|
|
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
| |
| [[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]]
| |
| <br>
| |
| '''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br>
| |
|
| |
|
| '''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''
| | {{جعبه اطلاعات کتاب |
| <br>
| | | عنوان = محک النظر |
| ''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛ | | | تصویر = محک النظر.jpg |
| | | نام = محک النظر |
| | | پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد محمد غزالی]] |
| | | زبان = [[زبان عربی|عربی]] |
| | | زبان اصلی = |
| | | ترجمه = |
| | | سال نشر = 1409 ق |
| | | ناشر = دارالمنهاج |
| | | تعداد صفحه = 274 |
| | | موضوع = [[منطق]] |
| | | شابک = |
| | }} |
| | کتاب '''محک النظر''' در علم [[منطق]] به قلم [[محمد غزالی]] (متوفی: 505 هجری قمری) نوشته و در این کتاب علمی، بیان کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی [[اسلامی]] در قالب زبان کامل عربی رعایت شده است. |
|
| |
|
| <noinclude>
| | == بخش‌های کتاب == |
| </div>
| | کتاب به دو بخش تقسیم می‌شود مبحث الفاظ و معانی بخشی از بخش اول و مبحث حد که بخش دوم را به خود اختصاص داده است. |
| <div class="wikiInfo">[[پرونده:محک النظر.jpg|جایگزین=کتاب محک النظر|بندانگشتی|کتاب محک النظر]]
| |
| {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
| |
| !نام نويسنده
| |
| |ابو حامد غزالى
| |
| |-
| |
| |موضوع
| |
| |منطق
| |
| |-
| |
| |زبان کتاب
| |
| |عربى
| |
| |-
| |
| |ناشر
| |
| |دار المنهاج
| |
| |-
| |
| |سال نشر
| |
| |1409 ق
| |
| |-
| |
| |تعداد جلد
| |
| |تک جلدی
| |
| |-
| |
| |تعداد صفحات
| |
| |274 صفحه
| |
| |-
| |
| |مکان چاپ
| |
| |بيروت
| |
| |-
| |
|
| |
|
| |}
| | == نسخه‌های خطی == |
| </div> | | از نسخ خطی مورد تأییدمی‌توان چاپ دارالمنهاج [[جده]] که نسخه‌ای خطی است و در سال 907 هجری قمری نوشته شده است را برشمرد<ref>غزالی، محمد؛ محک النظر(ویرایش اول). جده: دارالمنهاج. ص 32.</ref>. |
|
| |
|
| محك النظر كتاب في المنطق ألفه الإمام الغزالي(المتوفى: 505هـ) .تميز كتاب محك الإمام الغزالي محك النظر في انه يعد نقطة تحول أعقبت معيار العلم فرسخت هذا الهضم الكامل للمنطق وحولته إلى معاني إسلامية شرقية بلسان عربي كامل. حيث ان أبحاث الكتاب تدور حول موضوعات المنطق التقليدية: الحد والقضية والقياس. ويختلف كتاب محك النظر عن سابقيه من كتب الغزالي مثل مقاصد الفلاسفة ومعيار العلم. ففيه نحا الإمام منحى مغاير لمصطلحات المنطق التقليدية وأمعن بالإيفال في المضامين الإسلامية والمصطلحات العربية والفقهية والكلامية. إذ ينقسم مبحث الحد في المحك إلى موضعين أساسيين يقعان ضمن قسمي الكتاب. فيحتل موضوع الألفاظ والمعاني جزءاً من القسم الأول، وموضوع الحد القسم الثاني.
| | == برشی از متن کتاب == |
| | به گفته [[غزالی]] در کتاب محک النظر: القول فی شروط القیاس |
|
| |
|
| کتاب '''محك النظر''' که در علم [[منطق]] توسط [[محمد غزالی]] (متوفی: 505 هجری قمری) نوشته شده است این کتاب از این جهت متمایز بود که از معیار علم پیروی می‌کند. بیان کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی اسلامی در قالب زبان کامل عربی. موضوع کتاب مکان اصلی تقسیم می شود که در دو بخش کتاب قرار می گیرد. مبحث الفاظ و معانی بخشی از بخش اول و مبحث مرزها در بخش دوم را به خود اختصاص داده است.
| | «اعلم أن القیاس عبارة عن أقاویل مخصوصة ألفت تألیفاً مخصوصاً ونظمت». |
|
| |
|
| |
|
| = نسخه‌های خطی =
| | «...القیاس على ثلاثة فنون». |
| از نسخ خطی مورد تأیید در چاپ دارالمنهاج جده نسخه‌ای خطی است که در سال 907 هجری قمری نوشته شده است <ref>غزالی، محمد ( ۱۳۹۵ ). محک النظر(ویرایش اول). جده : دارالمنهاج . صفحه 32.</ref>
| |
| اختصارات کتاب
| |
| و به گفته غزالی در کتاب سنگ محک:
| |
| • از نظر اندازه گیری بگویید
| |
| بدان که قیاس، اقوال خاصی است که به نحوی خاص تألیف و تنظیم شده است.
| |
| • اندازه گیری در سه هنر
| |
|
| |
|
| | == پانویس == |
| | {{پانویس}} |
|
| |
|
| | | [[رده:کتاب‌ها]] |
| | | [[رده:کتاب‌های اهل سنت]] |
|
| |
| | |
| المخطوطات[عدل]
| |
| من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 907 هـ، وهي من مقتنيات دار المخطوطات بصنعاء ومنها صورة في معهد المخطوطات العربية في الكويت.[1]
| |
| مختصرات من الكتاب[عدل]
| |
| وبقول الغزالي في كتابه محك النظر :
| |
| • القول في شروط القياس
| |
| اعلم أن القياس عبارة عن أقاويل مخصوصة ألفت تأليفاً مخصوصاً ونظمت.
| |
| • القياس على ثلاثة فنون
| |
| انظر أيضا[عدل]
| |
| • مؤلفات أبي حامد الغزالي
| |
| • تهافت الفلاسفة
| |
| • تهافت التهافت رد ابن رشد على كتاب الغزالى
| |
| المراجع[عدل]
| |
| 1. ^ الغزالي, محمد (2016). محك النظر (الطبعة 1). جدة: دار المنهاج. صفحة 32.
| |
| =پانویس=
| |
| | |
| [[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]] | |
| [[رده: کتاب علم منطق]] | |
کتاب محک النظر در علم منطق به قلم محمد غزالی (متوفی: 505 هجری قمری) نوشته و در این کتاب علمی، بیان کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی اسلامی در قالب زبان کامل عربی رعایت شده است.
بخش‌های کتاب
کتاب به دو بخش تقسیم می‌شود مبحث الفاظ و معانی بخشی از بخش اول و مبحث حد که بخش دوم را به خود اختصاص داده است.
نسخه‌های خطی
از نسخ خطی مورد تأییدمی‌توان چاپ دارالمنهاج جده که نسخه‌ای خطی است و در سال 907 هجری قمری نوشته شده است را برشمرد[۱].
برشی از متن کتاب
به گفته غزالی در کتاب محک النظر: القول فی شروط القیاس
«اعلم أن القیاس عبارة عن أقاویل مخصوصة ألفت تألیفاً مخصوصاً ونظمت».
«...القیاس على ثلاثة فنون».
پانویس
- ↑ غزالی، محمد؛ محک النظر(ویرایش اول). جده: دارالمنهاج. ص 32.
