نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۳۲

ویژگی‌های فکری احزاب موفق سلفی عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که در پژوهشگاه مطالعات تقریبی، در موضوع جریان‌شناسی جهان اسلام به نگارش در آمده است. ^[۱]

چکیده

ویژگی‌های فکری احزاب سلفی مبتنی بر اصل تمایز بین منابع اسلامی یعنی قرآن کریم و سنت نبوی و بین دستاورهای فکری طی قرن‌های گذشته است. اهداف اولیه این ویژگی‌ها و مشخصه‌های فکری در وهله اول عبارت است از مجموعه‌ای از اصول کلی که در واقع مضمونی واحد و مشترک دارند و به طور کلی، اولویت در همه آنها حفظ هویت اسلامی و عربی مصر و مرجعیت دینی به عنوان تکیه‌گاهی برای حل مشکلات اقتصادی و مقابله با هر نوع تلاش برای ترویج غرب‌زدگی و سکولاریسم است.

ویژگی‌های فکری احزاب سلفی

برخی ویژگی‌های فکری و اصول اساسی در برنامه همه احزاب سلفی مشترک‌اند؛ از جمله: 1. حفاظت از هویت اسلامی و عربی مصر و مقابله با هر نوع تلاش برای از بین بردن آن. 2. رد هر نوع تلاش برای ترویج غرب‌زدگی و مقابله با فساد و انحرافات اخلاقی و بی‌بندوباری. 3. تلاش برای تحقق اصلاحات سیاسی، قانونی و حقوقی که می‌توانند پایه‌گذار نظام سیاسی اسلامی شوند. 4. ترویج مفاهیم و ارزش‌های سیاسی اسلامی و مقابله با تلاش‌هایی که برای تخریب دیدگاه‌های سیاسی اسلامی صورت می‌گیرد. 5. تثبیت و تحکیم ارزش‌های اسلامی در جامعه و مبارزه با انواع ظلم و فساد و حمایت از نقش خانواده.

مفهوم شریعت در احزاب سلفی

علی عبدالعال در بررسی مفهوم شریعت در احزاب سلفی در خصوص حزب نور می‌گوید: برنامه این حزب بر لزوم دفاع از قانون اساسی تصریح می‌کند: طبق ماده دوم قانون اساسی، شریعت اسلامی منبع اصلی قانون-گذاری است. آنها ماده دوم را مرجعیت عالی نظام سیاسی در کشور و نیز «نظام کلی و چارچوبی برای نگه-داری و حفظ تمام فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و قانونی می‌دانند».

بر همین اساس، «حزب اصالت» نیز برنامه‌های خود را ارائه نموده است، اما فقط به ذکر برخی نکات کلی که حکایت از پای‌بندی آن به احکام شریعت در تمام امور دارد، بسنده کرده است. در برنامه «حزب اصالت» آمده است: «منبع اصلی ارزش‌های اصیل مصری، آموزه‌های دین اسلام است». بنابراین حزب اصالت خود را به عنوان حزبی سیاسی با مرجعیت اسلامی در چارچوب قانون اساسی معرفی و خاطرنشان می‌کند: «معتقدیم کل ارزش‌های والایی که می‌کوشیم میان مردم مصر ریشه‌دار شوند، مثل صداقت، امانت و تسامح برگرفته از دین اسلام هستند».

برنامه حزب فضیلت

برنامه حزب فضیلت نشان می‌دهد که این حزب معتقد است احکام جنایی موجود در دین باید قبل از اینکه شتاب‌زده درباره مردم اجرا شوند، مورد بررسی و تحلیل قرار گیرند. مرجعی که باید این کار را انجام دهد، حکومت است که می‌تواند با اتخاذ تدابیری شهروندانش را از انحراف و کشیده شدن به راه‌های حرام در امان نگه دارد. حزب فضیلت به لحاظ اقتصادی معتقد به لزوم براندازی ربا هست و آن را حاصل بهره‌برداری از نیازهای ضروری انسان برای تأمین نیازمندی‌های اساسی زندگی اعم از غذا، آب، مسکن، لباس، آموزش و غیره می-داند. سپس بر دو منبع درآمد اصلی دولت یعنی مالیات و زکات تأکید می‌کند. حزب فضیلت درباره زکات، خواستار وضع قوانین و نظام‌هایی برای اجرایی کردن احکام زکات و لزوم دریافت آن از کسانی است که شرعاً ملزم به پرداخت آن هستند. از جمله راهکار مد نظر این حزب در این خصوص می‌توان به تشکیل هیأتی مستقل موسوم به «اداره زکات و صدقات» اشاره کرد. این اداره باید از استقلال در نظام اداری و مالی برخوردار باشد و به عنوان نهادی دولتی تحت نظارت و کنترل دولت قرار گیرد.

برنامه حزب اصلاح

حزب اصلاح نیز در مسائل اقتصادی معتقد به لزوم لغو تمام انواع معاملات مبتنی بر ربا در دولت چه در مرحله پرداخت و چه دریافت است. از نظر این حزب، بانک‌ها باید طبق دیدگاه اقتصادی کاملاً اسلامی کار کنند؛ چنان که پرداخت زکات را هم که هدف از آن آزادساری انسان از فقر و تنگدستی است، الزامی می‌داند.

برنامه حزب نور

حزب نور درباره حضور زنان در عرصه سیاست همان دیدگاه سلفی‌ها را دارد و معتقد است که ادامه حضور و مشارکت زنان در عرصه سیاست منوط به پای‌بندی به آداب شریعت اسلامی است. این حزب معتقد است که خداوند به زنان کرامت و عزت بخشیده و اسلام نیز حقوق برابر مردان را برای زنان در نظر گرفته است. این حزب معتقد به لزوم تجدید‌نظر در مجموع اوضاع مربوط به زنان و خانواده است و معتقد است «که این اوضاع باید متناسب با شریعت جامعه و مبانی هدایتگر قرآن و سنت باشد». این حزب خواستار اجرای طرح‌های فرهنگ‌سازی در سطوح رسانه‌ای، اجتماعی و دینی برای اصلاح تصویر ذهنی منفی درباره زنان و هشدار نسبت به ظلم به زنان و نادیده گرفتن حقوق آنهاست. البته این طرح‌ها باید مبتنی بر «اصول و ارزش‌های اخلاقی برآمده از آموزه‌های اسلامی باشد».

موضع احزاب سلفی نسبت به غیرمسلمانان

در خصوص موضع‌گیری نسبت به غیرمسلمانان در جامعه مصر، احزاب اصلاح، فضیلت، اصالت و نور به اتفاق معتقد به لزوم پذیرش اصول و شریعت دین اسلام به عنوان منبع اصلی قانون‌گذاری هستند، به نحوی که آزادی دینی را برای قبطی‌ها تأمین کند و در مورد امور احوال شخصیِ خاصِ آنها، باید از منابع دینی خاصِ خودشان استفاده شود. اما درباره سایر امور زندگی و نظام عمومی و آداب، «قانون حکومت برای تمام شهروندان یکسان اجرا می‌شود و هیچ‌کس نمی‌تواند خارج از این قانون باشد».

موضع احزاب سلفی در قبال دانشگاه الازهر

همه این احزاب به اتفاق نقش نهاد دینی و رسمی الازهر را در ارشاد و هدایت پذیرفته‌اند و معتقدند که الازهر نقش مهمی در این خصوص دارد. در برنامه حزب نور تأکید شده است که الازهر رکن اصلی و عامل مهمی در شکل‌گیری تفکر و آگاهی عمومی مردم محسوب می‌شود.

گفتمان سیاسی احزاب سلفی

در خصوص گفتمان سیاسی احزاب سلفی همه آنها به اتفاق مخالف حذف دیگران هستند و معتقدند تشکیل ائتلاف احزاب اسلامی برای شرکت در انتخابات و سپس همکاری با احزاب دیگر در اولویت است. علت این اولویت‌بندی را می‌توان فقدان قواعد و اصول واضح در رقابت با جماعت‌های لیبرالیستی و چپ‌گرا و همه شخصیت‌های عمومى‌دانست.

احزاب سلفی از مرحله مدارس و مکاتب علمی و شرعی تا جنبش‌های علمی فراتر رفته و به مرحله مشروعیت و قانون‌مداری رسیده‌اند. این مرحله در تاریخ سلفی‌ها مرحله‌ای مهم و سرنوشت‌ساز است. این مرحله، مرحله نَوَسان در قبال فعالیت سیاسی است که یکی از مهم‌ترین چالش‌های سلفیه در سال‌های گذشته بوده است. در عین حال، نقطه عطف عینی و تاریخی برای حرکت سلفیه است و مرحله گذار آنها از مرحله‌ای که توسط برخی رهبران سلفی اداره می‌شدند به مرحله تدابیر و ترتیبات حزبی است که در آن حزب وابسته به این جماعت‌ها به اتفاق برای شرکت در رقابت‌های ارشادی، تبلیغی، ایدئولوژیک و سیاسی که پس از قیام 25 ژانویه در مصر شروع شده است، خود را آماده می‌کند.

جنبش سلفیه هم‌چنین می‌کوشد از حرکت جاری در کشور در جهت اهداف سیاسی خود بهره‌برداری کند و افراطی‌گری را در گفتمان خود اندکی کاهش دهد. بر این اساس ایجاد احزاب سیاسی یکی از روش‌های دفاع از حرکت سلفیه و حضور آن در داخل پارلمان آینده و درحیات سیاسی است.

↑ نویسنده: رحیم ابوالحسینی

[1] نویسنده: رحیم ابوالحسینی

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="wikiInfo">
+'''ویژگی‌های فکری احزاب موفق سلفی''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که در [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]]، در موضوع [[جریان‌شناسی جهان اسلام]] به نگارش در آمده است. <ref>نویسنده: رحیم ابوالحسینی</ref>
-{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
-|-
-!عنوان مقاله!! data-type="authorName" |ویژگی¬های فکری احزاب موفق سلفی
-|-
-|زبان مقاله
-| data-type="authorfatherName" |فارسی
-|-
-|اطلاعات نشر
-| data-type="authorbirthDate" |ایران - پژوهشگاه مطالعات تقریبی
-|-
-|ویکی نویس
-| data-type="authorBirthPlace" |رحیم ابوالحسینی
-|-
-|}
-</div>
-'''ویژگی¬های فکری احزاب موفق سلفی''' عنوان مقاله ای است به زبان فارسی که در [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]]، در موضوع [[جریان شناسی جهان اسلام]] به نگارش در آمده است. <ref>نویسنده: رحیم ابوالحسینی</ref>
 =چکیده=
-ویژگی¬های فکری احزاب سلفی مبتنی بر اصل تمایز بین منابع اسلامی یعنی قرآن کریم و سنت نبوی و بین دستاورهای فکری طی قرن¬های گذشته است. اهداف اولیه این ویژگی¬ها و مشخصه¬های فکری در وهله اول عبارت است از مجموعه¬ای از اصول کلی که در واقع مضمونی واحد و مشترک دارند و به طور کلی، اولویت در همه آنها حفظ هویت اسلامی و عربی مصر و مرجعیت دینی به عنوان تکیه¬گاهی برای حل مشکلات اقتصادی و مقابله با هر نوع تلاش برای ترویج غرب¬زدگی و سکولاریسم است.
+ویژگی‌های فکری احزاب سلفی مبتنی بر اصل تمایز بین منابع اسلامی یعنی قرآن کریم و سنت نبوی و بین دستاورهای فکری طی قرن‌های گذشته است. اهداف اولیه این ویژگی‌ها و مشخصه‌های فکری در وهله اول عبارت است از مجموعه‌ای از اصول کلی که در واقع مضمونی واحد و مشترک دارند و به طور کلی، اولویت در همه آنها حفظ هویت اسلامی و عربی مصر و مرجعیت دینی به عنوان تکیه‌گاهی برای حل مشکلات اقتصادی و مقابله با هر نوع تلاش برای ترویج غرب‌زدگی و سکولاریسم است.
-===ویژگی‌های فکری احزاب سلفی===
+== ویژگی‌های فکری احزاب سلفی ==
-برخی ویژگی¬های فکری و اصول اساسی در برنامه همه احزاب سلفی مشترک¬اند؛ از جمله:
+برخی ویژگی‌های فکری و اصول اساسی در برنامه همه احزاب سلفی مشترک‌اند؛ از جمله:
 . حفاظت از هویت اسلامی و عربی مصر و مقابله با هر نوع تلاش برای از بین بردن آن.
-. رد هر نوع تلاش برای ترویج غرب¬زدگی و مقابله با فساد و انحرافات اخلاقی و بی¬بندوباری.
+. رد هر نوع تلاش برای ترویج غرب‌زدگی و مقابله با فساد و انحرافات اخلاقی و بی‌بندوباری.
-. تلاش برای تحقق اصلاحات سیاسی، قانونی و حقوقی که می¬توانند پایه¬گذار نظام سیاسی اسلامی شوند.
+. تلاش برای تحقق اصلاحات سیاسی، قانونی و حقوقی که می‌توانند پایه‌گذار نظام سیاسی اسلامی شوند.
-. ترویج مفاهیم و ارزش¬های سیاسی اسلامی و مقابله با تلاش¬هایی که برای تخریب دیدگاه¬های سیاسی اسلامی صورت می¬گیرد.
+. ترویج مفاهیم و ارزش‌های سیاسی اسلامی و مقابله با تلاش‌هایی که برای تخریب دیدگاه‌های سیاسی اسلامی صورت می‌گیرد.
-. تثبیت و تحکیم ارزش¬های اسلامی در جامعه و مبارزه با انواع ظلم و فساد و حمایت از نقش خانواده.
+. تثبیت و تحکیم ارزش‌های اسلامی در جامعه و مبارزه با انواع ظلم و فساد و حمایت از نقش خانواده.
-===مفهوم شریعت در احزاب سلفی===
+=== مفهوم شریعت در احزاب سلفی ===
-علی عبدالعال در بررسی مفهوم شریعت در احزاب سلفی در خصوص حزب نور می¬گوید: برنامه این حزب بر لزوم دفاع از قانون اساسی تصریح می¬کند: طبق ماده دوم قانون اساسی، شریعت اسلامی منبع اصلی قانون-گذاری است. آنها ماده دوم را مرجعیت عالی نظام سیاسی در کشور و نیز «نظام کلی و چارچوبی برای نگه-داری و حفظ تمام فعالیت¬های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و قانونی می¬دانند».
+علی عبدالعال در بررسی مفهوم شریعت در احزاب سلفی در خصوص حزب نور می‌گوید: برنامه این حزب بر لزوم دفاع از قانون اساسی تصریح می‌کند: طبق ماده دوم قانون اساسی، شریعت اسلامی منبع اصلی قانون-گذاری است. آنها ماده دوم را مرجعیت عالی نظام سیاسی در کشور و نیز «نظام کلی و چارچوبی برای نگه-داری و حفظ تمام فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و قانونی می‌دانند».
- بر همین اساس، «حزب اصالت» نیز برنامه¬های خود را ارائه نموده است، اما فقط به ذکر برخی نکات کلی که حکایت از پای¬بندی آن به احکام شریعت در تمام امور دارد، بسنده کرده است. در برنامه «حزب اصالت» آمده است: «منبع اصلی ارزش¬های اصیل مصری، آموزه¬های دین اسلام است». بنابراین حزب اصالت خود را به عنوان حزبی سیاسی با مرجعیت اسلامی در چارچوب قانون اساسی معرفی و خاطرنشان می¬کند: «معتقدیم کل ارزش¬های والایی که می¬کوشیم میان مردم مصر ریشه¬دار شوند، مثل صداقت، امانت و تسامح برگرفته از دین اسلام هستند».
+بر همین اساس، «حزب اصالت» نیز برنامه‌های خود را ارائه نموده است، اما فقط به ذکر برخی نکات کلی که حکایت از پای‌بندی آن به احکام شریعت در تمام امور دارد، بسنده کرده است. در برنامه «حزب اصالت» آمده است: «منبع اصلی ارزش‌های اصیل مصری، آموزه‌های دین اسلام است». بنابراین حزب اصالت خود را به عنوان حزبی سیاسی با مرجعیت اسلامی در چارچوب قانون اساسی معرفی و خاطرنشان می‌کند: «معتقدیم کل ارزش‌های والایی که می‌کوشیم میان مردم مصر ریشه‌دار شوند، مثل صداقت، امانت و تسامح برگرفته از دین اسلام هستند».
+=== برنامه حزب فضیلت ===
+برنامه حزب فضیلت نشان می‌دهد که این حزب معتقد است احکام جنایی موجود در دین باید قبل از اینکه شتاب‌زده درباره مردم اجرا شوند، مورد بررسی و تحلیل قرار گیرند. مرجعی که باید این کار را انجام دهد، حکومت است که می‌تواند با اتخاذ تدابیری شهروندانش را از انحراف و کشیده شدن به راه‌های حرام در امان نگه دارد.
+حزب فضیلت به لحاظ اقتصادی معتقد به لزوم براندازی ربا هست و آن را حاصل بهره‌برداری از نیازهای ضروری انسان برای تأمین نیازمندی‌های اساسی زندگی اعم از غذا، آب، مسکن، لباس، آموزش و غیره می-داند. سپس بر دو منبع درآمد اصلی دولت یعنی مالیات و زکات تأکید می‌کند. حزب فضیلت درباره زکات، خواستار وضع قوانین و نظام‌هایی برای اجرایی کردن احکام زکات و لزوم دریافت آن از کسانی است که شرعاً ملزم به پرداخت آن هستند. از جمله راهکار مد نظر این حزب در این خصوص می‌توان به تشکیل هیأتی مستقل موسوم به «اداره زکات و صدقات» اشاره کرد. این اداره باید از استقلال در نظام اداری و مالی برخوردار باشد و به عنوان نهادی دولتی تحت نظارت و کنترل دولت قرار گیرد.
+=== برنامه حزب اصلاح ===
+حزب اصلاح نیز در مسائل اقتصادی معتقد به لزوم لغو تمام انواع معاملات مبتنی بر ربا در دولت چه در مرحله پرداخت و چه دریافت است. از نظر این حزب، بانک‌ها باید طبق دیدگاه اقتصادی کاملاً اسلامی کار کنند؛ چنان که پرداخت زکات را هم که هدف از آن آزادساری انسان از فقر و تنگدستی است، الزامی می‌داند.
+=== برنامه حزب نور ===
+حزب نور درباره حضور زنان در عرصه سیاست همان دیدگاه سلفی‌ها را دارد و معتقد است که ادامه حضور و مشارکت زنان در عرصه سیاست منوط به پای‌بندی به آداب شریعت اسلامی است. این حزب معتقد است که خداوند به زنان کرامت و عزت بخشیده و اسلام نیز حقوق برابر مردان را برای زنان در نظر گرفته است. این حزب معتقد به لزوم تجدید‌نظر در مجموع اوضاع مربوط به زنان و خانواده است و معتقد است «که این اوضاع باید متناسب با شریعت جامعه و مبانی هدایتگر قرآن و سنت باشد». این حزب خواستار اجرای طرح‌های فرهنگ‌سازی در سطوح رسانه‌ای، اجتماعی و دینی برای اصلاح تصویر ذهنی منفی درباره زنان و هشدار نسبت به ظلم به زنان و نادیده گرفتن حقوق آنهاست. البته این طرح‌ها باید مبتنی بر «اصول و ارزش‌های اخلاقی برآمده از آموزه‌های اسلامی باشد».
-===برنامه حزب فضیلت===
+=== موضع احزاب سلفی نسبت به غیرمسلمانان ===
-برنامه حزب فضیلت نشان می¬دهد که این حزب معتقد است احکام جنایی موجود در دین باید قبل از اینکه شتاب¬زده درباره مردم اجرا شوند، مورد بررسی و تحلیل قرار گیرند. مرجعی که باید این کار را انجام دهد، حکومت است که می¬تواند با اتخاذ تدابیری شهروندانش را از انحراف و کشیده شدن به راه¬های حرام در امان نگه دارد.
+در خصوص موضع‌گیری نسبت به غیرمسلمانان در جامعه مصر، احزاب اصلاح، فضیلت، اصالت و نور به اتفاق معتقد به لزوم پذیرش اصول و شریعت دین اسلام به عنوان منبع اصلی قانون‌گذاری هستند، به نحوی که آزادی دینی را برای قبطی‌ها تأمین کند و در مورد امور احوال شخصیِ خاصِ آنها، باید از منابع دینی خاصِ خودشان استفاده شود. اما درباره سایر امور زندگی و نظام عمومی و آداب، «قانون حکومت برای تمام شهروندان یکسان اجرا می‌شود و هیچ‌کس نمی‌تواند خارج از این قانون باشد».
-حزب فضیلت به لحاظ اقتصادی معتقد به لزوم براندازی ربا هست و آن را حاصل بهره¬برداری از نیازهای ضروری انسان برای تأمین نیازمندی¬های اساسی زندگی اعم از غذا، آب، مسکن، لباس، آموزش و غیره می-داند. سپس بر دو منبع درآمد اصلی دولت یعنی مالیات و زکات تأکید می¬کند. حزب فضیلت درباره زکات، خواستار وضع قوانین و نظام¬هایی برای اجرایی کردن احکام زکات و لزوم دریافت آن از کسانی است که شرعاً ملزم به پرداخت آن هستند. از جمله راهکار مد نظر این حزب در این خصوص می¬توان به تشکیل هیأتی مستقل موسوم به «اداره زکات و صدقات» اشاره کرد. این اداره باید از استقلال در نظام اداری و مالی برخوردار باشد و به عنوان نهادی دولتی تحت نظارت و کنترل دولت قرار گیرد.
-===برنامه حزب اصلاح===
+=== موضع احزاب سلفی در قبال دانشگاه الازهر ===
-حزب اصلاح نیز در مسائل اقتصادی معتقد به لزوم لغو تمام انواع معاملات مبتنی بر ربا در دولت چه در مرحله پرداخت و چه دریافت است. از نظر این حزب، بانک¬ها باید طبق دیدگاه اقتصادی کاملاً اسلامی کار کنند؛ چنان که پرداخت زکات را هم که هدف از آن آزادساری انسان از فقر و تنگدستی است، الزامی می¬داند.
+همه این احزاب به اتفاق نقش نهاد دینی و رسمی الازهر را در ارشاد و هدایت پذیرفته‌اند و معتقدند که الازهر نقش مهمی در این خصوص دارد. در برنامه حزب نور تأکید شده است که الازهر رکن اصلی و عامل مهمی در شکل‌گیری تفکر و آگاهی عمومی مردم محسوب می‌شود.
-===برنامه حزب نور===
+=== گفتمان سیاسی احزاب سلفی ===
-حزب نور درباره حضور زنان در عرصه سیاست همان دیدگاه سلفی¬ها را دارد و معتقد است که ادامه حضور و مشارکت زنان در عرصه سیاست منوط به پای¬بندی به آداب شریعت اسلامی است. این حزب معتقد است که خداوند به زنان کرامت و عزت بخشیده و اسلام نیز حقوق برابر مردان را برای زنان در نظر گرفته است. این حزب معتقد به لزوم تجدید نظر در مجموع اوضاع مربوط به زنان و خانواده است و معتقد است «که این اوضاع باید متناسب با شریعت جامعه و مبانی هدایتگر قرآن و سنت باشد». این حزب خواستار اجرای طرح¬های فرهنگ‌سازی در سطوح رسانه¬ای، اجتماعی و دینی برای اصلاح تصویر ذهنی منفی درباره زنان و هشدار نسبت به ظلم به زنان و نادیده گرفتن حقوق آنهاست. البته این طرح¬ها باید مبتنی بر «اصول و ارزش¬های اخلاقی برآمده از آموزه¬های اسلامی باشد».
+در خصوص گفتمان سیاسی احزاب سلفی همه آنها به اتفاق مخالف حذف دیگران هستند و معتقدند تشکیل ائتلاف احزاب اسلامی برای شرکت در انتخابات و سپس همکاری با احزاب دیگر در اولویت است. علت این اولویت‌بندی را می‌توان فقدان قواعد و اصول واضح در رقابت با جماعت‌های لیبرالیستی و چپ‌گرا و همه شخصیت‌های عمومى‌دانست.
-===موضع احزاب سلفی نسبت به غیرمسلمانان===
+احزاب سلفی از مرحله مدارس و مکاتب علمی و شرعی تا جنبش‌های علمی فراتر رفته و به مرحله مشروعیت و قانون‌مداری رسیده‌اند. این مرحله در تاریخ سلفی‌ها مرحله‌ای مهم و سرنوشت‌ساز است. این مرحله، مرحله نَوَسان در قبال فعالیت سیاسی است که یکی از مهم‌ترین چالش‌های سلفیه در سال‌های گذشته بوده است. در عین حال، نقطه عطف عینی و تاریخی برای حرکت سلفیه است و مرحله گذار آنها از مرحله‌ای که توسط برخی رهبران سلفی اداره می‌شدند به مرحله تدابیر و ترتیبات حزبی است که در آن حزب وابسته به این جماعت‌ها به اتفاق برای شرکت در رقابت‌های ارشادی، تبلیغی، ایدئولوژیک و سیاسی که پس از قیام 25 ژانویه در مصر شروع شده است، خود را آماده می‌کند.
-در خصوص موضع¬گیری نسبت به غیرمسلمانان در جامعه مصر، احزاب اصلاح، فضیلت، اصالت و نور به اتفاق معتقد به لزوم پذیرش اصول و شریعت دین اسلام به عنوان منبع اصلی قانون¬گذاری هستند، به نحوی که آزادی دینی را برای قبطی¬ها تأمین کند و در مورد امور احوال شخصیِ خاصِ آنها، باید از منابع دینی خاصِ خودشان استفاده شود. اما درباره سایر امور زندگی و نظام عمومی و آداب، «قانون حکومت برای تمام شهروندان یکسان اجرا می¬شود و هیچ¬کس نمی¬تواند خارج از این قانون باشد».
-===موضع احزاب سلفی در قبال دانشگاه الازهر===
+جنبش سلفیه هم‌چنین می‌کوشد از حرکت جاری در کشور در جهت اهداف سیاسی خود بهره‌برداری کند و افراطی‌گری را در گفتمان خود اندکی کاهش دهد. بر این اساس ایجاد احزاب سیاسی یکی از روش‌های دفاع از حرکت سلفیه و حضور آن در داخل پارلمان آینده و درحیات سیاسی است.
-همه این احزاب به اتفاق نقش نهاد دینی و رسمی الازهر را در ارشاد و هدایت پذیرفته¬اند و معتقدند که الازهر نقش مهمی در این خصوص دارد. در برنامه حزب نور تأکید شده است که الازهر رکن اصلی و عامل مهمی در شکل¬گیری تفکر و آگاهی عمومی مردم محسوب می¬شود.
+<references />
-===گفتمان سیاسی احزاب سلفی===
+[[رده:مقاله‌ها]]
-در خصوص گفتمان سیاسی احزاب سلفی همه آنها به اتفاق مخالف حذف دیگران هستند و معتقدند تشکیل ائتلاف احزاب اسلامی برای شرکت در انتخابات و سپس همکاری با احزاب دیگر در اولویت است. علت این اولویت¬بندی را می¬توان فقدان قواعد و اصول واضح در رقابت با جماعت¬های لیبرالیستی و چپ¬گرا و همه شخصیت¬های عمومی دانست.
- احزاب سلفی از مرحله مدارس و مکاتب علمی و شرعی تا جنبش¬های علمی فراتر رفته و به مرحله مشروعیت و قانون¬مداری رسیده¬اند. این مرحله در تاریخ سلفی¬ها مرحله¬ای مهم و سرنوشت¬ساز است. این مرحله، مرحله نَوَسان در قبال فعالیت سیاسی است که یکی از مهم¬ترین چالش¬های سلفیه در سال¬های گذشته بوده است. در عین حال، نقطه عطف عینی و تاریخی برای حرکت سلفیه است و مرحله گذار آنها از مرحله¬ای که توسط برخی رهبران سلفی اداره می¬شدند به مرحله تدابیر و ترتیبات حزبی است که در آن حزب وابسته به این جماعت¬ها به اتفاق برای شرکت در رقابت¬های ارشادی، تبلیغی، ایدئولوژیک و سیاسی که پس از قیام 25 ژانویه در مصر شروع شده است، خود را آماده می¬کند.
-جنبش سلفیه هم¬چنین می¬کوشد از حرکت جاری در کشور در جهت اهداف سیاسی خود بهره¬برداری کند و افراطی¬گری را در گفتمان خود اندکی کاهش دهد. بر این اساس ایجاد احزاب سیاسی یکی از روش¬های دفاع از حرکت سلفیه و حضور آن در داخل پارلمان آینده و درحیات سیاسی است.