ابوالحسین بن بنان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'أبو ال' به 'أبوال') |
جز (جایگزینی متن - ' می ک' به ' می‌ک') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
'''أَبُو الْحُسَیْن بن بَنَان''' یکی از علمای [[اهل سنت]] و از بزرگان برجسته [[تصوف]] سنی مذهب در قرن چهارم هجری است<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص294-295، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref> | '''أَبُو الْحُسَیْن بن بَنَان''' یکی از علمای [[اهل سنت]] و از بزرگان برجسته [[تصوف]] سنی مذهب در قرن چهارم هجری است<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص294-295، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref> | ||
=در کلام دیگران= | =در کلام دیگران= | ||
او با أبا سعید الخراز، عمرو بن عثمان المکی، أبا بکر محمد بن الحسن الزقاق را همنشین بود. او یکی ازاهالی مصر به شمار | او با أبا سعید الخراز، عمرو بن عثمان المکی، أبا بکر محمد بن الحسن الزقاق را همنشین بود. او یکی ازاهالی مصر به شمار می‌آمد که شغلش صوف فروشی (نوعی لباس پشمی) و با اهل تصوف می‌نشست و با آنها مجالست می‌کرد. و در پایان عمر او را مرده بر روی تپه ای در بیابان یافتند<ref>تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج66، ص147-149</ref>. | ||
==در کلام ابوعبدالرحمان سلمی== | == در کلام ابوعبدالرحمان سلمی == | ||
ابوعبدالرحمان السلمی در مورد او | ابوعبدالرحمان السلمی در مورد او می‌گوید: "او یکی از بزرگان مشایخ [[مصر]] است" توصیف شده است. | ||
==در کلام قشیری== | == در کلام قشیری == | ||
[[ابوالقاسم قشیری|ابوالقاسم قشیری]] او را "یکی از شیوخ بزرگ مصر" توصیف کرد. وی به نقل از [[محمد بن علی الکتانی]] گفت: "من کسی را ندیده ام که از دنیا برود و هیچ چیز از حب دنیا در قلب خود نداشته باشد ندارد به جز ابوالحسین بن بنان. | [[ابوالقاسم قشیری|ابوالقاسم قشیری]] او را "یکی از شیوخ بزرگ مصر" توصیف کرد. وی به نقل از [[محمد بن علی الکتانی]] گفت: "من کسی را ندیده ام که از دنیا برود و هیچ چیز از حب دنیا در قلب خود نداشته باشد ندارد به جز ابوالحسین بن بنان. | ||
=وفات= | =وفات= | ||
در مورد علت مرگ ابوالحسین بن بنان نقل شده است که چیزی به قلب او رسید؛ | در مورد علت مرگ ابوالحسین بن بنان نقل شده است که چیزی به قلب او رسید؛ بنابراین چهره‌اش دگرگون شد و در منطقه بنی اسرائیل بر روی خاک افتاد و پیش از آنکه جان به جان آفرین تسلیم کند گفت: برخیز اینجا مرکز و جایگاه عزیزان است. | ||
=سخنان= | =سخنان= | ||
از | از شرارت‌ها و سوء اخلاق بپرهیزید همانگونه که از حرام دوری می‌کنید. | ||
هر [[صوفی |صوفی]] منشاءرزق و روزی معنوی در قلب اوست. بنابراین نزدیکترین راه رسیدن به خدا عمل صالح است و نشانه آرامش قلب صوفی در محضر حضرت حق این است که او حتی زمانی که دنیا در حال دگرگونی و زوال است مضطرب | هر [[صوفی |صوفی]] منشاءرزق و روزی معنوی در قلب اوست. بنابراین نزدیکترین راه رسیدن به خدا عمل صالح است و نشانه آرامش قلب صوفی در محضر حضرت حق این است که او حتی زمانی که دنیا در حال دگرگونی و زوال است مضطرب نمی‌شود و بر خود کنترل و احاطه دارد. | ||
هنگامی که عشق ظاهر | هنگامی که عشق ظاهر می‌شود عده‌ای را کشته و عده‌ای را زنده می‌دارد و اسراری آشکاری و اسراری را پنهان می‌کند<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86 أبوالحسین بن بنان]</ref>. | ||
=پانویس= | == پانویس == | ||
{{پانویس | {{پانویس}} | ||
[[رده: تصوف]] | [[رده:تصوف]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۶
| نام | ابوالحسین بن بنان |
|---|---|
| نامهای دیگر | اجله تصوف |
| حیات | قرن چهارم |
| مذهب | صوفی اهل تسنن |
أَبُو الْحُسَیْن بن بَنَان یکی از علمای اهل سنت و از بزرگان برجسته تصوف سنی مذهب در قرن چهارم هجری است[۱]
در کلام دیگران
او با أبا سعید الخراز، عمرو بن عثمان المکی، أبا بکر محمد بن الحسن الزقاق را همنشین بود. او یکی ازاهالی مصر به شمار می‌آمد که شغلش صوف فروشی (نوعی لباس پشمی) و با اهل تصوف می‌نشست و با آنها مجالست می‌کرد. و در پایان عمر او را مرده بر روی تپه ای در بیابان یافتند[۲].
در کلام ابوعبدالرحمان سلمی
ابوعبدالرحمان السلمی در مورد او می‌گوید: "او یکی از بزرگان مشایخ مصر است" توصیف شده است.
در کلام قشیری
ابوالقاسم قشیری او را "یکی از شیوخ بزرگ مصر" توصیف کرد. وی به نقل از محمد بن علی الکتانی گفت: "من کسی را ندیده ام که از دنیا برود و هیچ چیز از حب دنیا در قلب خود نداشته باشد ندارد به جز ابوالحسین بن بنان.
وفات
در مورد علت مرگ ابوالحسین بن بنان نقل شده است که چیزی به قلب او رسید؛ بنابراین چهره‌اش دگرگون شد و در منطقه بنی اسرائیل بر روی خاک افتاد و پیش از آنکه جان به جان آفرین تسلیم کند گفت: برخیز اینجا مرکز و جایگاه عزیزان است.
سخنان
از شرارت‌ها و سوء اخلاق بپرهیزید همانگونه که از حرام دوری می‌کنید. هر صوفی منشاءرزق و روزی معنوی در قلب اوست. بنابراین نزدیکترین راه رسیدن به خدا عمل صالح است و نشانه آرامش قلب صوفی در محضر حضرت حق این است که او حتی زمانی که دنیا در حال دگرگونی و زوال است مضطرب نمی‌شود و بر خود کنترل و احاطه دارد. هنگامی که عشق ظاهر می‌شود عده‌ای را کشته و عده‌ای را زنده می‌دارد و اسراری آشکاری و اسراری را پنهان می‌کند[۳].
پانویس
- ↑ طبقات الصوفیة، أبو عبدالرحمن السلمی، ص294-295، دار الکتب العلمیة، ط2003
- ↑ تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج66، ص147-149
- ↑ أبوالحسین بن بنان