المنخول فی علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'ابو ' به 'ابو')
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان = المنخول فی علم الاصول
| تصویر = کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg|
| نام = المنخول فی علم الاصول
| پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد غزالی‌]]
| زبان = [[زبان عربی|عربی‌]]
| زبان اصلی =
| ترجمه =
| سال نشر = 1419 ق
| ناشر = دارالفکر
| تعداد صفحه = 648
| موضوع = [[اصول]]
| شابک =
}}
کتاب '''المنخول فی علم الأصول''' اولین کتاب از نوشته‌های [[محمد غزالی]] در [[علم اصول]] است.


<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg|جایگزین=کتاب المنخول فی علم الاصول|بندانگشتی|کتاب المنخول فی علم الاصول]]
== معرفی اجمالی ==
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
غزالی این کتاب را با موضوع [[علم اصول]] در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین [[جوینی]] نوشته است. ایشان در این کتاب از بسیاری از دیدگاه‌های اصولیش که در کتاب‌های دیگر خود مانند [[المستصفی من علم الأصول (کتاب)|المستصفی من علم الأصول]] اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که '''المنخول''' کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این نشان می‌دهد که این کتاب کمترین محبوبیت نشر را دارد و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می‌کنید.
!نام نویسنده
|ابوحامد غزالى‌
|-
|موضوع
|اصول
|-
|تحقیق
|دکتر محمد حسن هیتو
|-
|زبان کتاب
|عربى‌
|-
|ناشر
|دار الفکر
|-
|سال نشر
|1419ق
|-
|تعداد جلد
|تک جلدی
|-
|تعداد صفحات
|648 صفحه
|-
|مکان چاپ
|بیروت‌
|-


|}
== بخش‌های کتاب ==
</div>
 
'''المنخول فی علم الأصول''' اولین کتاب از نوشته‌های [[غزالی]] در علم الاصول است.
 
=معرفی اجمالی=
این کتاب که موضوعش [[علم اصول]] است را غزالی در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین [[جوینی]] آن را نوشته است. غزالی از بسیاری از دیدگاه‌های اصولی که در المنخول در کتاب‌های دیگر خود مانند [[المستصفی من علم الاصول]] اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این توضیح می‌دهد که کتاب‌های او. کمترین محبوبیت و نشر را دارند و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می کنید.
 
=بخش‌های کتاب=
در بخش اول ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن اشاره شده است و در بخش دوم به مأخذ و مصادر علوم پرداخته شده است.
در بخش اول ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن اشاره شده است و در بخش دوم به مأخذ و مصادر علوم پرداخته شده است.


=موضوعات کتاب=
== موضوعات کتاب ==


موضوعاتی با عناوین: اجتهاد و فتوا، اوامر، نواهی، عموم و خصوص، تأویل، مفهوم، خبر واحد و متواتر، نسخ، اجماع، قیاس و تعادل و تراجیح، در کتاب بیان شده است.
موضوعاتی با عناوین: [[اجتهاد]] و [[فتوا]]، اوامر، نواهی، عموم و خصوص، تأویل، مفهوم، خبر واحد و متواتر، نسخ، [[اجماع]]، قیاس و تعادل و تراجیح، در کتاب بیان شده است.


=منبع=
== منابع ==


*مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول.
* مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول.


[[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده: کتاب اصولی]]
[[رده:کتاب‌های اهل سنت]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۲

المنخول فی علم الاصول
کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg
نامالمنخول فی علم الاصول
پدیدآورانابوحامد غزالی‌
زبانعربی‌
سال نشر1419 ق
ناشردارالفکر
تعداد صفحه648
موضوعاصول

کتاب المنخول فی علم الأصول اولین کتاب از نوشته‌های محمد غزالی در علم اصول است.

معرفی اجمالی

غزالی این کتاب را با موضوع علم اصول در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین جوینی نوشته است. ایشان در این کتاب از بسیاری از دیدگاه‌های اصولیش که در کتاب‌های دیگر خود مانند المستصفی من علم الأصول اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این نشان می‌دهد که این کتاب کمترین محبوبیت نشر را دارد و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می‌کنید.

بخش‌های کتاب

در بخش اول ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن اشاره شده است و در بخش دوم به مأخذ و مصادر علوم پرداخته شده است.

موضوعات کتاب

موضوعاتی با عناوین: اجتهاد و فتوا، اوامر، نواهی، عموم و خصوص، تأویل، مفهوم، خبر واحد و متواتر، نسخ، اجماع، قیاس و تعادل و تراجیح، در کتاب بیان شده است.

منابع

  • مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول.