|
|
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| | | #تغییر_مسیر [[سید ادریس حسینی]] |
| <div class="wikiInfo">[[پرونده:ادریس هانی.jpg|بندانگشتی]]
| |
| {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
| |
| |-
| |
| !نام
| |
| !حسینی، سیدادریس
| |
| |-
| |
| |متولد
| |
| |1967
| |
| |-
| |
| |محل تولد
| |
| |مراکش
| |
| |-
| |
| |}
| |
| </div>
| |
|
| |
| '''ادریس هانی''' اندیشمند، پژوهشگر و نویسنده‌ای اهل کشور [[مراکش]]، از جمله نویسندگان مراکشی است که در حوزه اندیشه اسلامی پرکار و فعال بوده و تا کنون چندین کتاب منتشر نموده یا در دست انتشار دارد.
| |
| | |
| ==تولد==
| |
| ادریس هانی متولد 1967 میلادی (1346 شمسی) در شهر مولای ادریس در [[مغرب]] است.
| |
| | |
| ==مذهب==
| |
| وی در خانواده‌ای با مذهب [[مالکی]] به دنیا آمد و در نوجوانی و پس از مشاهده سرکوب پیروان مکتب [[اهل بیت]] علیهم السلام و پیدایش موج [[شیعه ستیزی]] در مغرب، به مطالعه کتب شیعی پرداخت و مذهب [[شیعه]] را برگزید.<ref>ر.ک: لقد شیعتي الحسین(ع)</ref> پس از گرایش به تشیع، وی به سوریه رفت و دروس حوزوی رت در آنجا فرا گرفت.
| |
| | |
| ==تفکرات تقریبی==
| |
| ادریس هانی معتقد است اساساً تفكر اصلاحی، شیعه و [[سنی]] نمی‌شناسد و رهبر ایران ادامه‌دهنده‌ی حركت اصلاحی در جهان اسلام و ادامه‌دهنده‌ی راه رهبرانی است كه همواره مسأله‌ی وحدت و تقریب، از پایه‌های فكری و اعتقادی آنها بوده است؛ بنابراین چنین فكری نمی‌تواند منجر به [[تجزیه]] و [[تفرقه]] بشود.
| |
| | |
| ==مسئولیت‌ها==
| |
| وی علاوه بر پرداختن به مباحث فکری و نظریه‌پردازی، سِمت «هماهنگ کننده [[مجمع عربی اسلامی مقاومت در مغرب]]» را نیز بر عهده دارد. در کارنامه وی مدیریت دانشگاه دارالحکمه شهر [[رباط]] [[کشور مغرب]] و عضویت در [[انجمن حکمت متفکرین و محققین مغرب]] نیز به چشم می‌خورد.
| |
| | |
| ==آثار==
| |
| از مهم ترین کتاب های وی می توان «[[لقد شیعني الحسین علیه السلام]]»، «[[الخلافة المغتصبة]]»، «[[العرب والغرب]]»، «[[محنة التراث الآخر]]» و «[[ما بعد الرشدية ملا صدرا رائد الحکمة المتعالية]]» را ذکر کرد.<ref>http://farhangemrooz.com/news/41603/اندیشمندان-مسلمان-و-منطق-تحولات-تمدنی-سنت-و-مدرنیته-در-جهان</ref>
| |
| | |
| «[[مشکلة التقریب و أزمة المقاربات]]»، «[[المهدی المنتظر فلسفة الغیبة و حتمیة الظهور]]»، «[[الإمام المهدی حقیقة تاریخیة أم فرضیة فلسفیة]]»، «[[تكفیر التكفیر العنف التكفیری كوظیفه للاستعمار الجدید]]»، «[[عاشورا مهم‌ترین دلیل برای ضرورت غیبت است]]»، «[[ضرورة التقریب]»، «[[دولة الموعود و مآزق الفکر السیاسی البارادیغم المهدوی باعتباره نهایة لتاریخ الاجتماع السیاسی]]» «[[بایستگی تقریب و نزدیک‌سازی روابط بین مذاهب اسلامی]]»، «[[مع ابن تیمیة فی ردوده علی المنطقیین]]» و «[[مهدویة مقاربة عقائدیة]]» برخی از آثار دیگر اوست.<ref></ref>
| |
| | |
| اخیرا و پس از همه گیر شدن ویروس کرونا، وی کتابی تحت عنوان «[[فیلو- کورونا.. کوفید ۱۹ یحرک الموجة الرابعة للحداثة]]» برای چاپ ارائه کرده است. این نخستین کتابی است که از منظر فلسفی به اپیدمی کرونا پرداخته است.<ref>http://mehrnews.com/xRFtk</ref>
| |
| | |
| ادریس هانی در همایش‌ها و نشست‌های فراوانی در مجامع علمی حضور داشته و به ارائه دیدگاه‌های خویش پرداخته است.
| |
| | |
| ==منابع==
| |
