التفسیر الأثری الجامع (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رده: کتاب ها' به 'رده: کتاب‌ها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = التفسیر الأثـری الجامع | |||
| تصویر = التفسیر الأثـری الجامع.jpg | |||
| نام = التفسیر الأثـری الجامع | |||
| پدیدآوران = محمد هادی معرفت | |||
| | | زبان = عربی | ||
| زبان اصلی = | |||
| ترجمه = | |||
| | | سال نشر = 1425 ق | ||
|زبان | | ناشر = مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی | ||
| | | تعداد صفحه = 416 ص | ||
| موضوع = | |||
|سال نشر | | شابک = | ||
}} | |||
'''التفسیر الأثـری الجامع''' کتابی پیرامون آثار و اخبار تفسیری شیعه و سنی و نیز نقد و بررسی روایات از دیدگاه مذاهب اسلامی است. | |||
|ناشر | |||
|تعداد | |||
| | |||
| | |||
== روش تألیف و پیشگفتار == | |||
نویسنده در پیشگفتار کتاب معتقد است ریشه علم تفسیر، نقل اثر از منابع مستحکم و متین است و روش‌های مختلف بر مکاتب گوناگون تفسیری، از مراجعه به آثار متقدمان و پیشگامان این علم بی‌نیاز نیست. از این رو «تفسیر اثـری» نقطه آغازین جنبش علم تفسیر و البته ساده‌ترین روش تفسیر قرآن کریم است.<br> | |||
=روش تألیف و پیشگفتار= | |||
نویسنده در پیشگفتار کتاب معتقد است ریشه علم تفسیر، نقل اثر از منابع مستحکم و متین است و روش‌های مختلف بر مکاتب گوناگون تفسیری، از مراجعه به آثار متقدمان و پیشگامان این علم بی‌نیاز نیست. از این رو «تفسیر اثـری» | |||
نویسنده در این اثر بر آن است به رغم آنکه تألیفات و دیدگاه‌های گذشتگان، توده‌هایی انباشته برهم و نیازمند شکل دادن و سامان‌مند کردن و افزون بر آن، آمیخته از سره و ناسره است، به نقد و بررسی آنها می‌پردازد و با ارزیابی آنها صدف را از خزف و گوهر را از حجر باز شناسد. | نویسنده در این اثر بر آن است به رغم آنکه تألیفات و دیدگاه‌های گذشتگان، توده‌هایی انباشته برهم و نیازمند شکل دادن و سامان‌مند کردن و افزون بر آن، آمیخته از سره و ناسره است، به نقد و بررسی آنها می‌پردازد و با ارزیابی آنها صدف را از خزف و گوهر را از حجر باز شناسد. | ||
=سرفصل موضوعات= | =سرفصل موضوعات= | ||
=مقدمه= | == مقدمه == | ||
مقدمه شامل بیان مطالبی پیرامون «فضائل [[قرآن کریم]]»، «[[تفسیر]] و [https://fa.wikishia.net/view/%D8%AA%D8%A3%D9%88%DB%8C%D9%84 تأویل]، «صیانت و حفظ قرآن کریم از تحریف»، «تفسیر اثری در گام‌‌های نخستین خود»، «در آفت‌های تفسیر»، «حروف مقطعه» و«نقد آثار در مقام آزمون» پرداخته است. | مقدمه شامل بیان مطالبی پیرامون «فضائل [[قرآن کریم]]»، «[[تفسیر]] و [https://fa.wikishia.net/view/%D8%AA%D8%A3%D9%88%DB%8C%D9%84 تأویل]، «صیانت و حفظ قرآن کریم از تحریف»، «تفسیر اثری در گام‌‌های نخستین خود»، «در آفت‌های تفسیر»، «حروف مقطعه» و«نقد آثار در مقام آزمون» پرداخته است. | ||
=بخش پایانی= | |||
==بخش پایانی== | |||
در این قسمت تفسیر سوره مبارک اختصاص دارد و شامل مباحث زیر است: | در این قسمت تفسیر سوره مبارک اختصاص دارد و شامل مباحث زیر است: | ||
#فضائل سوره حمد | # فضائل سوره حمد | ||
#روایات گذشتگان درباره شیوه تفسیر سوره حمد | # روایات گذشتگان درباره شیوه تفسیر سوره حمد | ||
#نظم بدیع سوره حمد | # نظم بدیع سوره حمد | ||
#تفسیر بسمله و کتابت و فضیلت آن | # تفسیر بسمله و کتابت و فضیلت آن | ||
#تفسیر سوره حمد | # تفسیر سوره حمد | ||
== مؤلف == | |||
کتاب التفسیر الاثری الجامع توسط مرحوم آیت‌الله [[محمد هادی معرفت]] تدوین شده است. تنها یک جلد از این اثر که شامل مقدمه و تبیین ضرورت تالیف کتاب و شروع تفسیر قرآن با سوره حمد است به تألیف رسید. | |||
= | == منابع == | ||
= | |||
برگرفته و تلخیص از کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 202، تهران، 1389 ش. | برگرفته و تلخیص از کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 202، تهران، 1389 ش. | ||
[[رده: کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده: کتاب‌های شیعه]] | [[رده:کتاب‌های شیعه]] | ||
[[رده: | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] | ||
[[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۶
| التفسیر الأثـری الجامع | |
|---|---|
 | |
| نام | التفسیر الأثـری الجامع |
| پدیدآوران | محمد هادی معرفت |
| زبان | عربی |
| سال نشر | 1425 ق |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی |
| تعداد صفحه | 416 ص |
التفسیر الأثـری الجامع کتابی پیرامون آثار و اخبار تفسیری شیعه و سنی و نیز نقد و بررسی روایات از دیدگاه مذاهب اسلامی است.
روش تألیف و پیشگفتار
نویسنده در پیشگفتار کتاب معتقد است ریشه علم تفسیر، نقل اثر از منابع مستحکم و متین است و روش‌های مختلف بر مکاتب گوناگون تفسیری، از مراجعه به آثار متقدمان و پیشگامان این علم بی‌نیاز نیست. از این رو «تفسیر اثـری» نقطه آغازین جنبش علم تفسیر و البته ساده‌ترین روش تفسیر قرآن کریم است.
نویسنده در این اثر بر آن است به رغم آنکه تألیفات و دیدگاه‌های گذشتگان، توده‌هایی انباشته برهم و نیازمند شکل دادن و سامان‌مند کردن و افزون بر آن، آمیخته از سره و ناسره است، به نقد و بررسی آنها می‌پردازد و با ارزیابی آنها صدف را از خزف و گوهر را از حجر باز شناسد.
سرفصل موضوعات
مقدمه
مقدمه شامل بیان مطالبی پیرامون «فضائل قرآن کریم»، «تفسیر و تأویل، «صیانت و حفظ قرآن کریم از تحریف»، «تفسیر اثری در گام‌‌های نخستین خود»، «در آفت‌های تفسیر»، «حروف مقطعه» و«نقد آثار در مقام آزمون» پرداخته است.
بخش پایانی
در این قسمت تفسیر سوره مبارک اختصاص دارد و شامل مباحث زیر است:
- فضائل سوره حمد
- روایات گذشتگان درباره شیوه تفسیر سوره حمد
- نظم بدیع سوره حمد
- تفسیر بسمله و کتابت و فضیلت آن
- تفسیر سوره حمد
مؤلف
کتاب التفسیر الاثری الجامع توسط مرحوم آیت‌الله محمد هادی معرفت تدوین شده است. تنها یک جلد از این اثر که شامل مقدمه و تبیین ضرورت تالیف کتاب و شروع تفسیر قرآن با سوره حمد است به تألیف رسید.
منابع
برگرفته و تلخیص از کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 202، تهران، 1389 ش.