱۴ق.
شیخ الکاتب: ابو عبدالرحمن بن عقیل ظهیری: زندگانی و آثار و آنچه درباره او نوشته شده، امین سیدو، باشگاه ادبی، ریاض، 1424ق.
=پانویس=
# من أحکام الدیانة.
# تخریج بعض المسائل علی مذهب الأصحاب.
# شیء من التباریح.
# تباریح التباریح.
# تخریج حدیث "لا صلاة للفذ خلف الصف".
# تحقیق بعض المشکل من حدیث "الصیام جُنة".
# کیف یموت العشاق.
# نظریة المعرفة.
# المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل.
# الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأی أیام الأسبوع هو الآخِر؟.
# یا ساهر البرق لأبی علاءالمعری (تحلیل وتفسیر).
# عبقریة ابن حزم.
# ابن حزم خلال ألف عام.
# نجاة الصغیرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فیه ولادة نجاة الصغیرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنیاتها والملحنون.
#لن تلحد، صدر عام 1983. وهو رد علی عبدالله القصیمی.
#لیلة فی جاردن سیتی وسویعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبدالله القصیمی، صدر عام 1994.
#تضعیف حدیث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالی.
#آل إبراهیم الفضلیون وبآخره نصوص من الرحلة الثمینة، صدر عام 2008.
#آل الجرباء فی التاریخ والأدب.
#بنو هلال أصحاب التغریبة فی التاریخ والأدب.
#أنساب الأسر الحاکمة فی الأحساء، صدر فی مجلدین.
#العجمان وزعیمهم راکان بن حثلین، صدر عام 1996.
#أوزان الشعر العامی بلهجة أهل نجد والإشارة إلی بعض ألحانه.
#ابن لعبون حیاته وشعره.
#مسائل من تاریخ الجزیرة العربیة.
#معادلات فی خرائط الأطلس، دیوان شعر.
#أصول الرمز فی الشعر الحدیث.
#من هموم القریة: أربع قصص من البیئة النجدیة.
#نوادر الإمام ابن حزم، صدر فی مجلدین.
#خلاصة فی أصول الإسلام وتاریخه: رسالتان جدیدتان لابن حزم الأندلسی.
#البرهان علی تحسین سلمان رضی الله عنه.
#تحریر بعض المسائل علی مذهب الأصحاب.
#الالتزام والشرط الجمالی.
#أنابیش تراثیة: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفیها.
#تصورات أولیة.
#تعلیم الصبیان والمبتدئین: رسالة فی النحو مختصرة.
#بدر شاکر السیاب: دراسة نقدیة لنماذج أو ظواهر فنیة من شعره: وببلیوجرافیا بآثاره وما کتب عنه؛ [بالاشتراک مع أمین سیدو].
#جدلیة العقل الأدبی، صدر عام 1994.
#جدلیة العقل فی الفکر والعبودیة.
#الحق الطبیعی وقوانینه.
#حی میری.
#العقل اللغوی.
#معرکة العامیة.
#العقل الأدبی.
#ملاعبة الصید.
#النغم الذی أحببته.
#دیکارت بین الشک والیقین.
#الذخیرة من المصنفات الصغیرة.
#الشعر فی البلاد السعودیة فی الغابر والحاضر.
#القصیدة الحدیثة وأعباء التجاوز.
#مبادئ فی نظریة الشعر والجمال.
#هکذا علمنی وردزورث.
#شیء من فلسفة یاسبرز.
#هموم سیاسیة.
#لبطة أبو عقیقة.
#شیء من العبث الصوفی.
#المدخل إلی نظریة المعرفة.
#هموم عربیة فی البیئة والثقافة والحضارة.
#معارک صحفیة ومشاعر إخوانیة وفوائد علمیة.
#تحقیق المذهب.
#الشروح والتعلیقات علی کتب الأحکام الصغری والوسطی والکبری.
#فتیا فی ذم الشبابة والرقص والسماع [تحقیق].
#الذهب المسبوک فی وعظ الملوک، تألیف أبی عبدالله محمد بن أبی نصر الحمیدی [تحقیق].
#مثیر الوجد فی أنساب ملوک نجد [تحقیق].
#بطلان حدیث من عشق فعف.
#تاریخ نجد فی عصور العامیة: دیوان الشعر العامی بلهجة أهل نجد، صدر فی خمسة أجزاء 1402.
ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب‌هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت: و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز ساخته شد) . . . و مطالعات هنری من در مورد آواز و نمایشنامه و فیلم را پس گرفتم و بعضی از آنها را پس از این که به این سن رسیدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب ووردزورث.
== اصلاح نظر دربارۀ آواز خواندن ==
↑ «ابن عقیل نویسنده از خادم حرمین شریفین به مناسبت بزرگداشتش در جندریه تشکر می کند» . www.al-jazirah.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه‌ها را مجاز دانست و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه‌ای در شرح حال خواننده '''نجاة الصغیره''' نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه‌ای بر آنچه سیاه کرده‌ام از کاغذهای نادرست گواهی می‌دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می‌کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می‌کند.
↑ دمام، حسین السنه- (۱۳۹۵/۰۴/۰۶). الظاهری در شب بزرگداشتش در شرقیه: اینجا سینما تماشا کردم . مکه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
 
↑ «ابو عبدالرحمن بن عقیل الظهری» . www.goodreads.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 مارس 2017. بازیابی شده در 17 مارس 2017 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
== پانویس ==
↑ «علی الامیم - آدرس نادرست» . خاورمیانه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 سپتامبر 2019 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
{{پانویس}}
↑ «یک شب در گاردن سیتی و ساعاتی بعد یا قبل از آن» . www.goodreads.com . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲۴ ژانویه ۲۰۲۰ . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
 
↑ «از آثار ابی عبدالرحمن» . www.al-jazirah.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در ۲ ژوئیه ۲۰۱۹ . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
== منابع ==
↑ «العجمان و رهبرشان راکان بن حثلین» . www.goodreads.com . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲۴ ژانویه ۲۰۲۰ . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
* ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری و کوشش او در خدمت ادب و اندیشه و میراث، باشگاه ادبی، ریاض،  14313ق / 2010 م.
↑ «دیالکتیک ذهن ادبی*» . www.al-jazirah.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 آگوست 2014. بازیابی شده در 6 آگوست 2014 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
* طبریح الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن حزم، ریاض، 1414 ق.
↑ «حق طبیعی و قوانین آن» . www.goodreads.com . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲۴ ژانویه ۲۰۲۰ . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
* چیزی از الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن هرزام، ریاض، ۱۴۱۴ ق.
↑ «الجزیره» . www.al-jazirah.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
* شیخ الکاتب: ابو عبدالرحمن بن عقیل ظهیری: زندگانی و آثار و آنچه درباره او نوشته شده، امین سیدو، باشگاه ادبی، ریاض، 1424 ق.
^ "ابو عبدالرحمان بن عقیل می نویسد:" اردک ابو aqeeqah " " . روزنامه ریاض . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
↑ «دو نسخه از ابو عبدالرحمن بن عقیل الظهری» . روزنامه ریاض . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
↑ «ابو عبدالرحمن بن عقیل الظهری» . روزنامه ریاض . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .
↑ «دیوان شعر محاوره در گویش مردم نجد» . روزنامه ریاض . بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 مارس 2015. بازیابی شده در 23 مارس 2015 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید.
↑ الزهرانی، رویارویی-ساری محمد (1389/06/04). علامه ابو عبدالرحمن الظهری: سه سال پیش خانه ام را از نوارهای آواز، سینما و فیلم پاک کردم! . مدینه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 فوریه 2019 . آن را در 21 فوریه 2019 ببینید .
^ مدیر ابن عقیل ظهیری: آواز، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کمک می کند . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 21 فوریه 2019 ببینید .
↑ الخشرامی (جده)، سعد (4 فوریه 2016). «ابو عبدالرحمن الظهری.. اواب شیخ» . اوکااز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 فوریه 2019 . آن را در 21 فوریه 2019 ببینید


[[رده: اسلام شناسان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده: مفسران قرآن کریم]]
[[رده:عالمان اهل سنت]]
<references />
[[رده:عربستان سعودی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۹

ابو‌عبدالرحمن محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن عقیل (معروف به ابوعبدالرحمن بن عقیل الظهیری) عالم سلفی ظاهری و نویسنده سعودی است. او در شهرستان شقره در منطقه‌ای در نجد منطقه از پادشاهی عربستان سعودی در سال 1357 ق متولد شد[۱]. وی از اهل‌سنت، محقق و مفسر قرآن کریم، فقیه، اصولی، مؤلف و استاد کلام و فلسفه می‌باشد. شیخ ابن عقیل به دلیل علاقه به کتب علی بن ابی طالب بن حزم اندلسی به عنوان محقق و مترجم آثار ابن‌حزم مشهور بود. او را به دلیل وابستگی به مدرسه الظاهریه، ظاهری می‌نامند. کسانی که پیروانشان بر اساس بینش خود به کتاب و سنت پایبندند و با قیاس و استحسان هر عقیده‌ای را می‌سنجند.

عبدالرحمن بن عقیل الظاهری
عبدالرحمن بن عقیل الظاهری.jpg
نام کاملعبدالرحمن بن عقیل الظاهری
اطلاعات شخصی
سال تولد1357 ق، ۱۳۱۶ ش‌، ۱۹۳۸ م
محل تولدعربستان
دیناسلام، سلفی
استادان
  • عبدالعزیز بن باز
  • عبدالله بن حمید
  • ابوتراب الظهری
آثار
  • من أحکام الدیانة
  • شیء من التباریح
  • تحقیق المذهب

تحصیلات

تحصیلات اولیه خود را در شقره گذراند و پس از آن دیپلم دبیرستان خود را از مؤسسه علمی شقره اخذ کرد. او در دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود تحصیل کرد و از دانشکده شریعت فارغ‌التحصیل شد. او تحصیلات عالی خود را در مؤسسه عالی قضایی در ریاض ادامه داد و در آنجا مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته تفسیر گرفت[۲].

فعالیت‌ها

او در امارت استان شرقی در دمام، سپس در دفتر عمومی پرسنل (در حال حاضر اداره خدمات ملکی)، سپس به عنوان مدیر خدمات در ریاست عمومی آموزش دختران، سپس به عنوان مشاور حقوقی در وزارت شهرداری کار کرد و امور روستایی و سپس به عنوان مدیر اداره حقوقی در همان وزارتخانه. او همچنین به عنوان رئیس کلوپ ادبی در ریاض، سردبیر مجله التوباد و سردبیر مجله الدریه که صاحب امتیاز آن بود خدمت کرد و یکی از اعضای متناظر زبان عربی است. آکادمی در قاهره.

افتخارات

کلوپ ادبی ریاض در سال 1424 ق از او تجلیل کرد و از طرف او یک سمپوزیوم ادبی با عنوان: (ابو عبدالرحمن بن عقیل و کوشش او در خدمت ادب و اندیشه و میراث) برگزار کرد که در سال 1431 ق در کتابی چاپ شد[۳]. او در سال 1437 ق (2016) به عنوان شخص ممتاز سال در جشنواره جنادریه (30) برگزیده شد[۴]، به دلیل سهم مؤثرش در جنبش فکری و خلاقیت در عربستان سعودی و اوج کار خود در رشته نویسندگی و ادبیات و ملک سلمان بن عبدالعزیز آل‌سعود با اعطای مدال درجه یک ملک عبدالعزیز به وی تجلیل کرد. شاهزاده سعود بن نایف، شاهزاده استان شرقی، او را در افتخار یک مراسم توسط باشگاه شرق ادبی در سازماندهی 2016.

استادان و شیوخ

ابن عقیل ظهیری شاگرد گروهی از علما بود که از معروف‌ترین آنها می‌توان به:

  • شیخ عبدالعزیز بن باز؛
  • شیخ عبدالله بن حمید؛
  • شیخ ابوتراب الظهری.

آثار

از کتب ابن عقیل الظهری:

  1. من أحکام الدیانة.
  2. تخریج بعض المسائل علی مذهب الأصحاب.
  3. شیء من التباریح.
  4. تباریح التباریح.
  5. تخریج حدیث "لا صلاة للفذ خلف الصف".
  6. تحقیق بعض المشکل من حدیث "الصیام جُنة".
  7. کیف یموت العشاق.
  8. نظریة المعرفة.
  9. المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل.
  10. الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأی أیام الأسبوع هو الآخِر؟.
  11. یا ساهر البرق لأبی علاءالمعری (تحلیل وتفسیر).
  12. عبقریة ابن حزم.
  13. ابن حزم خلال ألف عام.
  14. نجاة الصغیرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فیه ولادة نجاة الصغیرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنیاتها والملحنون.
  15. لن تلحد، صدر عام 1983. وهو رد علی عبدالله القصیمی.
  16. لیلة فی جاردن سیتی وسویعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبدالله القصیمی، صدر عام 1994.
  17. تضعیف حدیث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالی.
  18. آل إبراهیم الفضلیون وبآخره نصوص من الرحلة الثمینة، صدر عام 2008.
  19. آل الجرباء فی التاریخ والأدب.
  20. بنو هلال أصحاب التغریبة فی التاریخ والأدب.
  21. أنساب الأسر الحاکمة فی الأحساء، صدر فی مجلدین.
  22. العجمان وزعیمهم راکان بن حثلین، صدر عام 1996.
  23. أوزان الشعر العامی بلهجة أهل نجد والإشارة إلی بعض ألحانه.
  24. ابن لعبون حیاته وشعره.
  25. مسائل من تاریخ الجزیرة العربیة.
  26. معادلات فی خرائط الأطلس، دیوان شعر.
  27. أصول الرمز فی الشعر الحدیث.
  28. من هموم القریة: أربع قصص من البیئة النجدیة.
  29. نوادر الإمام ابن حزم، صدر فی مجلدین.
  30. خلاصة فی أصول الإسلام وتاریخه: رسالتان جدیدتان لابن حزم الأندلسی.
  31. البرهان علی تحسین سلمان رضی الله عنه.
  32. تحریر بعض المسائل علی مذهب الأصحاب.
  33. الالتزام والشرط الجمالی.
  34. أنابیش تراثیة: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفیها.
  35. تصورات أولیة.
  36. تعلیم الصبیان والمبتدئین: رسالة فی النحو مختصرة.
  37. بدر شاکر السیاب: دراسة نقدیة لنماذج أو ظواهر فنیة من شعره: وببلیوجرافیا بآثاره وما کتب عنه؛ [بالاشتراک مع أمین سیدو].
  38. جدلیة العقل الأدبی، صدر عام 1994.
  39. جدلیة العقل فی الفکر والعبودیة.
  40. الحق الطبیعی وقوانینه.
  41. حی میری.
  42. العقل اللغوی.
  43. معرکة العامیة.
  44. العقل الأدبی.
  45. ملاعبة الصید.
  46. النغم الذی أحببته.
  47. دیکارت بین الشک والیقین.
  48. الذخیرة من المصنفات الصغیرة.
  49. الشعر فی البلاد السعودیة فی الغابر والحاضر.
  50. القصیدة الحدیثة وأعباء التجاوز.
  51. مبادئ فی نظریة الشعر والجمال.
  52. هکذا علمنی وردزورث.
  53. شیء من فلسفة یاسبرز.
  54. هموم سیاسیة.
  55. لبطة أبو عقیقة.
  56. شیء من العبث الصوفی.
  57. المدخل إلی نظریة المعرفة.
  58. هموم عربیة فی البیئة والثقافة والحضارة.
  59. معارک صحفیة ومشاعر إخوانیة وفوائد علمیة.
  60. تحقیق المذهب.
  61. الشروح والتعلیقات علی کتب الأحکام الصغری والوسطی والکبری.
  62. فتیا فی ذم الشبابة والرقص والسماع [تحقیق].
  63. الذهب المسبوک فی وعظ الملوک، تألیف أبی عبدالله محمد بن أبی نصر الحمیدی [تحقیق].
  64. مثیر الوجد فی أنساب ملوک نجد [تحقیق].
  65. بطلان حدیث من عشق فعف.
  66. تاریخ نجد فی عصور العامیة: دیوان الشعر العامی بلهجة أهل نجد، صدر فی خمسة أجزاء 1402.

ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب‌هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت: و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز ساخته شد) . . . و مطالعات هنری من در مورد آواز و نمایشنامه و فیلم را پس گرفتم و بعضی از آنها را پس از این که به این سن رسیدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب ووردزورث.

اصلاح نظر دربارۀ آواز خواندن

ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه‌ها را مجاز دانست و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه‌ای در شرح حال خواننده نجاة الصغیره نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه‌ای بر آنچه سیاه کرده‌ام از کاغذهای نادرست گواهی می‌دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می‌کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می‌کند.

پانویس

  1. ↑ بیوگرافی ابن عقیل مجازی، نسخه ذخیره شده الجزیره 16 دسامبر 2019.
  2. ↑ معجم الادباء و الادیبان فی الملک العربیة، جزء (۲)، خانه ملک عبدالعزیز، ریاض، ۱۴۳۵ق، ص ۱۱۶۰.
  3. ↑ فرهنگ ادبیات و نویسندگان: مرجع پیشین، ص ۱۱۶۰.
  4. ↑ «شخصیت «الجندریه 30» بن عقیل الظهیری: فقدان آزادی در پس کم عمقی اندیشه و فرهنگ». خاورمیانه. بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020. آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید.

منابع

  • ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری و کوشش او در خدمت ادب و اندیشه و میراث، باشگاه ادبی، ریاض، 14313ق / 2010 م.
  • طبریح الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن حزم، ریاض، 1414 ق.
  • چیزی از الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن هرزام، ریاض، ۱۴۱۴ ق.
  • شیخ الکاتب: ابو عبدالرحمن بن عقیل ظهیری: زندگانی و آثار و آنچه درباره او نوشته شده، امین سیدو، باشگاه ادبی، ریاض، 1424 ق.
برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=عبدالرحمن_بن_عقیل_ظاهری&oldid=178534»