عبدالله بن محسن العطاس: تفاوت میان نسخه‌ها

عبدالله بن محسن العطاس
عبدالله بن محسن العطاس
نام کامل	عبدالله بن محسن العطاس
اطلاعات شخصی
سال تولد	1265 ق، ۱۲۲۷ ش‌، ۱۸۴۹ م
محل تولد	حضرموت یمن
سال درگذشت	1351 ق، ۱۳۱۱ ش‌، ۱۹۳۳ م
محل درگذشت	بوکور، جاوه، اندونزی
دین	اسلام
استادان	أبوبکر بن عبدالله العطاس; صالح بن عبدالله العطاس; عبدالله بن علوی العیدروس; أحمد بن محمد المحضار;
شاگردان	عبدالله بن طاهر بن عبدالله الحداد; محمد بن طاهر بن عمرالحداد; علوی بن محمد بن طاهر الحداد; محمد بن أحمد المحضار;
آثار	النفحات الربانیة فی المسائل الحقیة; مکاتبات;
فعالیت‌ها	تبلیغ اسلام در جاوه; تربیت اهل علم;
	v; t; e;

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۳۲

عبدالله بن محسن العطاس (1265 - 1351 ه. ق) شیخ و راهنمای مذهبی حضرموت بود. او به هند شرقی هجرت کرد و با اهتمام فراوان نسبت به پیشینیان و پیروی از راه آنان، به هدایت گمشدگان و دعوت به سوی پروردگار جهانیان پرداخت. او شخصیتی است که توسط همه محافل عمومی و خصوصی در جاوه شناخته شده است و شاگردانش از علمای بزرگ و شناخته شده در مناطق خود تبدیل شده‌اند.

نسب

عبدالله بن محسن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمن العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن السَقّاف بن محمد مولى الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین بن الحسین بن امام علی بن أبی‌طالب، و امام علی، همسر فاطمه، دختر محمد، صلی الله علیه و آله است ^[۱].

وی سی و چهارمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.

تولد و تربیت

او در روز سه شنبه 23 جمادی الاولی در سال 1265 هجری قمری در روستای حوره یکی از روستاهای منطقه الکسر در وادی العین در حضرموت متولد شد. تحت تربیت و سرپرستی پدر و مادرش بزرگ شد و قرآن را با تلاشی همراه با موفقیت نزد استاد عمر بن فرج بن سباح خواند. پس از ختم قرآن، پدرش او را به دیدار عده‌ای از بزرگان برد که علوم اسلام و ایمان را از آنان بیاموزد. سپس به عنوان بازدیدکننده به شهر تریم رفت و از علمای آن دیار نیز بهره گرفت و به بیشتر نواحی حضرمی سفر کرد تا از استادان علوی و دیگر شیوخ و صوفیه دیدن کند.

اساتید

پدرش در عمد و دوعن او را همراهی کرد و او را نزد بزرگان و علما و اساتید برد تا از آنها کسب علم نماید. او بین دوعن و حریضه و مشهد برای کسب علم در حال رفت و آمد بود. برخی از اساتید او عبارتند از:^[۲]

أبوبکر بن عبدالله العطاس
صالح بن عبدالله العطاس
عبدالله بن علوی العیدروس
أحمد بن محمد المحضار
أحمد بن محمد الحبشی
أحمد بن عبدالله البار
أحمد بن محمد بن حمزة العطاس
محمد بن عبدالله باسودان

شاگردان

از جمله کسانی که به شاگردی او پیوستند:

عبدالله بن طاهر بن عبدالله الحداد
محمد بن طاهر بن عمرالحداد
علوی بن محمد بن طاهر الحداد
محمد بن أحمد المحضار
علی بن عبدالرحمن الحبشی
أحمد بن محسن الهدار
علوی بن سَقّاف السَقّاف
علی بن عبدالقادر العیدروس
علوی بن طاهر الحداد
طاهر بن علی الجفری
عبدالله بن أبی‌بکر الحبشی
حسن بن محمد بارجاء

مهاجرت

در سال 1282 هجری قمری عازم مکه جهت انجام حج شد و بار دیگر در سال 1283 هجری قمری به حج رفت. پس از زیارت دوم به سمت جاوه در جنوب شرقی آسیا رهسپار شد و اقامتگاهش در شهر بتاوی یا جاکارتای امروزی رفت. چند سالی در آنجا اقامت گزید و در این مدت از محضر درس سید احمد بن محمد بن حمزه العطاس بهره برد. او به قصد تجارت به بکلنگان می‌رفت تا اینکه قضا و قدر او را روانه زندان کرد. مردم برای عیادت او جلوی زندان ازدحام می‌کردند به گونه‌ای که حاکم شرع دستور آزادی او را صادر کرد ولی او در زندان بود تا مدت محکومیتش تمام شود. سپس از بتاوی به شهر بوگور نقل مکان کرد و وقت خود را برای علم و عرفان از سایر امور خالی کرد و به یکی از بزرگان و اساتید زمان خود شد.

آثار

وی در شهر بوگور مسجدی به نام مسجد النور دارد که در سال 1318 هجری قمری ساخته شده است.

از جمله میراث علمی او عبارتند از:

مجموع سخنان وی است که شیخ عبدالرحمن بن محمد عرفان با نام «النفحات الربانیة فی المسائل الحقیة» گردآوری کرده است؛

مجموعه شعری که شیرینی کلمات و فراوانی معنا از ویژگی‌های آن است؛

مکاتبات بین او و بزرگان زمان خود.

وفات

وی در روز سه شنبه آخرین روز ذی الحجه سال 1351 هجری قمری در بوکور جاوه غربی درگذشت و فردای آن روز در اول سال 1352 هجری قمری در اجتماع پرجمعیتی به خاک سپرده شد که جاوه تا آن زمان چنین جمعیتی را شاهد نبود. او در غرب مسجد خود که در شهر بوگور ساخته است دفن شد و بر روی آن گنبد بزرگی ساخته شده است. سالیانه در آخر ماه ربیع الاول مراسم یادبودی برای او برگزار می‌شود که جمعیت زیادی از سراسر جاوه در آن شرکت می‌کنند ^[۳].

منابع

العطاس, أحمد بن عمر. من مجموع کلام سیدنا الحبیب عبدالله بن محسن بن محمد العطاس (PDF).

پانویس

↑ المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة (PDF). الجزء الأول. جدة، السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 250. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 2 ینایر 2020.
↑ السقاف, عبدالرحمن بن عبیدالله (1425 هـ). إدام القوت فی ذکر بلدان حضرموت. بیروت، لبنان: دار المنهاج. صفحة 287.
↑ السقاف, عبدالله بن محمد. تاریخ الشعراء الحضرمیین. الجزء الرابع. القاهرة، مصر: مطبعة العلوم. صفحة 177.

[1] المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة (PDF). الجزء الأول. جدة، السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 250. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 2 ینایر 2020.

[2] السقاف, عبدالرحمن بن عبیدالله (1425 هـ). إدام القوت فی ذکر بلدان حضرموت. بیروت، لبنان: دار المنهاج. صفحة 287.

[3] السقاف, عبدالله بن محمد. تاریخ الشعراء الحضرمیین. الجزء الرابع. القاهرة، مصر: مطبعة العلوم. صفحة 177.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
+{{جعبه اطلاعات شخصیت
-[[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]]
+| عنوان = عبدالله بن محسن العطاس
-<br>
+| تصویر =
-'''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br>
+| نام = عبدالله بن محسن العطاس
+| نام‌های دیگر =
+| سال تولد = 1265 ق
+| تاریخ تولد =
+| محل تولد = حضرموت یمن
+| سال درگذشت = 1351 ق
+| تاریخ درگذشت =
+| محل درگذشت = بوکور، جاوه، اندونزی
+| استادان = {{فهرست جعبه عمودی | أبوبکر بن عبدالله العطاس | صالح بن عبدالله العطاس | عبدالله بن علوی العیدروس | أحمد بن محمد المحضار}}
+| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی | عبدالله بن طاهر بن عبدالله الحداد | محمد بن طاهر بن عمرالحداد | علوی بن محمد بن طاهر الحداد | محمد بن أحمد المحضار}}
+| دین = اسلام
+| مذهب =
+| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | النفحات الربانیة فی المسائل الحقیة | مکاتبات}}
+| فعالیت‌ها = {{فهرست جعبه عمودی | تبلیغ اسلام در جاوه | تربیت اهل علم}}
+| وبگاه =
+}}
+'''عبدالله بن محسن العطاس''' (1265 - 1351 ه. ق) شیخ و راهنمای مذهبی حضرموت بود. او به هند شرقی هجرت کرد و با اهتمام فراوان نسبت به پیشینیان و پیروی از راه آنان، به هدایت گمشدگان و دعوت به سوی پروردگار جهانیان پرداخت. او شخصیتی است که توسط همه محافل عمومی و خصوصی در جاوه شناخته شده است و شاگردانش از علمای بزرگ و شناخته شده در مناطق خود تبدیل شده‌اند.
-'''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''
+==نسب==
-<br>
+عبدالله بن محسن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمن العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن السَقّاف بن محمد مولى الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر الصادق]] بن [[محمد بن علی (باقر العلوم)|محمد‌الباقر]] بن علی [[علی بن الحسین (زین العابدین)|زین‌العابدین]] بن [[حسین بن علی (سید الشهدا)|الحسین]] بن امام [[علی بن ابی‌طالب|علی بن أبی‌طالب]]، و امام علی، همسر [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|فاطمه]]، دختر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد]]، صلی الله علیه و آله است <ref> المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة (PDF). الجزء الأول. جدة، السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 250. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 2 ینایر 2020.</ref>.
-''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛</small>
-<noinclude>
-</div>
-عبدالله بن محسن العطاس (1265 - 1351 ه.ق) شیخ و راهنمای مذهبی حضرموت بود . او به هند شرقی هجرت کرد و با اهتمام فراوان نسبت به پیشینیان و پیروی از راه آنان و قدم برداشتن در رکاب آنان، به هدایت گمشدگان و دعوت به سوی پروردگار جهانیان پرداخت. او شخصیتی است که توسط همه محافل عمومی و خصوصی در جاوه شناخته شده است و شاگردانش از علمای بزرگ و شناخته شده در مناطق خود تبدیل شده اند.
-=نسب=
-عبدالله بن محسن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمن العطاس بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولا ال - دویله بن علی بن علوی ال - Ghayyor بن آل - فقیه آل مقدم محمد بن علی بن محمد، صاحب Mirbat بن علی، کالی Qism بن علویابن محمد ابن علوی ابن عبید الله بن احمد آل -Muhajir ابن عیسی ابن محمد AL -Naqib ابن علی - العریضی بن جعفر الصادق بن محمد - باقر ابن علی زین AL - العابدین بن AL - حسین AL-سبط ابن امام علی ابن ابی طالب ، و امام علی، همسر فاطمه، دختر محمد، درود بر او .
 وی سی و چهارمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.
-=تولد و تربیت=
+==تولد و تربیت==
-او در کشور متولد شد حورا، یکی از روستاهای آل KASR در وادی العین در حضرموت، در روز سه شنبه 23 از Jumada آل الاولی در سال 1265 هجری قمری است. او تحت تربیت پدر و سرپرستی پدر و مادرش بزرگ شد و قرآن را با تلاشی همراه با موفقیت در شنا استاد عمر بن فرج بن خواند. پدرش پس از ختم قرآن، به دیدار عده‌ای از بزرگان رفت که علوم اسلام و ایمان را از آنان آموخت. سپس به عنوان بازدیدکننده به شهر طارم رفت و از مردم آن بهره گرفت و به بیشتر نواحی حضرمی سفر کرد تا از استادان علوی و دیگر شیوخ و صوفیه دیدن کند.
+او در روز سه شنبه 23 جمادی الاولی در سال 1265 هجری قمری در روستای حوره یکی از روستاهای منطقه الکسر در وادی العین در حضرموت متولد شد. تحت تربیت و سرپرستی پدر و مادرش بزرگ شد و قرآن را با تلاشی همراه با موفقیت نزد استاد عمر بن فرج بن سباح خواند. پس از ختم قرآن، پدرش او را به دیدار عده‌ای از بزرگان برد که علوم اسلام و ایمان را از آنان بیاموزد. سپس به عنوان بازدیدکننده به شهر تریم رفت و از علمای آن دیار نیز بهره گرفت و به بیشتر نواحی حضرمی سفر کرد تا از استادان علوی و دیگر شیوخ و صوفیه دیدن کند.
-=اساتید=
-اوصاحبه پدرش را با او عمداً و دوان طیوا به دست ائمه و شیوخ بالغ کرد و به مثابه طالب علم به صحنة دوان و حرید پیوسته شد و آنان را گرفت:
-ابوبکر بن عبدالله العطاس
+==اساتید==
-صالح بن عبدالله العطاس
+پدرش در عمد و دوعن او را همراهی کرد و او را نزد بزرگان و علما و اساتید برد تا از آنها کسب علم نماید. او بین دوعن و حریضه و مشهد برای کسب علم در حال رفت و آمد بود. برخی از اساتید او عبارتند از:<ref>السقاف, عبدالرحمن بن عبیدالله (1425 هـ). إدام القوت فی ذکر بلدان حضرموت. بیروت، لبنان: دار المنهاج. صفحة 287.</ref>
-عبدالله بن علوی العیدروس
-احمد بن محمد المحضر
-احمد بن محمد الحبشی
-احمد بن عبدالله البر
-احمد بن محمد بن حمزه العطاس
-محمد بن عبدالله باسودان
-=شاگردان=
+* أبوبکر بن عبدالله العطاس
+* صالح بن عبدالله العطاس
+* عبدالله بن علوی العیدروس
+* أحمد بن محمد المحضار
+* أحمد بن محمد الحبشی
+* أحمد بن عبدالله البار
+* أحمد بن محمد بن حمزة العطاس
+* محمد بن عبدالله باسودان
+==شاگردان==
 از جمله کسانی که به شاگردی او پیوستند:
+* عبدالله بن طاهر بن عبدالله الحداد
+* محمد بن طاهر بن عمرالحداد
+* علوی بن محمد بن طاهر الحداد
+* محمد بن أحمد المحضار
+* علی بن عبدالرحمن الحبشی
+* أحمد بن محسن الهدار
+* علوی بن سَقّاف السَقّاف
+* علی بن عبدالقادر العیدروس
+* علوی بن طاهر الحداد
+* طاهر بن علی الجفری
+* عبدالله بن أبی‌بکر الحبشی
+* حسن بن محمد بارجاء
+==مهاجرت==
+در سال 1282 هجری قمری عازم مکه جهت انجام حج شد و بار دیگر در سال 1283 هجری قمری به حج رفت. پس از زیارت دوم به سمت جاوه در جنوب شرقی آسیا رهسپار شد و اقامتگاهش در شهر بتاوی یا جاکارتای امروزی رفت. چند سالی در آنجا اقامت گزید و در این مدت از محضر درس سید احمد بن محمد بن حمزه العطاس بهره برد. او به قصد تجارت به بکلنگان می‌رفت تا اینکه قضا و قدر او را روانه زندان کرد. مردم برای عیادت او جلوی زندان ازدحام می‌کردند به گونه‌ای که حاکم شرع دستور آزادی او را صادر کرد ولی او در زندان بود تا مدت محکومیتش تمام شود. سپس از بتاوی به شهر بوگور نقل مکان کرد و وقت خود را برای علم و عرفان از سایر امور خالی کرد و به یکی از بزرگان و اساتید زمان خود شد.
-عبدالله بن طاهر بن عبدالله الحداد
+==آثار==
-محمد بن طاهر بن عمر الحداد
+وی در شهر بوگور مسجدی به نام مسجد النور دارد که در سال 1318 هجری قمری ساخته شده است.
-علوی بن محمد بن طاهر الحداد
-محمد بن احمد المحضر
-علی بن عبدالرحمن الحبشی
-احمد بن محسن الحضر
-علوى بن ثقاف السقاف
-علی بن عبدالقادر العیدروس
-علوی بن طاهر الحداد
-طاهر بن علی الجفری
-عبدالله بن ابی بکر الحبشی
-حسن بن محمد برجا
-=مهاجرت=
+از جمله میراث علمی او عبارتند از:
-در سال 1282 هجری قمری حج اسلام و دیگری در سال 1283 هجری قمری به جا آورد و پس از زیارت دوم به سمت جاوه در جنوب شرقی آسیا رهسپار شد و اقامتگاهش در شهر بطاوی جاکارتا کنونی بود. چند سالی در آنجا اقامت گزید و در این مدت به شاگرد آقای احمد بن محمد بن حمزه العطاس رفت. او به قصد قاچاق به بکلنگان می رفت تا اینکه قضا و قدر ورود او را به زندان صادر کرد و مردم برای عیادت او ازدحام کردند تا اینکه زندان مانند زائر خانه شد و عبدالله بن محسن قبل از تکمیل شماره مجبور به ترک شد و او چند سال در زندان ماند. سپس از اقامتگاه بطاوی به اقامتگاه شهر بوگور نقل مکان کرد و از حیات علم و عرفان و عبادت خلع ید و از میان شیوخ زمان ظهور کرد.
-=دستاوردها=
+مجموع سخنان وی است که شیخ عبدالرحمن بن محمد عرفان با نام «النفحات الربانیة فی المسائل الحقیة» گردآوری کرده است؛
-وی در شهر بوگور مسجدی به نام مسجد النور دارد که در سال 1318 هجری قمری ساخته شده است. از جمله میراث علمی او، مجموع سخنان وی است که شیخ عبدالرحمن بن محمد عرفان با قطعه «نفس های پروردگار در مسائل حق» گردآوری کرده است، مجموعه شعری که شیرینی کلمات و فراوانی معنا از ویژگی های آن است. و مکاتبات بین او و بزرگان زمان خود.
-=سخنان=
+مجموعه شعری که شیرینی کلمات و فراوانی معنا از ویژگی‌های آن است؛
-"این حجاب است که بین انسان و پروردگار خود، و بین او و پیامبران و صالحان است ( روح )، تا زمانی که او را از آن حذف، حجاب افزایش می یابد بین او و کل، و تنگی صحنه باعث مرد در خستگی افتادن.»
-«جایگاه صالحان معنویت خود را دارد، پس جایی که عادل وارد می‌شود در قضاوت او وارد می‌شود، پس معنویت او به او تعلق می‌گیرد و تصویرش در قلبش نقش می‌بندد».
-« بی‌ظاهر حریم اهل خانه بکامالها ، همه آنها را دلسوزی می‌کند؛ چون ظاهر شده بودند ، باید آن‌گونه که شایسته‌شان است ، مورد احترام و تکریم قرار گیرند، و این چیزی است که اکثر مردم او را تحمل نمی‌کنند. شد آنچه از شريعت اهل بيت بر مي‌آيد حجاب بر خلوت‌شان محبت اهل خانه را كه اولين SAS آشكار كرد حجاب با نوري كه حق را نشان مي‌دهد بر صاحبش ظاهر مي‌شود و بغضشان خلاف آن را نشان مي‌دهد. ”
-(هر کس نصیبی از اسم خود دارد) یعنی هر شخصی از رازی که در اسم اوست نصیبی دارد اگر با آن آفریده شود اسم محمد اگر با آن آفریده شده باشد. از نور محمدی درخشندگی می گیرد و هر اسمی در مقابل آن اسم واقعی الهی است که از آن گرفته شده است، اگر مثلاً بگوید یا فلان صالح یا ولی، مدد از آن گرفته شده است. نام مربوط به آن عادل یا وصی که به یکی از اسماء ایجاد شده است.»
-=وفات=
+مکاتبات بین او و بزرگان زمان خود.
-وی در روز سه شنبه آخرین روز ذی الحجه سال 1351 هجری قمری در بوکور جاوه غربی درگذشت و فردای آن روز در اول سال 1352 هجری قمری در اجتماع پرجمعیتی به خاک سپرده شد که امثال جاوه انجام داد. شاهد نیست ، حتی از چینی ها و فرانک ها، در غرب مسجد خود را، که او در شهر بوگور ساخته است ، که بر روی آن گنبد بزرگ مدرن ساخته شده است. سالیانه دارد که در ربع آخر ماه ربیع الاول برگزار می شود که جمعیت زیادی از سراسر جاوه در آن شرکت می کنند .
-=منبع=
+==وفات==
-العطاس, أحمد بن عمر. من مجموع كلام سيدنا الحبيب عبد الله بن محسن بن محمد العطاس (PDF).
+وی در روز سه شنبه آخرین روز ذی الحجه سال 1351 هجری قمری در بوکور جاوه غربی درگذشت و فردای آن روز در اول سال 1352 هجری قمری در اجتماع پرجمعیتی به خاک سپرده شد که جاوه تا آن زمان چنین جمعیتی را شاهد نبود. او در غرب مسجد خود که در شهر بوگور ساخته است دفن شد و بر روی آن گنبد بزرگی ساخته شده است. سالیانه در آخر ماه ربیع الاول مراسم یادبودی برای او برگزار می‌شود که جمعیت زیادی از سراسر جاوه در آن شرکت می‌کنند <ref>السقاف, عبدالله بن محمد. تاریخ الشعراء الحضرمیین. الجزء الرابع. القاهرة، مصر: مطبعة العلوم. صفحة 177.</ref>.
-=پانویس=
+== منابع ==
+العطاس, أحمد بن عمر. من مجموع کلام سیدنا الحبیب عبدالله بن محسن بن محمد العطاس (PDF).
+== پانویس ==
+{{پانویس}}
-[[رده: شخصیت های جهان اسلام]]
+[[رده:شخصیت‌ها]]
+[[رده:عالمان]]
+[[رده:عالمان اهل سنت]]
+[[رده:یمن]]