|
|
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
| |
| [[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]]
| |
| <br>
| |
| '''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br>
| |
|
| |
|
| '''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''
| | {{جعبه اطلاعات کتاب |
| <br>
| | | عنوان = محک النظر |
| ''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛ | | | تصویر = محک النظر.jpg |
| | | نام = محک النظر |
| | | پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد محمد غزالی]] |
| | | زبان = [[زبان عربی|عربی]] |
| | | زبان اصلی = |
| | | ترجمه = |
| | | سال نشر = 1409 ق |
| | | ناشر = دارالمنهاج |
| | | تعداد صفحه = 274 |
| | | موضوع = [[منطق]] |
| | | شابک = |
| | }} |
| | کتاب '''محک النظر''' در علم [[منطق]] به قلم [[محمد غزالی]] (متوفی: 505 هجری قمری) نوشته و در این کتاب علمی، بیان کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی [[اسلامی]] در قالب زبان کامل عربی رعایت شده است. |
|
| |
|
| <noinclude>
| | == بخش‌های کتاب == |
| </div>
| | کتاب به دو بخش تقسیم می‌شود مبحث الفاظ و معانی بخشی از بخش اول و مبحث حد که بخش دوم را به خود اختصاص داده است. |
| <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب اساس القیاس.jpg|جایگزین=کتاب اساس القیاس|بندانگشتی|کتاب اساس القیاس]]
| |
| {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
| |
| !نام نويسنده
| |
| | ابو حامد غزالى
| |
| |-
| |
| |موضوع
| |
| | اصول
| |
| |-
| |
| |زبان کتاب
| |
| |عربى
| |
| |-
| |
| |ناشر
| |
| | دار المنهاج
| |
| |-
| |
| |سال نشر
| |
| |1409 ق
| |
| |-
| |
| |تعداد جلد
| |
| |تک جلدی
| |
| |-
| |
| |تعداد صفحات
| |
| |192 صفحه
| |
| |-
| |
| |مکان چاپ
| |
| | بيروت
| |
| |-
| |
|
| |
|
| |}
| | == نسخه‌های خطی == |
| </div> | | از نسخ خطی مورد تأییدمی‌توان چاپ دارالمنهاج [[جده]] که نسخه‌ای خطی است و در سال 907 هجری قمری نوشته شده است را برشمرد<ref>غزالی، محمد؛ محک النظر(ویرایش اول). جده: دارالمنهاج. ص 32.</ref>. |
|
| |
|
| کتاب '''محك النظر''' که در علم [[منطق]] نوشتهٔ [[محمد غزالی]] (متوفی: 505 هجری قمری) کتاب سنگ محک امام غزالی از این جهت متمایز بود که نقطه عطفی است که از معیار علم پیروی می کند و این امر را تثبیت می کند. ادغام کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی اسلامی در یک زبان کامل عربی . تحقیقات کتاب حول موضوعات منطق سنتی می چرخد: حد، مورد ، و اندازه گیری . کتاب «سنگ سنگ» با کتاب‌های غزالی مانند « اهداف فیلسوفان » و «معیار علم » با کتاب‌های پیشین خود تفاوت دارد . در آن، امام رویکردی متفاوت به اصطلاحات منطقی سنتی داشت و عمیقاً در مطالب اسلامی و اصطلاحات عربی، فقهی و کلامی کاوش کرد. موضوع محدودیت در آزمون به دو مکان اصلی تقسیم می شود که در دو بخش کتاب قرار می گیرد. مبحث الفاظ و معانی بخشی از بخش اول و مبحث مرزها در بخش دوم را به خود اختصاص داده است. | | == برشی از متن کتاب == |
|
| | به گفته [[غزالی]] در کتاب محک النظر: القول فی شروط القیاس |
|
| |
|
| نسخه های خطی
| | «اعلم أن القیاس عبارة عن أقاویل مخصوصة ألفت تألیفاً مخصوصاً ونظمت». |
| از نسخ خطی مورد تأیید در چاپ دارالمنهاج جده نسخه ای خطی است که در سال 907 هجری قمری نوشته شده است . [1]
| |
| اختصارات کتاب
| |
| و به گفته غزالی در کتاب سنگ محک:
| |
| • از نظر اندازه گیری بگویید
| |
| بدان که قیاس، اقوال خاصی است که به نحوی خاص تألیف و تنظیم شده است.
| |
| • اندازه گیری در سه هنر
| |
|
| |
|
| منابع
| | «...القیاس على ثلاثة فنون». |
| 1. ↑ غزالی، محمد ( ۱۳۹۵ ). سنگ محک (ویرایش اول). جده : دارالمنهاج . صفحه 32.
| |
|
| |
|
| | == پانویس == |
| | {{پانویس}} |
|
| |
|
| محك النظر كتاب في المنطق ألفه الإمام الغزالي(المتوفى: 505هـ) .تميز كتاب محك الإمام الغزالي محك النظر في انه يعد نقطة تحول أعقبت معيار العلم فرسخت هذا الهضم الكامل للمنطق وحولته إلى معاني إسلامية شرقية بلسان عربي كامل. حيث ان أبحاث الكتاب تدور حول موضوعات المنطق التقليدية: الحد والقضية والقياس. ويختلف كتاب محك النظر عن سابقيه من كتب الغزالي مثل مقاصد الفلاسفة ومعيار العلم. ففيه نحا الإمام منحى مغاير لمصطلحات المنطق التقليدية وأمعن بالإيفال في المضامين الإسلامية والمصطلحات العربية والفقهية والكلامية. إذ ينقسم مبحث الحد في المحك إلى موضعين أساسيين يقعان ضمن قسمي الكتاب. فيحتل موضوع الألفاظ والمعاني جزءاً من القسم الأول، وموضوع الحد القسم الثاني.
| | [[رده:کتاب‌ها]] |
|
| | [[رده:کتاب‌های اهل سنت]] |
| | |
| المخطوطات[عدل]
| |
| من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 907 هـ، وهي من مقتنيات دار المخطوطات بصنعاء ومنها صورة في معهد المخطوطات العربية في الكويت.[1]
| |
| مختصرات من الكتاب[عدل]
| |
| وبقول الغزالي في كتابه محك النظر :
| |
| • القول في شروط القياس
| |
| اعلم أن القياس عبارة عن أقاويل مخصوصة ألفت تأليفاً مخصوصاً ونظمت.
| |
| • القياس على ثلاثة فنون
| |
| انظر أيضا[عدل]
| |
| • مؤلفات أبي حامد الغزالي
| |
| • تهافت الفلاسفة
| |
| • تهافت التهافت رد ابن رشد على كتاب الغزالى
| |
| المراجع[عدل]
| |
| 1. ^ الغزالي, محمد (2016). محك النظر (الطبعة 1). جدة: دار المنهاج. صفحة 32.
| |
| =پانویس=
| |
| | |
| [[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]] | |
| [[رده: کتاب اصولی]] | |
کتاب محک النظر در علم منطق به قلم محمد غزالی (متوفی: 505 هجری قمری) نوشته و در این کتاب علمی، بیان کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی اسلامی در قالب زبان کامل عربی رعایت شده است.
بخش‌های کتاب
کتاب به دو بخش تقسیم می‌شود مبحث الفاظ و معانی بخشی از بخش اول و مبحث حد که بخش دوم را به خود اختصاص داده است.
نسخه‌های خطی
از نسخ خطی مورد تأییدمی‌توان چاپ دارالمنهاج جده که نسخه‌ای خطی است و در سال 907 هجری قمری نوشته شده است را برشمرد[۱].
برشی از متن کتاب
به گفته غزالی در کتاب محک النظر: القول فی شروط القیاس
«اعلم أن القیاس عبارة عن أقاویل مخصوصة ألفت تألیفاً مخصوصاً ونظمت».
«...القیاس على ثلاثة فنون».
پانویس
- ↑ غزالی، محمد؛ محک النظر(ویرایش اول). جده: دارالمنهاج. ص 32.
