افزودن پیوند

    المستصفی من علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - '[[ماه محرم الحرام' به '[[محرم الحرام')
     
    (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | عنوان = المستصفی من علم الاصول
    | تصویر = کتاب المستصفی من علم الاصول.jpg
    | نام = المستصفی من علم الاصول
    | پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد غزالی‌]]
    | زبان = فارسی
    | زبان اصلی =
    | ترجمه =
    | سال نشر = 1382 ش
    | ناشر = نشر احسان
    | تعداد صفحه = 544
    | موضوع = اصول فقه شافعی
    | شابک =
    }}
    '''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ [[اصول|علم اصول]] از آثار [[محمد غزالی]] در علم [[اصول فقه]] و مهم‌ترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهل سنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. ایشان این کتاب را در سال‌های پایانی زندگی و پس از دوری گزیدنش از درس و بحث و گوشه‌نشینی مطلق نوشت و نوشتن‌ این کتاب را دو سال پیش از مرگ و در [[محرم الحرام]] ۵۰۳ به پایان رساند.


    <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب اساس القیاس.jpg|جایگزین=کتاب اساس القیاس|بندانگشتی|کتاب اساس القیاس]]
    == انگیزه کتابت ==
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
    او در پایان عمر که دوباره به تدریس روی آورد به درخواست شاگردان این کتاب را تالیف کرد<ref>[https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF-%D8%BA%D8%B2%D8%A7/ به نقل از پایگاه کتاب بدیا]</ref>.
    !نام نويسنده
    |ابو حامد غزالى‌
    |-
    |تحقیق
    |محمدسلیمان اشقر
    |-
    |موضوع
    |اصول فقه شافعی
    |-
    |زبان کتاب
    |فارسی
    |-
    |ناشر
    |نشر احسان
    |-
    |تاریخ نشر
    |1382/5/6 شمسی
    |-
    |تعداد جلد
    |تک جلدی
    |-
    |تعداد صفحات
    |544 صفحه
    |-
    |مکان چاپ
    |تهران
    |-


    |}
    == معرفی اجمالی ==
    </div>
    ایشان در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید می‌کند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانش‌ها می‌شمارد. نیز دانش بی‌بهرگان از منطق را درخور اعتماد نمی‌داند. با این همه دانش‌ها را با نظر به منابع‌ آنها به سه دسته تقسیم می‌کند: عقلی، نقلی و آمیخته‌ای از این دو.<br>پس از آن [[فقه]] را در دستهٔ سوم می‌نشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش می‌داند. اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان [[اهل سنت]] همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی این کتاب (مستصفیٰ)، هم مرجعیت‌اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر [[اصول فقه]] [[شیعه]] بی تأثیر نبوده‌است.


    == نشر ==
    این کتاب توسط انتشارات مختلفی به چاپ رسیده است. ازجمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
    # دار الذخائر، ۱۳۶۸/۰۱/۰۴.
    # تهران‌، نشر احسان‌، سال 1382.
    # ۲ ج. بیروت - [[لبنان]]: شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، بدون تاریخ<ref>[https://noorlib.ir/book/info/2788 به نقل از پایگاه دیجیتالی نور]</ref>.
    # المستصفی در 1324 ق در بولاق و در 1322 و 1324 ق در [[قاهره]] به چاپ رسیده است.


    '''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ دانش [[اصول]] از آثار  محمد [[غزالی]] در دانش اصول فقه و مهم‌ترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهل‌سنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. غزالی این کتاب را در سال‌های پایانی زندگی و پس از دوری گزیدن‌اش از درس و بحث و گوشه‌نشینی مطلق نوشت و نوشتن‌ این  کتاب را دو سال پیش از مرگ و در  [[ماه محرم الحرام]] ۵۰۳ به پایان رساند.<br>
    == پانویس ==
    = معرفی اجمالی =
    {{پانویس}}
    غزالی در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید می‌کند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانش‌ها می‌شمارد. نیز دانش بی‌بهرگان از منطق را درخور اعتماد نمی‌داند. با این همه دانش‌ها را با نظر به منابع‌ آنها به سه دسته تقسیم می‌کند:
    عقلی، نقلی و آمیخته‌ای از این دو.<br>
    پس از آن [[فقه]] را در دستهٔ سوم می‌نشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش می‌داند.
    اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان اهل سنت همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی مستصفیٰ، هم مرجعیت اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر اصول فقه شیعه بی تأثیر نبوده‌است.


    = منبع =
    == منابع ==
    *زرین کوب، عبدالحسین. فرار از مدرسه، انتشارات امیر کبیر، هفتم، 1381، تهران- ایران، ص ۱۸۰
    =پانویس=


    [[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]]
    * زرین کوب، عبدالحسین؛ ''فرار از مدرسه''، انتشارات امیر کبیر، چ هفتم، 1381؛ تهران- ایران؛ ص ۱۸۰.
    [[رده: کتاب اصولی]]
     
    [[رده:کتاب‌ها]]
    [[رده:کتاب‌های اهل سنت]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۳

    المستصفی من علم الاصول
    کتاب المستصفی من علم الاصول.jpg
    نامالمستصفی من علم الاصول
    پدیدآورانابوحامد غزالی‌
    زبانفارسی
    سال نشر1382 ش
    ناشرنشر احسان
    تعداد صفحه544
    موضوعاصول فقه شافعی

    المستصفیٰ من علم الأصول خلاصهٔ علم اصول از آثار محمد غزالی در علم اصول فقه و مهم‌ترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف اهل سنت، به ویژه مذهب شافعی است. ایشان این کتاب را در سال‌های پایانی زندگی و پس از دوری گزیدنش از درس و بحث و گوشه‌نشینی مطلق نوشت و نوشتن‌ این کتاب را دو سال پیش از مرگ و در محرم الحرام ۵۰۳ به پایان رساند.

    انگیزه کتابت

    او در پایان عمر که دوباره به تدریس روی آورد به درخواست شاگردان این کتاب را تالیف کرد[۱].

    معرفی اجمالی

    ایشان در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش منطق تأکید می‌کند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانش‌ها می‌شمارد. نیز دانش بی‌بهرگان از منطق را درخور اعتماد نمی‌داند. با این همه دانش‌ها را با نظر به منابع‌ آنها به سه دسته تقسیم می‌کند: عقلی، نقلی و آمیخته‌ای از این دو.
    پس از آن فقه را در دستهٔ سوم می‌نشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش می‌داند. اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان اهل سنت همچون همتایان شیعه نیست ولی این کتاب (مستصفیٰ)، هم مرجعیت‌اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر اصول فقه شیعه بی تأثیر نبوده‌است.

    نشر

    این کتاب توسط انتشارات مختلفی به چاپ رسیده است. ازجمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

    1. دار الذخائر، ۱۳۶۸/۰۱/۰۴.
    2. تهران‌، نشر احسان‌، سال 1382.
    3. ۲ ج. بیروت - لبنان: شرکة دار الأرقم بن أبی الأرقم، بدون تاریخ[۲].
    4. المستصفی در 1324 ق در بولاق و در 1322 و 1324 ق در قاهره به چاپ رسیده است.

    پانویس

    1. ↑ به نقل از پایگاه کتاب بدیا
    2. ↑ به نقل از پایگاه دیجیتالی نور

    منابع

    • زرین کوب، عبدالحسین؛ فرار از مدرسه، انتشارات امیر کبیر، چ هفتم، 1381؛ تهران- ایران؛ ص ۱۸۰.
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=المستصفی_من_علم_الأصول_(کتاب)&oldid=177769»