افزودن پیوند

    الاشاره فی علم الکلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    (صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA50...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - 'جمال الدین' به 'جمال‌الدین')
     
    (۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]]
    | عنوان = الاشاره فی علم الکلام
    <br>
    | تصویر = کتاب الاشارة فی علم الکلام.jpg
    '''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br>
    | نام = الاشاره فی علم الکلام
    | پدیدآوران = [[فخر رازی|امام فخرالدین رازی]]
    | زبان = [[زبان عربی|عربی‌]]
    | زبان اصلی =
    | ترجمه =
    | سال نشر = 1409 ق‌
    | ناشر = دارالکتب العلمیة
    | تعداد صفحه = 
    | موضوع = [[اسلام]]، [[کلام]]
    | شابک =
    }}
    کتاب '''الاشاره فی علم الکلام''' یکی از آثار امام [[فخرالدین رازی]] که در آن به بیان اهمیت [[علم کلام]] و برشمردن این علم به‌عنوان شریف‌ترین و معتبرترین علوم، پرداخته است.
    == معرفی اجمالی ==
    جز ''صلاح‌الدین صفدی'' که آن را «الاشارات» نامیده است، کسی به این کتاب اشاره نکرده است و ''جمال‌الدین قفطی'' آن را «انذار الاشاره» ذکر کرده است. این کتاب نمایانگر مرحله مهمی از تفکر امام فخر رازی است. زیرا آن را در آغاز حیات علمی خود تألیف کرده است، زیرا انتساب او به شیخ اشعری روشن است، چنانکه مثلاً فرمود: (وَ الصَّوْحَ أَنْ شَیْخ ما ابوالحسن رضی الله عنه. با او گفت). این کتاب یک نسخه در کتابخانه کبریلی استانبول به شماره (2/2/9) دارد و از آن فیلمی از مؤسسه نسخه‌های خطی عربی گرفته شده است.<br>
    یک نسخه از آن در مؤسسه نسخه‌های خطی اتحادیه کشورهای عرب به شماره 20 علم توحید موجود است و با نسخه‌ای از نسخه‌ای که در کتابخانه کبریلی [[استانبول]] به شماره (2/519) یافت شده است، مصور است). صفحه اول این نسخه نشان می‌دهد که تاریخ نسخه برداری یک سال بوده است576ق - یعنی در زمان حیات امام رازی - که آن را به خط حسن نسخ نوشته است: ''ابوسعید بن محمد بن عمر حماوی''. در صفحه دوم فهرست موضوعات کتاب آمده است که پس از مطالب کتاب نوشته شده است: «کتاب مرجع»: طبقه بندی امام زمان تنها فضیلت و عصر بی‌نظیر، حجت [[خدا]] بر خلقت: فخرالدین رازی. [[خداوند]] دوست دارد رضای خود را امتحان کند و روحش در آرامش باشد.»
    =فهرستی از موضوعات کتاب=
    کتاب شامل یک مقدمه و پنج فن است:


    '''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''
    === مقدمه ===
    <br>
    مقدمه شامل چهار فصل است:
    ''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛</small>
     
    * در بیانی که علم کلام یکی از شریف‌ترین علوم است؛
    <noinclude>
    * از این جهت که پرداختن به علم کلام جایز است، بلکه برای برخی تکلیف است؛
    </div>
    * در حقیقت ملاحظه و بیان منفعت آن به علم؛
    <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب عقیدة العوام.jpg|جایگزین=کتاب عقیدة العوام|بندانگشتی|کتاب عقیدة العوام]]
    * نحوه چیدمان پرچم برای در نظر گرفتن.
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
    !نام نويسنده
    | امام فخرالدین رازی
    |-


    |موضوع
    == فن‌های پنجگانه ==
    | اسلام ـ کلام
    === فن اول ===
    |-
    فن اول: در اثبات ذات خداوند متعال: شامل چند بخش است:
    |زبان کتاب
    |عربى‌
    |-
    |ناشر
    | دار الکتب العلمیه
    |-
    |سال نشر
    |1409 ق‌


    |-
    * '''بخش اول:''' در حدوث اجسام که شامل دو باب است:
    |تعداد جلد
    * باب اول: توضیح اینکه وجود اجسام آغازی دارد.
    |تک جلدی
    * باب دوم: در جواب کسانی که می‌گویند معدوم چیزی است.
    |-
    * '''بخش دوم:''' در باب اثبات صانع و اوصاف روانی ضروری او مشتمل بر دو باب است:
    |مکان چاپ
    * باب اول: در اثبات صفت وجود.
    | بیروت - لبنان
    * باب دوم: اینکه خداوند متعال دیده می‌شود.
    |-
    * '''بخش سوم:''' صفات نفسانی که برای خداوند متعال محال است و دارای دو فصل است:
    * باب اول: در این که حق تعالی جسم نیست.
    * باب دوم: بر عدم امکان حلول و اتحاد بر خداوند متعال.


    |}
    === فن دوم ===
    </div>
    '''کتاب الاشاره فی علم الکلام'''  کتابی است از [[امام فخرالدین رازی]] ( 606 هجری قمری ) که در آن به بیان اهمیت علم [[کلام]] و این که شریف ترین و معتبرترین علوم است، پرداخته است.
    =معرفی اجمالی =
    جز [[صلاح الدین صفدی]] که آن را « الاشارات » نامیده است ، کسی به این کتاب اشاره نکرده است و [[جمال الدین قفطی]] آن را «انذار الاشاره » ذکر کرده است . این کتاب نمایانگر مرحله مهمی از تفکر امام فخر رازی است. زیرا آن را در آغاز حیات علمی خود تألیف کرده است، زیرا انتساب او به شیخ اشعری روشن است، چنانکه مثلاً فرمود: (وَ الصَّوْحَ أَنْ شَیْخ ما ابوالحسن رضی الله عنه. با او گفت ). این کتاب یک نسخه در کتابخانه کبریلی استانبول به شماره (2/2/9) دارد و از آن فیلمی از مؤسسه نسخه‌های خطی عربی گرفته شده است . یک نسخه از آن در مؤسسه نسخه‌های خطی اتحادیه کشورهای عرب به شماره 20 علم توحید موجود است و با نسخه‌ای از نسخه‌ای که در کتابخانه کبریلی استانبول به شماره (2/519) یافت شده است، مصور است. ). صفحه اول این نسخه نشان می دهد که تاریخ نسخه برداری یک سال بوده است576ق - یعنی در زمان حیات امام رازی - که آن را به خط حسن نسخ نوشته است: ابوسعید بن محمد بن عمر حماوی. در صفحه دوم فهرست موضوعات کتاب آمده است که پس از مطالب کتاب نوشته شده است: « کتاب مرجع»: طبقه بندی امام زمان تنها فضیلت و عصر بی نظیر ، حجت خدا بر خلقت: فخرالدین رازی. خداوند دوست دارد رضای خود را امتحان کند و روحش در آرامش باشد. »
    = فهرستی از موضوعات کتاب =
    کتاب شامل یک مقدمه و پنج فن است:
    == مقدمه ==
    مقدمه شامل چهار فصل است:
    * در بیانی که علم کلام یکی از شریف ترین علوم است.
    * از این جهت که پرداختن به علم کلام جایز است، بلکه برای برخی تکلیف است.
    * در حقیقت ملاحظه و بیان منفعت آن به علم.
    * نحوه چیدمان پرچم برای در نظر گرفتن
    = فن‌های پنجگانه =
    == فن اول ==
    فن اول: در اثبات ذات خداوند متعال: شامل چند فصل است:
    *  باب اول: در حدوث اجسام که شامل دو باب است:
    *  فصل اول: توضیح اینکه وجود اجسام آغازی دارد.
    *  باب دوم: در جواب کسانی که می گویند معدوم چیزی است.
    *  باب دوم: در باب اثبات صانع و اوصاف روانی ضروری او مشتمل بر دو فصل است:
    *  فصل اول: در اثبات صفت وجود.
    *  باب دوم: اینکه خداوند متعال دیده می شود.
    *  فصل سوم: صفات نفسانی که برای خداوند متعال محال است و دارای دو فصل است:
    *  باب اول: در این که حق تعالی جسم نیست.
    *  باب دوم: بر عدم امکان حلول و اتحاد بر خداوند متعال.
    == فن دوم ==
    فن دوم: در صفات حضرت حق تعالی و مشتمل بر یک مقدمه و پنج باب و یک خاتمه:
    فن دوم: در صفات حضرت حق تعالی و مشتمل بر یک مقدمه و پنج باب و یک خاتمه:
    * مقدمه: در اثبات اینکه او قادر، قادر، زنده، دانا، تحت تعقیب، گوینده، شنوا، بیناست .
    * مقدمه: در اثبات اینکه او قادر، قادر، زنده، دانا، تحت تعقیب، گوینده، شنوا، بیناست.
    * باب اول: در شرح علم و دو باب است:
    * '''باب اول:''' در شرح علم و دو باب است:
    * فصل اول: در اثبات صفت علم به خداوند متعال.
    * بخش اول: در اثبات صفت علم به خداوند متعال.
    * فصل دوم: اقامه دلیل بر اینکه خداوند متعال به تمام اطلاعات علم دارد.
    * بخش دوم: اقامه دلیل بر اینکه خداوند متعال به تمام اطلاعات علم دارد.
    * باب دوم: در صفات قدرت و شامل دو فصل است:
    * '''باب دوم:''' در صفات قدرت و شامل دو بخش است:
    * باب اول: قدرت او در همه احتمالات جاری است.
    * بخش اول: قدرت او در همه احتمالات جاری است.
    * فصل دوم: عدم امکان خود مثبت بودن خداوند متعال.
    * بخش دوم: عدم امکان خود مثبت بودن خداوند متعال.
    * باب سوم: در خصوصیات وصیت و مشتمل بر دو باب:
    * '''باب سوم:''' در خصوصیات وصیت و مشتمل بر دو بخش:
    * فصل اول: در باب واقعیت اراده.
    * بخش اول: در باب واقعیت اراده.
    * فصل دوم: در مورد اراده موجودات.
    * بخش دوم: در مورد اراده موجودات.
    * باب چهارم: در خصوصیت کلام و مشتمل بر فصول:
    * '''باب چهارم:''' در خصوصیت کلام و مشتمل بر چند بخش:
    * فصل اول: حضور قرآن .
    * بخش اول: حضور [[قرآن]].
    * فصل دوم: در مورد داستان و داستان.
    * بخش دوم: در مورد داستان و داستان.
    * باب سوم: اینکه کلام خداوند متعال حق است.
    * بخش سوم: اینکه کلام خداوند متعال حق است.
    * فصل چهارم: در اصلاح و زشتی.
    * بخش چهارم: در اصلاح و زشتی.
    * باب پنجم: در وجوب سپاس از بخشنده.
    * بخش پنجم: در وجوب سپاس از بخشنده.
    * فصل پنجم: در مورد شخصیت بقا.
    * بخش پنجم: در مورد شخصیت بقا.
    * فصل ششم: نتیجه گیری و شامل فصول:
    * بخش ششم: نتیجه‌گیری و شامل دو باب:
    * باب اول: اینکه خداوند یکی است، شریکی ندارد.
    * باب اول: اینکه خداوند یکی است، شریکی ندارد.
    * باب دوم: در اینکه خداوند متعال هیچ صفتی غیر از آنچه ذکر کردیم ندارد.
    * باب دوم: در اینکه خداوند متعال هیچ صفتی غیر از آنچه ذکر کردیم ندارد.
    == فن سوم ==
     
    === فن سوم ===
    فن سوم: در افعال خداوند متعال و اسماء او و مشتمل بر سوره ها و سوره‌ها:
    فن سوم: در افعال خداوند متعال و اسماء او و مشتمل بر سوره‌ها:
    * فصل اول: از خدا چیزی خواسته نمی شود.
     
    * باب دوم: در اسماء او جل جلاله و دارای سوره‌هایی است:
    * '''بخش اول:''' از خدا چیزی خواسته نمی‌شود.
    * '''بخش دوم:''' در اسماء جل جلاله و دارای سوره‌هایی است:
    * باب اول: در صدق اسم و اسم.
    * باب اول: در صدق اسم و اسم.
    * باب دوم: اسماء الله تعالی چه شود.
    * باب دوم: اسماء الله تعالی چه شود.
    * باب سوم: اسماء برای خداوند متعال جایز نیست.
    * باب سوم: اسماء برای خداوند متعال جایز نیست.
    * باب چهارم: در تفسیر خداوند متعال و مقدس.
    * باب چهارم: در تفسیر خداوند متعال و مقدس.
    * باب سوم: آنچه استفاده از اسماء جایز نیست.
    * '''بخش سوم''': آنچه استفاده از اسماء جایز نیست.
    == فن چهارم ==
     
    === فن چهارم ===
    فن چهارم: در نبوت و دارای سه باب است:
    فن چهارم: در نبوت و دارای سه باب است: باب اول: در جواز بعثت رسولان و شرایط معجزات و چگونگی دلالت بر حقانیت پیامبر و حقیقت سحر و کرامت و تفاوت آنها با معجزه، مشتمل بر چهار بخش:
    باب اول: در جواز بعثت رسولان و شرایط معجزات و چگونگی دلالت بر حقانیت پیامبر و حقیقت سحر و کرامت و تفاوت آنها با معجزه، مشتمل بر  
    * '''بخش اول:''' در جواز مبلّغان.
    = چهار باب =
    * '''بخش دوم:''' معجزات و احوال آنها.
    * فصل اول: در جواز مبلّغان.
    * '''بخش سوم:''' در چگونگی دلالت [[معجزه]] بر اخلاص رسولان صلوات الله علیهم اجمعین.
    * فصل دوم: معجزات و احوال آنها.
    * '''بخش چهارم:''' در حقیقت سحر و کرامات و تمایز آنها با معجزات.
    * باب سوم: در چگونگی دلالت معجزه بر اخلاص رسولان صلوات الله علیهم اجمعین.
     
    * فصل چهارم: در حقیقت سحر و کرامات و تمایز آنها با معجزات.
    === فن پنجم ===
    * باب دوم: در اثبات نبوت پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم و دارای چهار باب است:
    فن پنجم: به صورت صوتی شامل تکرار و شامل دو بخش:
    * باب اول: در اقامه دلیل بر نبوت او صلی الله علیه و آله .
    * فصل دوم: ذکر اعجاز قرآن .
    * فصل سوم: در تبیین تعالی فصاحت قرآن با تمام فصاحت.
    * باب چهارم: در ذكر پاره اى از معجزات رسول خدا صلى الله علیه و آله .
    * باب سوم: در احکام انبیا صلوات الله علیهم.
    == فن پنجم ==
    فن پنجم: به صورت صوتی شامل تکرار و شامل دو فصل:
    * فصل اول: در باب واقعیت انسان و ابطال عقاید فلاسفه در آن.
    * '''بخش اول:''' در باب واقعیت انسان و ابطال عقاید فلاسفه در آن.
    * فصل دوم: در اصلاح عود جسمی.
    * '''بخش دوم:''' در اصلاح عود جسمی.
    = منبع =
     
    == منابع ==
    * الاشاره فی الهیات، تحقیق: هانی محمد حمید محمد، کتابخانه التراث الازهر: الجزیره للنشر و التوزیع.
       
       
    * الاشاره فی الهیات، تحقیق: هانی محمد حمید محمد، کتابخانه التراث الازهر: الجزیره للنشر و التوزیع.
    [[رده:کتاب‌ها]]
    [[رده: کتاب شناسی]]
    [[رده:کتاب‌های کلامی]]
    [[رده: کتاب کلامی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۸

    الاشاره فی علم الکلام
    کتاب الاشارة فی علم الکلام.jpg
    نامالاشاره فی علم الکلام
    پدیدآورانامام فخرالدین رازی
    زبانعربی‌
    سال نشر1409 ق‌
    ناشردارالکتب العلمیة
    موضوعاسلام، کلام

    کتاب الاشاره فی علم الکلام یکی از آثار امام فخرالدین رازی که در آن به بیان اهمیت علم کلام و برشمردن این علم به‌عنوان شریف‌ترین و معتبرترین علوم، پرداخته است.

    معرفی اجمالی

    جز صلاح‌الدین صفدی که آن را «الاشارات» نامیده است، کسی به این کتاب اشاره نکرده است و جمال‌الدین قفطی آن را «انذار الاشاره» ذکر کرده است. این کتاب نمایانگر مرحله مهمی از تفکر امام فخر رازی است. زیرا آن را در آغاز حیات علمی خود تألیف کرده است، زیرا انتساب او به شیخ اشعری روشن است، چنانکه مثلاً فرمود: (وَ الصَّوْحَ أَنْ شَیْخ ما ابوالحسن رضی الله عنه. با او گفت). این کتاب یک نسخه در کتابخانه کبریلی استانبول به شماره (2/2/9) دارد و از آن فیلمی از مؤسسه نسخه‌های خطی عربی گرفته شده است.
    یک نسخه از آن در مؤسسه نسخه‌های خطی اتحادیه کشورهای عرب به شماره 20 علم توحید موجود است و با نسخه‌ای از نسخه‌ای که در کتابخانه کبریلی استانبول به شماره (2/519) یافت شده است، مصور است). صفحه اول این نسخه نشان می‌دهد که تاریخ نسخه برداری یک سال بوده است576ق - یعنی در زمان حیات امام رازی - که آن را به خط حسن نسخ نوشته است: ابوسعید بن محمد بن عمر حماوی. در صفحه دوم فهرست موضوعات کتاب آمده است که پس از مطالب کتاب نوشته شده است: «کتاب مرجع»: طبقه بندی امام زمان تنها فضیلت و عصر بی‌نظیر، حجت خدا بر خلقت: فخرالدین رازی. خداوند دوست دارد رضای خود را امتحان کند و روحش در آرامش باشد.»

    فهرستی از موضوعات کتاب

    کتاب شامل یک مقدمه و پنج فن است:

    مقدمه

    مقدمه شامل چهار فصل است:

    • در بیانی که علم کلام یکی از شریف‌ترین علوم است؛
    • از این جهت که پرداختن به علم کلام جایز است، بلکه برای برخی تکلیف است؛
    • در حقیقت ملاحظه و بیان منفعت آن به علم؛
    • نحوه چیدمان پرچم برای در نظر گرفتن.

    فن‌های پنجگانه

    فن اول

    فن اول: در اثبات ذات خداوند متعال: شامل چند بخش است:

    • بخش اول: در حدوث اجسام که شامل دو باب است:
    • باب اول: توضیح اینکه وجود اجسام آغازی دارد.
    • باب دوم: در جواب کسانی که می‌گویند معدوم چیزی است.
    • بخش دوم: در باب اثبات صانع و اوصاف روانی ضروری او مشتمل بر دو باب است:
    • باب اول: در اثبات صفت وجود.
    • باب دوم: اینکه خداوند متعال دیده می‌شود.
    • بخش سوم: صفات نفسانی که برای خداوند متعال محال است و دارای دو فصل است:
    • باب اول: در این که حق تعالی جسم نیست.
    • باب دوم: بر عدم امکان حلول و اتحاد بر خداوند متعال.

    فن دوم

    فن دوم: در صفات حضرت حق تعالی و مشتمل بر یک مقدمه و پنج باب و یک خاتمه:

    • مقدمه: در اثبات اینکه او قادر، قادر، زنده، دانا، تحت تعقیب، گوینده، شنوا، بیناست.
    • باب اول: در شرح علم و دو باب است:
    • بخش اول: در اثبات صفت علم به خداوند متعال.
    • بخش دوم: اقامه دلیل بر اینکه خداوند متعال به تمام اطلاعات علم دارد.
    • باب دوم: در صفات قدرت و شامل دو بخش است:
    • بخش اول: قدرت او در همه احتمالات جاری است.
    • بخش دوم: عدم امکان خود مثبت بودن خداوند متعال.
    • باب سوم: در خصوصیات وصیت و مشتمل بر دو بخش:
    • بخش اول: در باب واقعیت اراده.
    • بخش دوم: در مورد اراده موجودات.
    • باب چهارم: در خصوصیت کلام و مشتمل بر چند بخش:
    • بخش اول: حضور قرآن.
    • بخش دوم: در مورد داستان و داستان.
    • بخش سوم: اینکه کلام خداوند متعال حق است.
    • بخش چهارم: در اصلاح و زشتی.
    • بخش پنجم: در وجوب سپاس از بخشنده.
    • بخش پنجم: در مورد شخصیت بقا.
    • بخش ششم: نتیجه‌گیری و شامل دو باب:
    • باب اول: اینکه خداوند یکی است، شریکی ندارد.
    • باب دوم: در اینکه خداوند متعال هیچ صفتی غیر از آنچه ذکر کردیم ندارد.

    فن سوم

    فن سوم: در افعال خداوند متعال و اسماء او و مشتمل بر سوره‌ها:

    • بخش اول: از خدا چیزی خواسته نمی‌شود.
    • بخش دوم: در اسماء جل جلاله و دارای سوره‌هایی است:
    • باب اول: در صدق اسم و اسم.
    • باب دوم: اسماء الله تعالی چه شود.
    • باب سوم: اسماء برای خداوند متعال جایز نیست.
    • باب چهارم: در تفسیر خداوند متعال و مقدس.
    • بخش سوم: آنچه استفاده از اسماء جایز نیست.

    فن چهارم

    فن چهارم: در نبوت و دارای سه باب است: باب اول: در جواز بعثت رسولان و شرایط معجزات و چگونگی دلالت بر حقانیت پیامبر و حقیقت سحر و کرامت و تفاوت آنها با معجزه، مشتمل بر چهار بخش:

    • بخش اول: در جواز مبلّغان.
    • بخش دوم: معجزات و احوال آنها.
    • بخش سوم: در چگونگی دلالت معجزه بر اخلاص رسولان صلوات الله علیهم اجمعین.
    • بخش چهارم: در حقیقت سحر و کرامات و تمایز آنها با معجزات.

    فن پنجم

    فن پنجم: به صورت صوتی شامل تکرار و شامل دو بخش:

    • بخش اول: در باب واقعیت انسان و ابطال عقاید فلاسفه در آن.
    • بخش دوم: در اصلاح عود جسمی.

    منابع

    • الاشاره فی الهیات، تحقیق: هانی محمد حمید محمد، کتابخانه التراث الازهر: الجزیره للنشر و التوزیع.
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=الاشاره_فی_علم_الکلام_(کتاب)&oldid=160631»