ابوسعید ابوالخیر: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!نام | !نام | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''أبوسعید بن أبی الخیر''' فضل الله بن أحمد بن محمد بن إبراهیم المِیْهَنی او | '''أبوسعید بن أبی الخیر''' فضل الله بن أحمد بن محمد بن إبراهیم المِیْهَنی او مشهور‌ترین عالم [[تصوف|متصوفه]] نیشابوریان بود <ref>مصطفی بن عبدالله القسطنطینی حاجی خلیفة (2010). محمود عبدالقادر الأرناؤوط وصالح سعداوی صالح (المحرر). سلم الوصول إلی طبقات الفحول. المجلد الثالث. استانبول، ترکیا: مرکز الأبحاث للتاریخ والثقافة الإسلامیة. صفحة 12 (رقم 3522)</ref>. | ||
=ابداعات= | =ابداعات= | ||
وی اولین کسی است که | وی اولین کسی است که پایه‌های [[تصوف]] را بنیان نهاد و مکتب‌ها و خانقاه‌ها (خانقاه: محلی که [[صوفیان]] و افرادی که در پی مشی تصوف هستند برای عبادت در آنجا حاضر می‌شوند) و مراتب سلوکی برای صوفیان را پایه‌گذاری کرد. | ||
=زندگی= | =زندگی= | ||
سپس پسرش به جای پدر نشست. ابوسعید فضل بن ابی الخیر میهنی صوفی (متوفی 440 ق) ملقب به شیخ زمان، صاحب | سپس پسرش به جای پدر نشست. ابوسعید فضل بن ابی الخیر میهنی صوفی (متوفی 440 ق) ملقب به شیخ زمان، صاحب کرامت‌های آشکار بود. او در نیشاپور زندگی می‌کرد و در همانجا درگذشت. | ||
=حالات و معاصرین= | =حالات و معاصرین= | ||
او در زمان خود رهبر و شیخ الشیوخ [[صوفیه]] بود و در سلوک متصوفه دارای اعتقادی راسخ همراه با سلوکی پسندیده بود، حالات معنوی محیر العقولی داشت، گروهی از مردم به وسیله او هدایت | او در زمان خود رهبر و شیخ الشیوخ [[صوفیه]] بود و در سلوک متصوفه دارای اعتقادی راسخ همراه با سلوکی پسندیده بود، حالات معنوی محیر العقولی داشت، گروهی از مردم به وسیله او هدایت می‌شدند و با [[ابوعبدالرحمان سلمی]] هم‌نشین بود. و بین او و [[ابن سینا]] دوستی و مکاتبات مشهوری بوده است. | ||
=موافقان و مخالفان= | =موافقان و مخالفان= | ||
ابن حزم و ذهبی در باب عدم صحت و اعتبار اعتقادات او نظر | ابن حزم و ذهبی در باب عدم صحت و اعتبار اعتقادات او نظر داده‌اند. ابن السمعانی و قصاب الآملی و الجوینی و السرخسی و بسیاری دیگر او را ستایش کردند. | ||
=ستایش مقامات او در تاریخ= | =ستایش مقامات او در تاریخ= | ||
ابن‌عدیم در تاریخ خود به نقل از ساوی ذکر کرده است که فضل میهنی گفته که [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|رسول خدا]]-صلی الله علیه و آله- را در خواب دیده است و به او فرموده: ای ابوسعید همانطور که [[نبوت]] با من به پایان رسید تصوف نیز با تو پایان می‌پذیرد<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B1 أبو سعید أبوالخیر]</ref>. | |||
=پانویس= | == پانویس == | ||
{{پانویس | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:صوفیه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۴
| نام | فضل الله بن أحمد بن محمد بن إبراهیم المِیْهَنی |
|---|---|
| نامهای دیگر | أبو سعید بن أبی الخیر |
| درگذشت | 440ق |
أبوسعید بن أبی الخیر فضل الله بن أحمد بن محمد بن إبراهیم المِیْهَنی او مشهور‌ترین عالم متصوفه نیشابوریان بود [۱].
ابداعات
وی اولین کسی است که پایه‌های تصوف را بنیان نهاد و مکتب‌ها و خانقاه‌ها (خانقاه: محلی که صوفیان و افرادی که در پی مشی تصوف هستند برای عبادت در آنجا حاضر می‌شوند) و مراتب سلوکی برای صوفیان را پایه‌گذاری کرد.
زندگی
سپس پسرش به جای پدر نشست. ابوسعید فضل بن ابی الخیر میهنی صوفی (متوفی 440 ق) ملقب به شیخ زمان، صاحب کرامت‌های آشکار بود. او در نیشاپور زندگی می‌کرد و در همانجا درگذشت.
حالات و معاصرین
او در زمان خود رهبر و شیخ الشیوخ صوفیه بود و در سلوک متصوفه دارای اعتقادی راسخ همراه با سلوکی پسندیده بود، حالات معنوی محیر العقولی داشت، گروهی از مردم به وسیله او هدایت می‌شدند و با ابوعبدالرحمان سلمی هم‌نشین بود. و بین او و ابن سینا دوستی و مکاتبات مشهوری بوده است.
موافقان و مخالفان
ابن حزم و ذهبی در باب عدم صحت و اعتبار اعتقادات او نظر داده‌اند. ابن السمعانی و قصاب الآملی و الجوینی و السرخسی و بسیاری دیگر او را ستایش کردند.
ستایش مقامات او در تاریخ
ابن‌عدیم در تاریخ خود به نقل از ساوی ذکر کرده است که فضل میهنی گفته که رسول خدا-صلی الله علیه و آله- را در خواب دیده است و به او فرموده: ای ابوسعید همانطور که نبوت با من به پایان رسید تصوف نیز با تو پایان می‌پذیرد[۲].
پانویس
- ↑ مصطفی بن عبدالله القسطنطینی حاجی خلیفة (2010). محمود عبدالقادر الأرناؤوط وصالح سعداوی صالح (المحرر). سلم الوصول إلی طبقات الفحول. المجلد الثالث. استانبول، ترکیا: مرکز الأبحاث للتاریخ والثقافة الإسلامیة. صفحة 12 (رقم 3522)
- ↑ أبو سعید أبوالخیر