الفرقان الحق (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Javadi صفحهٔ الفرقان الحق (معرفى و نقد کتاب) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الفرقان الحق (مقاله) منتقل کرد)
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم.jpg ‏|بندانگشتی|فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم]]
[[پرونده:فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم.jpg ‏|بندانگشتی|فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" | + |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" | +
!فصلنامه
!فصلنامه
!اندیشه تقریب
!اندیشه تقریب
خط ۲۶: خط ۲۶:
</div>
</div>


{{پانویس رنگی}}
'''الفرقان الحق''' عنوان مقاله‌‌ای با تحلیلی غرب‌گرایانه است که در بخش '''گزارشی از یک کتاب''' شماره ششم[[فصلنامه اندیشه تقریب]] است. این مقاله توسط حجت‌الاسلام والمسلمین دکترعزّالدین رضانژاد امیردهی<ref>محقق و مدرس حوزه و دانشگاه</ref> نگارش یافته است. این شماره در فصل زمستان، سال 1384 منتشر شده‌است.</div>
'''الفرقان الحق''' عنوان مقاله‌‌ای با تحلیلی غرب‌گرایانه است که در بخش '''گزارشی از یک کتاب''' شماره ششم[[فصلنامه اندیشه تقریب]] است. این مقاله توسط حجت‌الاسلام والمسلمین دکترعزّالدین رضانژاد امیردهی<ref>محقق و مدرس حوزه و دانشگاه</ref> نگارش یافته است. این شماره در فصل زمستان، سال 1384 منتشر شده‌است.</div>
<div class="wikiInfo">
<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" | + |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" | +
!{{پانویس رنگی}}نام کتاب
!{{پانویس رنگی}}نام کتاب
!{{پانویس رنگی}}الفرقان الحق
!{{پانویس رنگی}}الفرقان الحق
|-
|-
|ترجمه
|ترجمه
|المهدى
|المهدی
|-
|-
|هیأت تحریریه
|هیأت تحریریه
|الصفى و المهدى
|الصفی و المهدی
|-
|-
|ناشر
|ناشر
خط ۴۶: خط ۴۶:
|-
|-
|محل نشر
|محل نشر
|امریکا
|آمریکا
|-
|-
|سال چاپ
|سال چاپ
|2001 م  
|2001 م
|-
|-
|}
|}
</div>
</div>


=الف. شناسه نویسنده، مترجم، ناشر=
== الف. شناسه نویسنده، مترجم، ناشر ==
اخیراً کتابى با عنوان «الفرقان الحق» The True Furqan به زبان عربى و با ترجمه انگلیسى در کشور آمریکا نشر یافته‌است. در مقدمه این کتاب از دو نفر به نام‌هاى «الصفى» و «المهدى» به عنوان اعضاى کمیته نظارت بر تدوین و ترجمه و نشر نام برده شده‌است که گویا تدوین عربى آن به شخصى به نام «الصفى الهام» منسوب است و فرد دیگرى به نام «المهدى» به ترجمه انگلیسى آن پرداخته‌است.<br>
اخیراً کتابی با عنوان «الفرقان الحق» The True Furqan به زبان عربی و با ترجمه انگلیسی در کشور آمریکا نشر یافته‌است. در مقدمه این کتاب از دو نفر به نام‌های «الصفی» و «المهدی» به عنوان اعضای کمیته نظارت بر تدوین و ترجمه و نشر نام برده شده‌است که گویا تدوین عربی آن به شخصی به نام «الصفی الهام» منسوب است و فرد دیگری به نام «المهدی» به ترجمه انگلیسی آن پرداخته‌است.<br>
دو شرکت انتشاراتى آمریکایى به نام امگا 2001 [Omega 2001] و وین پرس[Win Press] به نشر کتاب در قطع وزیرى در 366 صفحه پرداخته‌اند. در هر صفحه، متن عربى در سمت راست و ترجمه انگلیسى آن در سمت چپ صفحه قرار دارد. این کتاب در سایت آمازون به قیمت 19 دلار و 95 سنت عرضه مى‌شود.<br>
دو شرکت انتشاراتی آمریکایی به نام امگا 2001 [Omega 2001] و وین پرس[Win Press] به نشر کتاب در قطع وزیری در 366 صفحه پرداخته‌اند. در هر صفحه، متن عربی در سمت راست و ترجمه انگلیسی آن در سمت چپ صفحه قرار دارد. این کتاب در سایت آمازون به قیمت 19 دلار و 95 سنت عرضه می‌شود.<br>


=ب. مقدمه کتاب «الفرقان الحق»=
== ب. مقدمه کتاب «الفرقان الحق» ==
کتاب بدون ذکر نام مبارک خداوند، براى امت عربى (به طور خاص) و دنیاى اسلام (به طور عام) سلام ورحمت خداوند قادر را درخواست نموده و سپس آورده‌است:<br>
کتاب بدون ذکر نام مبارک خداوند، برای امت عربی (به طور خاص) و دنیای اسلام (به طور عام) سلام ورحمت خداوند قادر را درخواست نموده و سپس آورده‌است:<br>
«در اعماق روح آدمى تمایل به ایمان خالص، صلح درونى، آزادى معنوى و زندگى ابدى وجود دارد. ما با اعتقاد به خداى یکتاى اوحد ]معتقدیم [که خوانندگان و شنوندگان راه وصول به تمایلات درونى را از طریق «الفرقان الحق» مى‌یابند. خالق انسانیت به همه انسان‌هاى نیازمند به نور، بدون توجه به نژاد، رنگ، ملیت، زبان، ریشه، طایفه و دین این برکت‌هاى آسمانى را هدیه مى‌کند. پس خداوند به همه انسان‌هاى این کره خاکى اهتمام زیاد دارد».<br>
«در اعماق روح آدمی تمایل به ایمان خالص، صلح درونی، آزادی معنوی و زندگی ابدی وجود دارد. ما با اعتقاد به خدای یکتای اوحد]معتقدیم [که خوانندگان و شنوندگان راه وصول به تمایلات درونی را از طریق «الفرقان الحق» می‌یابند. خالق انسانیت به همه انسان‌های نیازمند به نور، بدون توجه به نژاد، رنگ، ملیت، زبان، ریشه، طایفه و دین این برکت‌های آسمانی را هدیه می‌کند. پس خداوند به همه انسان‌های این کره خاکی اهتمام زیاد دارد».<br>
این مقدمه با ذکر نام اعضاى هیئت نظارت بر تدوین، ترجمه و نشر به پایان رسیده و پس از آن، فهرست عناوین سوره‌هاى ساختگى آمده‌است.<br>
این مقدمه با ذکر نام اعضای هیئت نظارت بر تدوین، ترجمه و نشر به پایان رسیده و پس از آن، فهرست عناوین سوره‌های ساختگی آمده‌است.<br>


=ج. عناوین سوره‌هاى دروغین=
== ج. عناوین سوره‌های دروغین ==
در این کتاب از 77 سوره ساختگى نام برده شده‌است که عناوین آنها به شرح زیر مى‌باشد:<br>
در این کتاب از 77 سوره ساختگی نام برده شده‌است که عناوین آنها به شرح زیر می‌باشد:<br>


# الفاتحة
# الفاتحة
خط ۹۲: خط ۹۲:
# الزواج
# الزواج
# الطلاق
# الطلاق
# الزنى
# الزنی
# المائدة
# المائدة
# المعجزات
# المعجزات
خط ۱۱۳: خط ۱۱۳:
# الرعاة
# الرعاة
# الشهادة
# الشهادة
# الهوى
# الهوی
# الإنجیل
# الإنجیل
# المشرکین
# المشرکین
خط ۱۱۹: خط ۱۱۹:
# الوعید
# الوعید
# الکبائر
# الکبائر
# الأضحى
# الأضحی
# الأساطیر
# الأساطیر
# الجنّة
# الجنّة
خط ۱۲۶: خط ۱۲۶:
# الیسر
# الیسر
# الفقراء
# الفقراء
# الوحى
# الوحی
# المهتدین
# المهتدین
# طوبى
# طوبی
# الاولیاء
# الاولیاء
# اقرأ
# اقرأ
خط ۱۴۳: خط ۱۴۳:
# الأسماء
# الأسماء
# الشهید
# الشهید
از میان این عناوین، 11 عنوان<ref>عناوين رقم: 1، 3، 7، 16، 19، 24، 26، 28، 30، 38 و 66.</ref> برگرفته از نام سوره‌هاى قرآن کریم است.


=د. هدف نویسندگان=
از میان این عناوین، 11 عنوان<ref>عناوين رقم: 1، 3، 7، 16، 19، 24، 26، 28، 30، 38 و 66.</ref> برگرفته از نام سوره‌های قرآن کریم است.
هدف از تدوین و نشر این کتاب توسط المهدى، یکى از اعضاى کمیته اجرایى این پروژه، چنین بیان شده‌است:<br>
 
«ما معتقدیم که دوستان مسلمان که در حدود یک میلیارد نفر <ref>آمار مسلمانان در جهان بيش از يک ميليارد و پانصد ميليون نفر گزارش شده که در سراسر جهان، به ويژه در بيش از پنجاه کشور اسلامى، زندگى مى‌کنند.</ref> در 39 کشور زندگى مى‌کنند به حقیقت و واقعیت پیام انجیل دست پیدا نکرده‌اند.... هدف از انتشار '''«الفرقان الحق»''' به عنوان وسیله‌اى براى تنصیر و تبشیر ملل مسلمان است، چون تا به حال ابزار مناسبى براى دست‌یابى به افکار مسلمانان پیدا نکرده‌ایم». <ref>اسلام در نگاه غرب، ص 25.</ref><br>
== د. هدف نویسندگان ==
گردآورندگان و توزیع کنندگان این کتاب بر این عقیده‌اند که «الفرقان الحق» نه تنها پیام انجیل را به زبان کلاسیک عربى ارایه مى‌دهد بلکه در صدد است زمینه حضور مسیح را در میان مسلمانان براى پاسخ به 1400 سال مقابله دیرینه قرآن با مسیحیت فراهم کند. این کتاب بر اساس رسم‌الخط عثمانى نوشته شده و نویسندگان آن درصددند 12 جلد از آن را نشر دهند و به این وسیله با افکار مسلمانان بازى کنند و در حقیقت یک جنگ فرهنگى و کینه‌توزانه را سامان دهند؛ چنان که در برخى از نشریات تندروهاى مسیحى و یهودى با تأکید بر وقوع جنگ صلیبى جدید، اعلام شد که باید به طور آشکار علیه قرآن مسلمانان جنگید و همه مسیحیان و یهودیان از پیر و جوان، زن و مرد باید آماده این نبرد باشند!<br>
هدف از تدوین و نشر این کتاب توسط المهدی، یکی از اعضای کمیته اجرایی این پروژه، چنین بیان شده‌است:<br>
=هـ. پخش و توزیع=
«ما معتقدیم که دوستان مسلمان که در حدود یک میلیارد نفر <ref>آمار مسلمانان در جهان بيش از يک ميليارد و پانصد ميليون نفر گزارش شده که در سراسر جهان، به ويژه در بيش از پنجاه کشور اسلامی، زندگی می‌کنند.</ref> در 39 کشور زندگی می‌کنند به حقیقت و واقعیت پیام انجیل دست پیدا نکرده‌اند.... هدف از انتشار '''«الفرقان الحق»''' به عنوان وسیله‌ای برای تنصیر و تبشیر ملل مسلمان است، چون تا به حال ابزار مناسبی برای دست‌یابی به افکار مسلمانان پیدا نکرده‌ایم». <ref>اسلام در نگاه غرب، ص 25.</ref><br>
این کتاب در کتاب‌فروشى‌هاى آمریکا و اروپا و صفحات اینترنت توزیع شده‌است. در ماه آوریل 2005 م تعدادى از نسخه‌هاى این کتاب به سفارتخانه‌هاى کشورهاى اسلامى در پاریس و نیز براى نشریات و خبرگزارى‌هاى مستقر در لندن ارسال گردیده‌است. هم‌چنین نسخه‌هایى از آن براى نشریات عربى، انگلیسى و عبرى زبان مستقر در بیت‌المقدس و نیز براى نشریات عربى زبان در لندن فرستاده شده‌است.<br>
گردآورندگان و توزیع کنندگان این کتاب بر این عقیده‌اند که «الفرقان الحق» نه تنها پیام انجیل را به زبان کلاسیک عربی ارایه می‌دهد بلکه در صدد است زمینه حضور مسیح را در میان مسلمانان برای پاسخ به 1400 سال مقابله دیرینه قرآن با مسیحیت فراهم کند. این کتاب بر اساس رسم‌الخط عثمانی نوشته شده و نویسندگان آن درصددند 12 جلد از آن را نشر دهند و به این وسیله با افکار مسلمانان بازی کنند و در حقیقت یک جنگ فرهنگی و کینه‌توزانه را سامان دهند؛ چنان که در برخی از نشریات تندروهای مسیحی و یهودی با تأکید بر وقوع جنگ صلیبی جدید، اعلام شد که باید به طور آشکار علیه قرآن مسلمانان جنگید و همه مسیحیان و یهودیان از پیر و جوان، زن و مرد باید آماده این نبرد باشند!<br>
 
== هـ. پخش و توزیع ==
این کتاب در کتاب‌فروشی‌های آمریکا و اروپا و صفحات اینترنت توزیع شده‌است. در ماه آوریل 2005 م تعدادی از نسخه‌های این کتاب به سفارتخانه‌های کشورهای اسلامی در پاریس و نیز برای نشریات و خبرگزاری‌های مستقر در لندن ارسال گردیده‌است. هم‌چنین نسخه‌هایی از آن برای نشریات عربی، انگلیسی و عبری زبان مستقر در بیت‌المقدس و نیز برای نشریات عربی زبان در لندن فرستاده شده‌است.<br>
 
== ملاحظات، نقد و بررسی ==
=== الف. تلاش مذبوحانه ===
گسترش روزافزون دین مبین اسلام، مخالفان را به عکس‌العمل وا داشته، در صدد برآمدند ترفند کهنه «جعل» و «تحریف» را دوباره به کار گیرند تا به خیال خام خود، نور پرفروز آفتاب عالم‌تاب اسلام را تیره کند. این بار صهیونیسم و طیف استعمار و استکبار از طریق مسیحیان معاند، شبیخون فرهنگی دیگری را راه‌اندازی کرده و با طرح شعارهای «ایمان واقعی»، «صلح درونی»، «آزادی معنوی» و «زندگی ابدی» و... به کمین نشسته‌اند تا شاید خفته‌ای را به دام انداخته و سرگردانی را اسیر خویش سازند، هر چند تاریخ هزار و چهارصد ساله اسلام، گواه روشنی بر بی‌مایگی افرادی است که به جعل سوره‌های دروغین پرداختند و بی‌آنکه نقصی متوجه قرآن بشود، رسوایی جهل و تقلّب دامن جاعلان را گرفت و عظمت و شکوه قرآن کریم بیش از پیش آشکار گردید.<br>
این تلاش مذبوحانه، اولین اقدام در این زمینه نیست و شاید آخرین آن هم نباشد. در هر صورت، دشمن هر روز به فکر توطئه و مبارزه‌است. هوشیاری، دقت و اطلاع رسانی به موقع می‌تواند نقشه‌های شوم دشمنان را نقش بر آب کند.<br>


=ملاحظات، نقد و بررسى =
=== ب. پیشینه تاریخی ===
==الف. تلاش مذبوحانه==
در تاریخ اسلام، مبارزه و پاسخ به تحدّی قرآن از زمان پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آغاز گردیده‌است. مسیلمه کذّاب، نخستین کسی است که به فکر مبارزه با قرآن افتاد. او پس از ایمان به پیامبر، از این آیین برگشت و ادّعای نبوت نمود و به جعل سوره‌هایی شبیه بعضی از سوره‌های قرآن مثل سوره‌اعلی و سوره فیل پرداخت.<ref>ر. ک: سیره ابن هشام: 2 / 600؛ تاریخ طبری: 2 / 394، 399.</ref> این تلاش به قدری بی‌ارزش بود که رسوایی تحدّی وی را برای همگان آشکار ساخت.<br>
گسترش روزافزون دین مبین اسلام، مخالفان را به عکس العمل وا داشته، در صدد برآمدند ترفند کهنه «جعل» و «تحریف» را دوباره به کار گیرند تا به خیال خام خود، نور پرفروز آفتاب عالم‌تاب اسلام را تیره کند. این بار صهیونیسم و طیف استعمار و استکبار از طریق مسیحیان معاند، شبیخون فرهنگى دیگرى را راه‌اندازى کرده و با طرح شعارهاى «ایمان واقعى»، «صلح درونى»، «آزادى معنوى» و «زندگى ابدى» و... به کمین نشسته‌اند تا شاید خفته‌اى را به دام انداخته و سرگردانى را اسیر خویش سازند، هر چند تاریخ هزار و چهارصد ساله اسلام، گواه روشنى بر بى‌مایگى افرادى است که به جعل سوره‌هاى دروغین پرداختند و بى‌آنکه نقصى متوجه قرآن بشود، رسوایى جهل و تقلّب دامن جاعلان را گرفت و عظمت و شکوه قرآن کریم بیش از پیش آشکار گردید.<br>
گرچه گاهی فکر تحدّی مطرح می‌شود اما اخیراً این مسئله شکل جدیدی به خود گرفته‌است. ضمن این که همیشه با تلاش اندیشمندان دینی، بی‌پایگی سخنان متحدّیان بر ملا و آشکار گردیده‌است.<br>
این تلاش مذبوحانه، اولین اقدام در این زمینه نیست و شاید آخرین آن هم نباشد. در هر صورت، دشمن هر روز به فکر توطئه و مبارزه‌است. هوشیارى، دقت و اطلاع رسانى به موقع مى‌تواند نقشه‌هاى شوم دشمنان را نقش بر آب کند.<br>
چند سال قبل، یک شرکت آمریکایی به نام «آمریکا آن لاین» با اقدامی شیطنت‌آمیز، جهت معارضه با قرآن کریم، به اصطلاح سوره‌هایی را با نام‌های «مسلمون»، «تجسّد»، «وصایا» و «ایمان» با تقلید از آیات قرآن کریم و با مضامین باطل و خرافی بر روی شبکه اینترنت عرضه کرد که با واکنش شدید مجامع اسلامی روبه رو شده و در نهایت، فعالیت او متوقف گردید.<br>
پس از آن، یک شرکت انگلیسی به نام «Suralikeit.uk» به ارایه و نشر همان صفحات چهارگانه کرد، و در بیانیه موذیانه‌ای با مظلوم! نمایی، این اقدام را پاسخی به تحدّی قرآن دانسته و ضمن تقسیم‌بندی مسلمانان به معتدل و افراطی ادعا نمود که معتدل‌ها از این صفحات استقبال و افراطی‌ها با آن به طور شدید برخورد کرده‌اند.<br>
خوشبختانه پاسخ‌های دانشمندان و مجامع دینی و نقد علمی این بافته‌ها، باعث عقب‌نشینی دست‌اندرکاران معارضه با قرآن گردید. <ref>جهت اطلاع بیش‌تر از این سوره‌های جعلی و نقد آن، ر. ک: مجله تخصصی کلام اسلامی، سال نهم، شماره 33، صفحات 159ـ 140.</ref><br>


==ب. پیشینه تاریخى==
=== ج. تحدّی (مبارزه‌طلبی) قرآن کریم ===
در تاریخ اسلام، مبارزه و پاسخ به تحدّى قرآن از زمان پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) آغاز گردیده‌است. مسیلمه کذّاب، نخستین کسى است که به فکر مبارزه با قرآن افتاد. او پس از ایمان به پیامبر، از این آیین برگشت و ادّعاى نبوت نمود و به جعل سوره‌هایى شبیه بعضى از سوره‌هاى قرآن مثل سوره‌اعلى و سوره فیل پرداخت.<ref>ر.ک: سیره ابن هشام: 2 / 600؛ تاریخ طبرى: 2 / 394، 399.</ref> این تلاش به قدرى بى‌ارزش بود که رسوایى تحدّى وى را براى همگان آشکار ساخت.<br>
قرآن کریم به عنوان معجزه ماندگار دین جاوید اسلام، منکران را دعوت به تحدّی و مبارزه می‌کند. در طول تاریخ اسلام، مسلمانان با طرح «تحدّی قرآن»، به عجز مخالفان پی بردند و از همین‌رو است که در همه قرون، معجزه جاودانه پیامبر اسلام پویایی خود را حفظ نموده و مردم را به اسلام دعوت می‌کند. مروری بر آیات تحدّی راه‌گشا است:<br>
گرچه گاهى فکر تحدّى مطرح مى‌شود اما اخیراً این مسئله شکل جدیدى به خود گرفته‌است. ضمن این که همیشه با تلاش اندیشمندان دینى، بى‌پایگى سخنان متحدّیان بر ملا و آشکار گردیده‌است.<br>
چند سال قبل، یک شرکت آمریکایى به نام «آمریکا آن لاین» با اقدامى شیطنت‌آمیز، جهت معارضه با قرآن کریم، به اصطلاح سوره‌هایى را با نام‌هاى «مسلمون»، «تجسّد»، «وصایا» و «ایمان» با تقلید از آیات قرآن کریم و با مضامین باطل و خرافى بر روى شبکه اینترنت عرضه کرد که با واکنش شدید مجامع اسلامى روبه رو شده و در نهایت، فعالیت او متوقف گردید.<br>
پس از آن، یک شرکت انگلیسى به نام «Suralikeit.uk» به ارایه و نشر همان صفحات چهارگانه کرد، و در بیانیه موذیانه‌اى با مظلوم!نمایى، این اقدام را پاسخى به تحدّى قرآن دانسته و ضمن تقسیم‌بندى مسلمانان به معتدل و افراطى ادعا نمود که معتدل‌ها از این صفحات استقبال و افراطى‌ها با آن به طور شدید برخورد کرده‌اند.<br>
خوشبختانه پاسخ‌هاى دانشمندان و مجامع دینى و نقد علمى این بافته‌ها، باعث عقب‌نشینى دست‌اندرکاران معارضه با قرآن گردید. <ref>جهت اطلاع بیش‌تر از این سوره‌هاى جعلى و نقد آن، ر.ک: مجله تخصصى کلام اسلامى، سال نهم، شماره 33، صفحات 159ـ 140.</ref><br>


==ج. تحدّى (مبارزه‌طلبى) قرآن کریم ==
==== الف. دعوت از منکران برای آوردن مانند قرآن:====
قرآن کریم به عنوان معجزه ماندگار دین جاوید اسلام، منکران را دعوت به تحدّى و مبارزه مى‌کند. در طول تاریخ اسلام، مسلمانان با طرح «تحدّى قرآن»، به عجز مخالفان پى بردند و از همین‌رو است که در همه قرون، معجزه جاودانه پیامبر اسلام پویایى خود را حفظ نموده و مردم را به اسلام دعوت مى‌کند. مرورى بر آیات تحدّى راه‌گشا است:<br>
===الف. دعوت از منکران براى آوردن مانند قرآن:===
'''«...فَلْیأْتُوا بِحَدِیث مِثْلِهِ إِنْ کانُوا صَادِقِینَ»''' <ref>طور/34.</ref>؛ مانند قرآن را بیاورید اگر راست گو هستید.<br>
'''«...فَلْیأْتُوا بِحَدِیث مِثْلِهِ إِنْ کانُوا صَادِقِینَ»''' <ref>طور/34.</ref>؛ مانند قرآن را بیاورید اگر راست گو هستید.<br>
و نیز مى‌فرماید:  
و نیز می‌فرماید:  
'''«قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الاِْنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ یأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ یأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْض ظَهِیراً»''' <ref>اسراء/88.</ref>؛ بگو اگر تمامى انسان و جن جمع شوند تا مثل این قرآن را بیاورند نخواهند توانست ولو آن که برخى آنها به کمک دیگران بشتابند.<br>
'''«قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الاِْنسُ وَالْجِنُّ عَلَی أَنْ یأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ یأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْض ظَهِیراً»''' <ref>اسراء/88.</ref>؛ بگو اگر تمامی انسان و جن جمع شوند تا مثل این قرآن را بیاورند نخواهند توانست ولو آن که برخی آنها به کمک دیگران بشتابند.<br>
===ب. دعوت از منکران براى آوردن فقط ده سوره مانند سوره‌هاى قرآن:===
 
'''«أَمْ یقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُورِ مِثْلِهِ مُفْتَریات وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ کنْتُمْ صَادِقِینَ»''' <ref>هود/13.</ref>؛ بلکه مى‌گویند این قرآن به خدا به عنوان دروغ بسته شده، پیامبر! به آنان بگو: ده سوره مانند سوره‌هاى دروغین آن بیاورید و از هر کس، غیر از خدا مى‌خواهید کمک بگیرید، اگر راست مى‌گویید.<br>
==== ب. دعوت از منکران برای آوردن فقط ده سوره مانند سوره‌های قرآن: ====
===ج. از آنجا که عجز مخالفان قطعى است، آنان دعوت شدند که اگر توان دارند، یک سوره مانند قرآن بیاورند:===
'''«أَمْ یقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُورِ مِثْلِهِ مُفْتَریات وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ کنْتُمْ صَادِقِینَ»''' <ref>هود/13.</ref>؛ بلکه می‌گویند این قرآن به خدا به عنوان دروغ بسته شده، پیامبر! به آنان بگو: ده سوره مانند سوره‌های دروغین آن بیاورید و از هر کس، غیر از خدا می‌خواهید کمک بگیرید، اگر راست می‌گویید.<br>
'''«وَإِنْ کنتُمْ فِي رَیب مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَة مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَکمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ کنتُمْ صَادِقِینَ»''' <ref>بقره/23.</ref>؛ اگر در آنچه که بر بنده خود نازل کردیم تردید دارید، برخیزید مانند سوره‌اى از جنس سوره‌هاى آن را بیاورید و گواهان خود را، غیر از خدا بخوانید، اگر راست گویانید.<br>
 
بدیهى است مقصود از تحدّى این است که فرد یا افرادى با روشى جدید و انشایى نو، مفاهیم و مقاصد عالى را در جمله‌ها و کلماتى بریزند که از نظر حلاوت، جذابیت و کشش مانند آیات قرآن باشد، به گونه‌اى که اگر این دو در کنار هم قرار داده شوند، گفته شود: نظیر آن آورده شده‌است. نویسندگان این کتاب و یا صفحات چهارگانه دیگر، از این اندازه از درک نیز برخوردار نبوده‌اند که اگر شاعر و یا نویسنده‌اى بخواهد با گفتارى در مقام معارضه بر آید، باید در مقابل آن، کلامى بیاورد که با داشتن استقلال در الفاظ و ترکیب و اسلوب مخصوص به خود، یا دست کم در یک جهت و در یک هدف، با آن متحد و یکسان باشد. این که شخص در مقام معارضه با یک کلام فصیح، از اسلوب و ترکیب آن تقلید کند و تنها بعضى از الفاظ و کلمات آن را تغییر دهد و جمله دیگرى از آن بسازد، نام معارضه به خود نمى‌گیرد.<br>
==== ج. از آنجا که عجز مخالفان قطعی است، آنان دعوت شدند که اگر توان دارند، یک سوره مانند قرآن بیاورند: ====
'''«وَإِنْ کنتُمْ فِي رَیب مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَی عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَة مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَکمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ کنتُمْ صَادِقِینَ»''' <ref>بقره/23.</ref>؛ اگر در آنچه که بر بنده خود نازل کردیم تردید دارید، برخیزید مانند سوره‌ای از جنس سوره‌های آن را بیاورید و گواهان خود را، غیر از خدا بخوانید، اگر راست گویانید.<br>
بدیهی است مقصود از تحدّی این است که فرد یا افرادی با روشی جدید و انشایی نو، مفاهیم و مقاصد عالی را در جمله‌ها و کلماتی بریزند که از نظر حلاوت، جذابیت و کشش مانند آیات قرآن باشد، به گونه‌ای که اگر این دو در کنار هم قرار داده شوند، گفته شود: نظیر آن آورده شده‌است. نویسندگان این کتاب و یا صفحات چهارگانه دیگر، از این اندازه از درک نیز برخوردار نبوده‌اند که اگر شاعر و یا نویسنده‌ای بخواهد با گفتاری در مقام معارضه بر آید، باید در مقابل آن، کلامی بیاورد که با داشتن استقلال در الفاظ و ترکیب و اسلوب مخصوص به خود، یا دست کم در یک جهت و در یک هدف، با آن متحد و یکسان باشد. این که شخص در مقام معارضه با یک کلام فصیح، از اسلوب و ترکیب آن تقلید کند و تنها بعضی از الفاظ و کلمات آن را تغییر دهد و جمله دیگری از آن بسازد، نام معارضه به خود نمی‌گیرد.<br>


===د. قلمرو تحدّى قرآن کریم===
==== د. قلمرو تحدّی قرآن کریم ====
مبارزه‌طلبى قرآن، سه نوع شمول دارد:<br>
مبارزه‌طلبی قرآن، سه نوع شمول دارد:<br>
1. '''شمول افرادى؛''' قرآن کریم در آیه 88 سوره اسراء از همه افراد انسان‌ها و جن‌ها دعوت به تحدّى نموده و با قاطعیت اظهار مى‌کند که هیچ یک از آنها نمى‌توانند همانند قرآن بیاورند.<br>
1. '''شمول افرادی؛''' قرآن کریم در آیه 88 سوره اسراء از همه افراد انسان‌ها و جن‌ها دعوت به تحدّی نموده و با قاطعیت اظهار می‌کند که هیچ یک از آنها نمی‌توانند همانند قرآن بیاورند.<br>
2. '''شمول زمانى؛''' یعنى این دعوت و تحدّى قرآن از زمان صدر اسلام شروع شده و همیشه ادامه دارد. از این رو مى‌فرماید:<br>
2. '''شمول زمانی؛''' یعنی این دعوت و تحدّی قرآن از زمان صدر اسلام شروع شده و همیشه ادامه دارد. از این رو می‌فرماید:<br>
'''«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا»''' <ref>بقره/24.</ref>؛ در گذشته نتوانستید مثل قرآن را بیاورید و هرگز هم نخواهید توانست.<br>
'''«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا»''' <ref>بقره/24.</ref>؛ در گذشته نتوانستید مثل قرآن را بیاورید و هرگز هم نخواهید توانست.<br>
3. '''شمول احوالى؛''' در هیچ حالى نمى‌توانید مثل قرآن را بیاورید؛ یعنى اگر عرب و یا عجم، ادیب (متخصص ادبیات عرب) و یا متخصص در هر زمینه دیگر باشید، نمى‌توانید مثل قرآن را بیاورید. البته این مطلب از اطلاق آیه استفاده مى‌شود. <ref>ر.ک: معرفت، 1416 ق، ص 22.</ref><br>
3. '''شمول احوالی؛''' در هیچ حالی نمی‌توانید مثل قرآن را بیاورید؛ یعنی اگر عرب و یا عجم، ادیب (متخصص ادبیات عرب) و یا متخصص در هر زمینه دیگر باشید، نمی‌توانید مثل قرآن را بیاورید. البته این مطلب از اطلاق آیه استفاده می‌شود. <ref>ر. ک: معرفت، 1416 ق، ص 22.</ref><br>
پس مبارزه‌طلبى قرآن، نسبت به افراد خاص یا زمان ویژه یا زمینه‌اى مشخص نیست و امروز هم (مانند دیگر زمان‌ها) دعوت به تحدّى وجود دارد.<br>
پس مبارزه‌طلبی قرآن، نسبت به افراد خاص یا زمان ویژه یا زمینه‌ای مشخص نیست و امروز هم (مانند دیگر زمان‌ها) دعوت به تحدّی وجود دارد.<br>
 
=== د. وجوه اعجاز قرآن کریم ===
با توجه به اصل معجزه بودن قرآن و این که این کتاب آسمانی مثل و همانند ندارد، در چگونگی اعجاز آن وجوهی ذکر گردیده‌است که با اشاره به آنها، جمع‌بندی آن ارایه می‌گردد:<br>


==د. وجوه اعجاز قرآن کریم==
با توجه به اصل معجزه بودن قرآن و این که این کتاب آسمانى مثل و همانند ندارد، در چگونگى اعجاز آن وجوهى ذکر گردیده‌است که با اشاره به آنها، جمع‌بندى آن ارایه مى‌گردد:<br>
# فصاحت و بلاغت؛
# فصاحت و بلاغت؛
# سبک و نظم خاص و تألیف و ترکیب منحصر به فرد؛
# سبک و نظم خاص و تألیف و ترکیب منحصر به فرد؛
# شیرینى و جذبه خاص یا موسیقى ویژه قرآن؛
# شیرینی و جذبه خاص یا موسیقی ویژه قرآن؛
# صدور معارف عالى از یک فرد امى؛
# صدور معارف عالی از یک فرد امی؛
# قوانین محکم و نظام تشریع متین و استوار؛
# قوانین محکم و نظام تشریع متین و استوار؛
# ارایه برهان‌هاى عالى؛
# ارایه برهان‌های عالی؛
# خبرهاى غیبى از گذشته و آینده؛
# خبرهای غیبی از گذشته و آینده؛
# بیان اسرار خلقت (اعجاز علمى
# بیان اسرار خلقت (اعجاز علمی
# استقامت بیان (و عدم اختلاف در قرآن)؛
# استقامت بیان (و عدم اختلاف در قرآن)؛
# ایجاد انقلاب اجتماعى.
# ایجاد انقلاب اجتماعی.
هر یک از وجوه ده گانه به تنهایى یا با ادغام در یک‌دیگر، چگونگى معجزه بودن قرآن کریم را اثبات مى‌کند. البته لازم به یادآورى است که اعجاز قرآن در الفاظ و ترکیب‌هاى کلامى با توجه به مضامین و محتواى خاص آن است. پس اگر کسى الفاظ و ترکیبى فصیح و بلیغ شبیه قرآن بیاورد که محتواى آن را نداشته باشد، نتواسته‌است مثل قرآن را بیاورد. و نیز اگر کسى محتوا و اخبار غیبى بیاورد که داراى الفاظ عربى و ترکیب‌هاى فصیحو بلیغ مشابه قرآن نباشد نتوانسته‌است مثل قرآن را بیاورد. پس نه لفظ فصیح و بلیغ قرآن و نه محتواى آن، هیچ کدام به تنهایى قرآن نیست، هرچند هر کدام از آنها بعدى از اعجاز قرآن است، چون در حدّ اعلا واقع شده و بشر نتوانسته نظیر آنها را بیاورد. <ref>رضایى اصفهانى،1380، ص79.</ref>
 
با توضیحاتى که داده شد، اگر کسى بپرسد چرا پس از چهارده قرن هنوز کسى نتوانسته‌است به تحدّى(مبارزه‌طلبى) قرآن پاسخ دهد و سوره‌اى مثل آن بیاورد، رمز این عجز و ناتوانى در چیست، آیا انسان‌ها، زبان عرب و قواعد آن را نمى‌دانند یا نمى‌توانند فرا گیرند، آیا علم بشر ناکافى است، در جواب باید گفت: قرآن کلامى است که از جهات و ابعاد گوناگون معجزه‌است؛ قرآن کتابى است با الفاظ محدود و معانى بسیار و عالى؛ قرآن کتابى است با الفاظ عربى معمولى اما در اوج فصاحت و بلاغت که مثل آن وجود ندارد.<br>
هر یک از وجوه ده گانه به تنهایی یا با ادغام در یک‌دیگر، چگونگی معجزه بودن قرآن کریم را اثبات می‌کند. البته لازم به یادآوری است که اعجاز قرآن در الفاظ و ترکیب‌های کلامی با توجه به مضامین و محتوای خاص آن است. پس اگر کسی الفاظ و ترکیبی فصیح و بلیغ شبیه قرآن بیاورد که محتوای آن را نداشته باشد، نتواسته‌است مثل قرآن را بیاورد. و نیز اگر کسی محتوا و اخبار غیبی بیاورد که دارای الفاظ عربی و ترکیب‌های فصیحو بلیغ مشابه قرآن نباشد نتوانسته‌است مثل قرآن را بیاورد. پس نه لفظ فصیح و بلیغ قرآن و نه محتوای آن، هیچ کدام به تنهایی قرآن نیست، هرچند هر کدام از آنها بعدی از اعجاز قرآن است، چون در حدّ اعلا واقع شده و بشر نتوانسته نظیر آنها را بیاورد. <ref>رضایی اصفهانی،1380، ص79.</ref>
قرآن مثل هر کتاب دیگر از سه عنصر «لفظ، معنا و نظم» تشکیل شده‌است. پس اگر کسى بخواهد کتابى مثل قرآن بیاورد، باید دست‌کم داراى سه ویژگى باشد:<br>
با توضیحاتی که داده شد، اگر کسی بپرسد چرا پس از چهارده قرن هنوز کسی نتوانسته‌است به تحدّی(مبارزه‌طلبی) قرآن پاسخ دهد و سوره‌ای مثل آن بیاورد، رمز این عجز و ناتوانی در چیست، آیا انسان‌ها، زبان عرب و قواعد آن را نمی‌دانند یا نمی‌توانند فرا گیرند، آیا علم بشر ناکافی است، در جواب باید گفت: قرآن کلامی است که از جهات و ابعاد گوناگون معجزه‌است؛ قرآن کتابی است با الفاظ محدود و معانی بسیار و عالی؛ قرآن کتابی است با الفاظ عربی معمولی اما در اوج فصاحت و بلاغت که مثل آن وجود ندارد.<br>
# علم به تمام الفاظ، اسما و افعال داشته باشد، به طورى که بتواند بهترین و مناسب‌ترین آنها را در هر جمله به کار بندد.  
قرآن مثل هر کتاب دیگر از سه عنصر «لفظ، معنا و نظم» تشکیل شده‌است. پس اگر کسی بخواهد کتابی مثل قرآن بیاورد، باید دست‌کم دارای سه ویژگی باشد:<br>
# عقل او تمام معانى، الفاظ، اسم‌ها، فعل‌ها و... را بفهمد تا بتواند در موقع سخن گفتن بهترین و مناسب‌ترین معنا را در مورد مقصود خود ارایه دهد.  
 
# علم به تمام وجوه نظم کلمات و معانى داشته باشد تا بتواند در مواقع لزوم بهترین و مناسب‌ترین آن‌ها را براى کلام خویش انتخاب کند.
# علم به تمام الفاظ، اسما و افعال داشته باشد، به طوری که بتواند بهترین و مناسب‌ترین آنها را در هر جمله به کار بندد.
از آنجا که الفاظ و معانى و نظم آنها هنگامى که در هم‌دیگر ضرب شوند، یک مجموعه بى‌نهایت (به اصطلاح ریاضى) را تشکیل مى‌دهند، تسلط و احاطه بر آنها و حضور ذهن در مورد آنها براى انسان مقدور نیست. علاوه بر آن که مطالب و محتواى عالى قرآن و اسرار علمى و جهات دیگر آن، خود علومى دیگر را مى‌طلبد که در دسترس بشر نیست.<br>
# عقل او تمام معانی، الفاظ، اسم‌ها، فعل‌ها و... را بفهمد تا بتواند در موقع سخن گفتن بهترین و مناسب‌ترین معنا را در مورد مقصود خود ارایه دهد.
پس تنها خداست که بر همه چیز احاطه دارد و علم نامحدود اوست که مى‌تواند این مجموعه را به صورت یک جا در نظر گیرد و کتابى به وجود آورد که فصیح‌ترین الفاظ، صحیح‌ترین معانى و بهترین نظم را داشته باشد: «انَّ اللهَ عَلَى کلِّ شَىْء قَدِیرٌ». <ref>بقره / 106.</ref><br>
# علم به تمام وجوه نظم کلمات و معانی داشته باشد تا بتواند در مواقع لزوم بهترین و مناسب‌ترین آنها را برای کلام خویش انتخاب کند.
بنابراین سرّ عجز انسان در آوردن مثل قرآن و اعجاز این کتاب الهى، در محدودیت علم و عقل بشر و نامحدود بودن علم و عقل خدا نهفته است:<br>
 
از آنجا که الفاظ و معانی و نظم آنها هنگامی که در هم‌دیگر ضرب شوند، یک مجموعه بی‌نهایت (به اصطلاح ریاضی) را تشکیل می‌دهند، تسلط و احاطه بر آنها و حضور ذهن در مورد آنها برای انسان مقدور نیست. علاوه بر آن که مطالب و محتوای عالی قرآن و اسرار علمی و جهات دیگر آن، خود علومی دیگر را می‌طلبد که در دسترس بشر نیست.<br>
پس تنها خداست که بر همه چیز احاطه دارد و علم نامحدود اوست که می‌تواند این مجموعه را به صورت یک جا در نظر گیرد و کتابی به وجود آورد که فصیح‌ترین الفاظ، صحیح‌ترین معانی و بهترین نظم را داشته باشد: «انَّ اللهَ عَلَی کلِّ شَیْء قَدِیرٌ». <ref>بقره / 106.</ref><br>
بنابراین سرّ عجز انسان در آوردن مثل قرآن و اعجاز این کتاب الهی، در محدودیت علم و عقل بشر و نامحدود بودن علم و عقل خدا نهفته است:<br>
«وَمَا أُوتِیتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِیلا». <ref>اسراء / 85.</ref><br>
«وَمَا أُوتِیتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِیلا». <ref>اسراء / 85.</ref><br>
و از این روست که هر چه علم بشر بیش‌تر شود، و عقل و تفکر او قوى‌تر و عمیق‌تر گردد، بهتر مى‌تواند اسرار الفاظ، معانى و نظم قرآن را دریابد و بر اعجاب او نسبت به این کتاب آسمانى افزوده مى‌شود، ولى هیچ گاه قادر نخواهد بود مثل آن را بیاورد. <ref>رضایى اصفهانى، پیشین، ص81 ـ 80.</ref><br>
و از این روست که هر چه علم بشر بیش‌تر شود، و عقل و تفکر او قوی‌تر و عمیق‌تر گردد، بهتر می‌تواند اسرار الفاظ، معانی و نظم قرآن را دریابد و بر اعجاب او نسبت به این کتاب آسمانی افزوده می‌شود، ولی هیچ گاه قادر نخواهد بود مثل آن را بیاورد. <ref>رضایی اصفهانی، پیشین، ص81 ـ 80.</ref><br>
اینک باید از نویسندگان «الفرقان الحق» پرسید که شما در این نوشتار کدام وجوه اعجاز را ارایه نموده‌اید که بتواند در مقابل قرآن کریم عرض اندام کرده و مخاطبان را از قرآن روى گردان نماید و به سوى آن کتاب بکشاند!<br>
اینک باید از نویسندگان «الفرقان الحق» پرسید که شما در این نوشتار کدام وجوه اعجاز را ارایه نموده‌اید که بتواند در مقابل قرآن کریم عرض اندام کرده و مخاطبان را از قرآن روی گردان نماید و به سوی آن کتاب بکشاند!<br>
 
=== هـ. عکس‌العمل‌ها ===
مسلمانان چاپ «الفرقان الحق» را نقشه دولت آمریکا دانسته، آن را جهت انحراف اذهان مسلمانان از امور مهم سیاسی ـ دینی در جهان اسلام قلمداد می‌کنند. <br>
ناشران کتاب مدّعی‌اند که یک گروه تنصیری پروتستان آمریکایی می‌باشند.<br>
شیخ عکرمه بن سعید صبری امام جماعت مسجدالاقصی و مفتی اعظم بیت‌المقدس در تاریخ 20/10/1425 قمری در خطبه نماز جمعه، آمریکا را متهم کرد که مسلمانان را وادار به دست برداشتن از قرآن واقعی و پذیرش فرقان الحق نموده‌است.<br>
مصطفی بکری سردبیر روزنامه عربی زبان «الاسبوع» چاپ مصر، در دسامبر 2004 افشا نمود که اولین نسخه این کتاب به طور مخفیانه در آمریکا و اسرائیل چاپ و با مشارکت عناصر اسرائیلی و به دستور جرج بوش منتشر گردیده‌است.<br>
طرح مسئله جنگ صلیبی از سوی استکبار جهانی، با زمینه‌سازی جنگ فرهنگی و تدوین و پخش کتابی در مقابل قرآن مسلمانان، هر روز شدت بیش‌تری می‌گیرد و این زنگ خطری برای همه غیرت‌مندان مسلمان است.
بوش (رئیس‌جمهور آمریکا) که داعیه برخورداری از عنایت الهی برای اصلاح جامعه دارد! آموزه‌هایی را پخش کرده که گروه‌های دینی یهود با استخدام برخی از مستضعفان سی آی ا (CIE) به آن دامن می‌زنند. با پخش این کتاب در سرزمین اشغالی فلسطین، برخی از یهودیان به تفسیر آن پرداختند تا ضمن مقایسه آن با قرآن کریم نشان دهند که قرآن نوشته بشر بوده و کتاب آسمانی نیست!<br>
آنان انفجارهای 11 سپتامبر تا آدم‌ربایی فرزندان بکام را به مسلمانان نسبت می‌دهند و با توجه به در اختیار داشتن رسانه‌های گروهی، به ویژه خبرگزاری‌های بزرگ اذهان عمومی جهان را نسبت به مسلمانان بدبین می‌کنند و تاکنون توانسته‌اند با این ترفندها به برخی از خواسته‌های خود برسند.<br>
هوشیاری مسلمانان و وحدت و یک‌پارچگی امت اسلامی و روشن‌گری عالمان دین می‌تواند سهم به سزایی در نقش بر آب شدن این توطئه بزرگ داشته باشد.<br>


==هـ. عکس‌العمل‌ها ==
=== و. آموزه‌های قرآن جعلی!===
مسلمانان چاپ «الفرقان الحق» را نقشه دولت آمریکا دانسته، آن را جهت انحراف اذهان مسلمانان از امور مهم سیاسى ـ دینى در جهان اسلام قلمداد مى‌کنند. <br>
کتاب «الفرقان الحق» که قرآن جعلی، قرآن جدید، قرآن هزاره و قرآن قرن بیست و یکم نام گرفته، کتابی است که بر اساس داده‌های انجیل موجود، تنظیم گشته و علاوه بر آن که مقیاس حق و باطل را انجیل مزبور دانسته، برخی از امور بدیهی را هم نتوانسته طبق واقعیت خارجی و نیازهای جامعه بشری در عصر حاضر، نشان دهد. بعضی از آموزه‌های این کتاب به طور اجمال، چنین است:<br>
ناشران کتاب مدّعى‌اند که یک گروه تنصیرى پروتستان آمریکایى مى‌باشند.<br>
شیخ عکرمه بن سعید صبرى امام جماعت مسجدالاقصى و مفتى اعظم بیت‌المقدس در تاریخ 20/10/1425 قمرى در خطبه نماز جمعه، آمریکا را متهم کرد که مسلمانان را وادار به دست برداشتن از قرآن واقعى و پذیرش فرقان الحق نموده‌است.<br>
مصطفى بکرى سردبیر روزنامه عربى زبان «الاسبوع» چاپ مصر، در دسامبر 2004 افشا نمود که اولین نسخه این کتاب به طور مخفیانه در آمریکا و اسرائیل چاپ و با مشارکت عناصر اسرائیلى و به دستور جرج بوش منتشر گردیده‌است.<br>
طرح مسئله جنگ صلیبى از سوى استکبار جهانى، با زمینه‌سازى جنگ فرهنگى و تدوین و پخش کتابى در مقابل قرآن مسلمانان، هر روز شدت بیش‌ترى مى‌گیرد و این زنگ خطرى براى همه غیرت‌مندان مسلمان است.
بوش (رئیس جمهور آمریکا) که داعیه برخوردارى از عنایت الهى براى اصلاح جامعه دارد! آموزه‌هایى را پخش کرده که گروه‌هاى دینى یهود با استخدام برخى از مستضعفان سى آى ا (CIE) به آن دامن مى‌زنند. با پخش این کتاب در سرزمین اشغالى فلسطین، برخى از یهودیان به تفسیر آن پرداختند تا ضمن مقایسه آن با قرآن کریم نشان دهند که قرآن نوشته بشر بوده و کتاب آسمانى نیست!<br>
آنان انفجارهاى 11 سپتامبر تا آدم‌ربایى فرزندان بکام را به مسلمانان نسبت مى‌دهند و با توجه به در اختیار داشتن رسانه‌هاى گروهى، به ویژه خبرگزارى‌هاى بزرگ اذهان عمومى جهان را نسبت به مسلمانان بدبین مى‌کنند و تاکنون توانسته‌اند با این ترفندها به برخى از خواسته‌هاى خود برسند.<br>
هوشیارى مسلمانان و وحدت و یک‌پارچگى امت اسلامى و روشن‌گرى عالمان دین مى‌تواند سهم به سزایى در نقش بر آب شدن این توطئه بزرگ داشته باشد.<br>


==و. آموزه‌هاى قرآن جعلى!==
# تثلیث مسیحی که حتی از سوی برخی از مسیحیان به ویژه فرقه موحدین به چالش کشیده شد، برای ورود به مطالب در هر بخش، به جای بسم الله... به کار گرفته شده‌است.
کتاب «الفرقان الحق» که قرآن جعلى، قرآن جدید، قرآن هزاره و قرآن قرن بیست و یکم نام گرفته، کتابى است که بر اساس داده‌هاى انجیل موجود، تنظیم گشته و علاوه بر آن که مقیاس حق و باطل را انجیل مزبور دانسته، برخى از امور بدیهى را هم نتوانسته طبق واقعیت خارجى و نیازهاى جامعه بشرى در عصر حاضر، نشان دهد. بعضى از آموزه‌هاى این کتاب به طور اجمال، چنین است:<br>
# بدون هیچ دلیل عقلی، علمی و تاریخی، آموزه‌های قرآنی را رد کرده، مدعی است مسلمانان گمراه‌اند.
# تثلیث مسیحى که حتى از سوى برخى از مسیحیان به ویژه فرقه موحدین به چالش کشیده شد، براى ورود به مطالب در هر بخش، به جاى بسم الله... به کار گرفته شده‌است.
# اطاعت از پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را شرک دانسته و گویا در نظر نویسندگان آن، اطاعت از حضرت مسیح(علیه‌السلام) هم شرک خواهد بود.
# بدون هیچ دلیل عقلى، علمى و تاریخى، آموزه‌هاى قرآنى را رد کرده، مدعى است مسلمانان گمراه‌اند.
# در این کتاب به جای حل مشکل ازدواج زنان ادعا شده‌است که ازدواج با بیش از یک زن، حکم زنا را دارد.
# اطاعت از پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) را شرک دانسته و گویا در نظر نویسندگان آن، اطاعت از حضرت مسیح(علیه‌السلام) هم شرک خواهد بود.
# در این کتاب به جاى حل مشکل ازدواج زنان ادعا شده‌است که ازدواج با بیش از یک زن، حکم زنا را دارد.
# در این کتاب، طلاق در هر صورت مذمت شده و ازدواج با زن مطلقه، زنا قلمداد گردیده‌است.
# در این کتاب، طلاق در هر صورت مذمت شده و ازدواج با زن مطلقه، زنا قلمداد گردیده‌است.
# قرآن جعلى، جهاد را حرام اعلام کرده‌است تا کسى به فکر مبارزه با استکبار جهانى نباشد!
# قرآن جعلی، جهاد را حرام اعلام کرده‌است تا کسی به فکر مبارزه با استکبار جهانی نباشد!
# در این کتاب، نه طرح جدیدى براى اصلاح بشر ارایه شده و نه از امور علمى، غیبى، تاریخ گذشتگان، الگوهاى تربیتى و... خبر داده شده‌است.
# در این کتاب، نه طرح جدیدی برای اصلاح بشر ارایه شده و نه از امور علمی، غیبی، تاریخ گذشتگان، الگوهای تربیتی و... خبر داده شده‌است.
# نویسندگان «الفرقان الحق» مدعى‌اند که این کتاب وحى مبین است! معلوم نیست که چه نکته‌اى از آن وحى است و بر چه کسانى وحى شده و نشانه‌هاى وحى بودن آن چیست.
# نویسندگان «الفرقان الحق» مدعی‌اند که این کتاب وحی مبین است! معلوم نیست که چه نکته‌ای از آن وحی است و بر چه کسانی وحی شده و نشانه‌های وحی بودن آن چیست.
# و.......
# و.......
«یرِیدُونَ لِیطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ»؛ <ref>صف/8.</ref> آنان مى‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولى خدا نور خود را کامل مى‌کند هر چند کافران خوش نداشته‌باشند.


=منابع و مآخذ=
«یرِیدُونَ لِیطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ»؛ <ref>صف/8.</ref> آنان می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولی خدا نور خود را کامل می‌کند هر چند کافران خوش نداشته‌باشند.
# رضایى اصفهانى، محمدعلى، پژوهشى در اعجاز علمى قرآن، انتشارات کتاب مبین، قم، چاپ اول، 1380، ج 1.
 
# معرفت، محمدهادى، التمهید في علوم القرآن، مؤسسة النشر الاسلامى، قم، چاپ دوم، 1416ق، ج 4.
== پانویس ==
=پانویس‌ها =
{{پانویس}}
[[رده: مقالات]]
 
[[رده: فصلنامه اندیشه تقریب]]
== منابع ==
[[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
# رضایی اصفهانی، محمدعلی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، انتشارات کتاب مبین، قم، چاپ اول، 1380، ج 1.
# معرفت، محمدهادی، التمهید في علوم القرآن، مؤسسة النشر الاسلامی، قم، چاپ دوم، 1416ق، ج 4.
 
 
[[رده:مقاله‌ها]]
[[رده:فصلنامه اندیشه تقریب]]
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۰

فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم
فصلنامه اندیشه تقریب
اطلاعات نشر سال دوم/ شماره ششم/بهار 1385
عنوان مقاله معرفی و نقد کتاب الفرقان الحق
نویسنده حجت‌الاسلام والمسلمین دکترعزّالدین رضانژاد امیردهی[۱]
تعداد صفحات 10
بخش گزارشی از یک کتاب
زبان فارسی

الفرقان الحق عنوان مقاله‌‌ای با تحلیلی غرب‌گرایانه است که در بخش گزارشی از یک کتاب شماره ششمفصلنامه اندیشه تقریب است. این مقاله توسط حجت‌الاسلام والمسلمین دکترعزّالدین رضانژاد امیردهی[۲] نگارش یافته است. این شماره در فصل زمستان، سال 1384 منتشر شده‌است.

نام کتاب
الفرقان الحق
ترجمه المهدی
هیأت تحریریه الصفی و المهدی
ناشر امگا و وین پرس
تعداد صفحات 366
محل نشر آمریکا
سال چاپ 2001 م

الف. شناسه نویسنده، مترجم، ناشر

اخیراً کتابی با عنوان «الفرقان الحق» The True Furqan به زبان عربی و با ترجمه انگلیسی در کشور آمریکا نشر یافته‌است. در مقدمه این کتاب از دو نفر به نام‌های «الصفی» و «المهدی» به عنوان اعضای کمیته نظارت بر تدوین و ترجمه و نشر نام برده شده‌است که گویا تدوین عربی آن به شخصی به نام «الصفی الهام» منسوب است و فرد دیگری به نام «المهدی» به ترجمه انگلیسی آن پرداخته‌است.
دو شرکت انتشاراتی آمریکایی به نام امگا 2001 [Omega 2001] و وین پرس[Win Press] به نشر کتاب در قطع وزیری در 366 صفحه پرداخته‌اند. در هر صفحه، متن عربی در سمت راست و ترجمه انگلیسی آن در سمت چپ صفحه قرار دارد. این کتاب در سایت آمازون به قیمت 19 دلار و 95 سنت عرضه می‌شود.

ب. مقدمه کتاب «الفرقان الحق»

کتاب بدون ذکر نام مبارک خداوند، برای امت عربی (به طور خاص) و دنیای اسلام (به طور عام) سلام ورحمت خداوند قادر را درخواست نموده و سپس آورده‌است:
«در اعماق روح آدمی تمایل به ایمان خالص، صلح درونی، آزادی معنوی و زندگی ابدی وجود دارد. ما با اعتقاد به خدای یکتای اوحد]معتقدیم [که خوانندگان و شنوندگان راه وصول به تمایلات درونی را از طریق «الفرقان الحق» می‌یابند. خالق انسانیت به همه انسان‌های نیازمند به نور، بدون توجه به نژاد، رنگ، ملیت، زبان، ریشه، طایفه و دین این برکت‌های آسمانی را هدیه می‌کند. پس خداوند به همه انسان‌های این کره خاکی اهتمام زیاد دارد».
این مقدمه با ذکر نام اعضای هیئت نظارت بر تدوین، ترجمه و نشر به پایان رسیده و پس از آن، فهرست عناوین سوره‌های ساختگی آمده‌است.

ج. عناوین سوره‌های دروغین

در این کتاب از 77 سوره ساختگی نام برده شده‌است که عناوین آنها به شرح زیر می‌باشد:

  1. الفاتحة
  2. المحبة
  3. النور
  4. السلام
  5. الایمان
  6. الحق
  7. التوحید
  8. المسیح
  9. الصلب
  10. الروح
  11. الفرقان الحق
  12. الثالوث
  13. الموعظة
  14. الحواریین
  15. الاعجاز
  16. القدر
  17. المارقین
  18. المؤمنین
  19. التوبة
  20. الصلاح
  21. الطهر
  22. الغرانیق
  23. العطاء
  24. النساء
  25. الزواج
  26. الطلاق
  27. الزنی
  28. المائدة
  29. المعجزات
  30. المنافقین
  31. القتل
  32. الجزیة
  33. الإفک
  34. الضالین
  35. الإخاء
  36. الصیام
  37. الکنز
  38. الانبیاء
  39. الماکرین
  40. الأمیین
  41. المفترین
  42. الصلاة
  43. الملوک
  44. الطاغوت
  45. النسخ
  46. الرعاة
  47. الشهادة
  48. الهوی
  49. الإنجیل
  50. المشرکین
  51. الحکم
  52. الوعید
  53. الکبائر
  54. الأضحی
  55. الأساطیر
  56. الجنّة
  57. المحرضین
  58. البهتان
  59. الیسر
  60. الفقراء
  61. الوحی
  62. المهتدین
  63. طوبی
  64. الاولیاء
  65. اقرأ
  66. الکافرین
  67. الخاتم
  68. الإصرار
  69. التنزیل
  70. التحریف
  71. العاملین
  72. الآلاء
  73. المحاجّة
  74. المیزان
  75. القبس
  76. الأسماء
  77. الشهید

از میان این عناوین، 11 عنوان[۳] برگرفته از نام سوره‌های قرآن کریم است.

د. هدف نویسندگان

هدف از تدوین و نشر این کتاب توسط المهدی، یکی از اعضای کمیته اجرایی این پروژه، چنین بیان شده‌است:
«ما معتقدیم که دوستان مسلمان که در حدود یک میلیارد نفر [۴] در 39 کشور زندگی می‌کنند به حقیقت و واقعیت پیام انجیل دست پیدا نکرده‌اند.... هدف از انتشار «الفرقان الحق» به عنوان وسیله‌ای برای تنصیر و تبشیر ملل مسلمان است، چون تا به حال ابزار مناسبی برای دست‌یابی به افکار مسلمانان پیدا نکرده‌ایم». [۵]
گردآورندگان و توزیع کنندگان این کتاب بر این عقیده‌اند که «الفرقان الحق» نه تنها پیام انجیل را به زبان کلاسیک عربی ارایه می‌دهد بلکه در صدد است زمینه حضور مسیح را در میان مسلمانان برای پاسخ به 1400 سال مقابله دیرینه قرآن با مسیحیت فراهم کند. این کتاب بر اساس رسم‌الخط عثمانی نوشته شده و نویسندگان آن درصددند 12 جلد از آن را نشر دهند و به این وسیله با افکار مسلمانان بازی کنند و در حقیقت یک جنگ فرهنگی و کینه‌توزانه را سامان دهند؛ چنان که در برخی از نشریات تندروهای مسیحی و یهودی با تأکید بر وقوع جنگ صلیبی جدید، اعلام شد که باید به طور آشکار علیه قرآن مسلمانان جنگید و همه مسیحیان و یهودیان از پیر و جوان، زن و مرد باید آماده این نبرد باشند!

هـ. پخش و توزیع

این کتاب در کتاب‌فروشی‌های آمریکا و اروپا و صفحات اینترنت توزیع شده‌است. در ماه آوریل 2005 م تعدادی از نسخه‌های این کتاب به سفارتخانه‌های کشورهای اسلامی در پاریس و نیز برای نشریات و خبرگزاری‌های مستقر در لندن ارسال گردیده‌است. هم‌چنین نسخه‌هایی از آن برای نشریات عربی، انگلیسی و عبری زبان مستقر در بیت‌المقدس و نیز برای نشریات عربی زبان در لندن فرستاده شده‌است.

ملاحظات، نقد و بررسی

الف. تلاش مذبوحانه

گسترش روزافزون دین مبین اسلام، مخالفان را به عکس‌العمل وا داشته، در صدد برآمدند ترفند کهنه «جعل» و «تحریف» را دوباره به کار گیرند تا به خیال خام خود، نور پرفروز آفتاب عالم‌تاب اسلام را تیره کند. این بار صهیونیسم و طیف استعمار و استکبار از طریق مسیحیان معاند، شبیخون فرهنگی دیگری را راه‌اندازی کرده و با طرح شعارهای «ایمان واقعی»، «صلح درونی»، «آزادی معنوی» و «زندگی ابدی» و... به کمین نشسته‌اند تا شاید خفته‌ای را به دام انداخته و سرگردانی را اسیر خویش سازند، هر چند تاریخ هزار و چهارصد ساله اسلام، گواه روشنی بر بی‌مایگی افرادی است که به جعل سوره‌های دروغین پرداختند و بی‌آنکه نقصی متوجه قرآن بشود، رسوایی جهل و تقلّب دامن جاعلان را گرفت و عظمت و شکوه قرآن کریم بیش از پیش آشکار گردید.
این تلاش مذبوحانه، اولین اقدام در این زمینه نیست و شاید آخرین آن هم نباشد. در هر صورت، دشمن هر روز به فکر توطئه و مبارزه‌است. هوشیاری، دقت و اطلاع رسانی به موقع می‌تواند نقشه‌های شوم دشمنان را نقش بر آب کند.

ب. پیشینه تاریخی

در تاریخ اسلام، مبارزه و پاسخ به تحدّی قرآن از زمان پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آغاز گردیده‌است. مسیلمه کذّاب، نخستین کسی است که به فکر مبارزه با قرآن افتاد. او پس از ایمان به پیامبر، از این آیین برگشت و ادّعای نبوت نمود و به جعل سوره‌هایی شبیه بعضی از سوره‌های قرآن مثل سوره‌اعلی و سوره فیل پرداخت.[۶] این تلاش به قدری بی‌ارزش بود که رسوایی تحدّی وی را برای همگان آشکار ساخت.
گرچه گاهی فکر تحدّی مطرح می‌شود اما اخیراً این مسئله شکل جدیدی به خود گرفته‌است. ضمن این که همیشه با تلاش اندیشمندان دینی، بی‌پایگی سخنان متحدّیان بر ملا و آشکار گردیده‌است.
چند سال قبل، یک شرکت آمریکایی به نام «آمریکا آن لاین» با اقدامی شیطنت‌آمیز، جهت معارضه با قرآن کریم، به اصطلاح سوره‌هایی را با نام‌های «مسلمون»، «تجسّد»، «وصایا» و «ایمان» با تقلید از آیات قرآن کریم و با مضامین باطل و خرافی بر روی شبکه اینترنت عرضه کرد که با واکنش شدید مجامع اسلامی روبه رو شده و در نهایت، فعالیت او متوقف گردید.
پس از آن، یک شرکت انگلیسی به نام «Suralikeit.uk» به ارایه و نشر همان صفحات چهارگانه کرد، و در بیانیه موذیانه‌ای با مظلوم! نمایی، این اقدام را پاسخی به تحدّی قرآن دانسته و ضمن تقسیم‌بندی مسلمانان به معتدل و افراطی ادعا نمود که معتدل‌ها از این صفحات استقبال و افراطی‌ها با آن به طور شدید برخورد کرده‌اند.
خوشبختانه پاسخ‌های دانشمندان و مجامع دینی و نقد علمی این بافته‌ها، باعث عقب‌نشینی دست‌اندرکاران معارضه با قرآن گردید. [۷]

ج. تحدّی (مبارزه‌طلبی) قرآن کریم

قرآن کریم به عنوان معجزه ماندگار دین جاوید اسلام، منکران را دعوت به تحدّی و مبارزه می‌کند. در طول تاریخ اسلام، مسلمانان با طرح «تحدّی قرآن»، به عجز مخالفان پی بردند و از همین‌رو است که در همه قرون، معجزه جاودانه پیامبر اسلام پویایی خود را حفظ نموده و مردم را به اسلام دعوت می‌کند. مروری بر آیات تحدّی راه‌گشا است:

الف. دعوت از منکران برای آوردن مانند قرآن:

«...فَلْیأْتُوا بِحَدِیث مِثْلِهِ إِنْ کانُوا صَادِقِینَ» [۸]؛ مانند قرآن را بیاورید اگر راست گو هستید.
و نیز می‌فرماید: «قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الاِْنسُ وَالْجِنُّ عَلَی أَنْ یأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ یأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْض ظَهِیراً» [۹]؛ بگو اگر تمامی انسان و جن جمع شوند تا مثل این قرآن را بیاورند نخواهند توانست ولو آن که برخی آنها به کمک دیگران بشتابند.

ب. دعوت از منکران برای آوردن فقط ده سوره مانند سوره‌های قرآن:

«أَمْ یقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُورِ مِثْلِهِ مُفْتَریات وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ کنْتُمْ صَادِقِینَ» [۱۰]؛ بلکه می‌گویند این قرآن به خدا به عنوان دروغ بسته شده، پیامبر! به آنان بگو: ده سوره مانند سوره‌های دروغین آن بیاورید و از هر کس، غیر از خدا می‌خواهید کمک بگیرید، اگر راست می‌گویید.

ج. از آنجا که عجز مخالفان قطعی است، آنان دعوت شدند که اگر توان دارند، یک سوره مانند قرآن بیاورند:

«وَإِنْ کنتُمْ فِي رَیب مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَی عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَة مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَکمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ کنتُمْ صَادِقِینَ» [۱۱]؛ اگر در آنچه که بر بنده خود نازل کردیم تردید دارید، برخیزید مانند سوره‌ای از جنس سوره‌های آن را بیاورید و گواهان خود را، غیر از خدا بخوانید، اگر راست گویانید.
بدیهی است مقصود از تحدّی این است که فرد یا افرادی با روشی جدید و انشایی نو، مفاهیم و مقاصد عالی را در جمله‌ها و کلماتی بریزند که از نظر حلاوت، جذابیت و کشش مانند آیات قرآن باشد، به گونه‌ای که اگر این دو در کنار هم قرار داده شوند، گفته شود: نظیر آن آورده شده‌است. نویسندگان این کتاب و یا صفحات چهارگانه دیگر، از این اندازه از درک نیز برخوردار نبوده‌اند که اگر شاعر و یا نویسنده‌ای بخواهد با گفتاری در مقام معارضه بر آید، باید در مقابل آن، کلامی بیاورد که با داشتن استقلال در الفاظ و ترکیب و اسلوب مخصوص به خود، یا دست کم در یک جهت و در یک هدف، با آن متحد و یکسان باشد. این که شخص در مقام معارضه با یک کلام فصیح، از اسلوب و ترکیب آن تقلید کند و تنها بعضی از الفاظ و کلمات آن را تغییر دهد و جمله دیگری از آن بسازد، نام معارضه به خود نمی‌گیرد.

د. قلمرو تحدّی قرآن کریم

مبارزه‌طلبی قرآن، سه نوع شمول دارد:
1. شمول افرادی؛ قرآن کریم در آیه 88 سوره اسراء از همه افراد انسان‌ها و جن‌ها دعوت به تحدّی نموده و با قاطعیت اظهار می‌کند که هیچ یک از آنها نمی‌توانند همانند قرآن بیاورند.
2. شمول زمانی؛ یعنی این دعوت و تحدّی قرآن از زمان صدر اسلام شروع شده و همیشه ادامه دارد. از این رو می‌فرماید:
«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا» [۱۲]؛ در گذشته نتوانستید مثل قرآن را بیاورید و هرگز هم نخواهید توانست.
3. شمول احوالی؛ در هیچ حالی نمی‌توانید مثل قرآن را بیاورید؛ یعنی اگر عرب و یا عجم، ادیب (متخصص ادبیات عرب) و یا متخصص در هر زمینه دیگر باشید، نمی‌توانید مثل قرآن را بیاورید. البته این مطلب از اطلاق آیه استفاده می‌شود. [۱۳]
پس مبارزه‌طلبی قرآن، نسبت به افراد خاص یا زمان ویژه یا زمینه‌ای مشخص نیست و امروز هم (مانند دیگر زمان‌ها) دعوت به تحدّی وجود دارد.

د. وجوه اعجاز قرآن کریم

با توجه به اصل معجزه بودن قرآن و این که این کتاب آسمانی مثل و همانند ندارد، در چگونگی اعجاز آن وجوهی ذکر گردیده‌است که با اشاره به آنها، جمع‌بندی آن ارایه می‌گردد:

  1. فصاحت و بلاغت؛
  2. سبک و نظم خاص و تألیف و ترکیب منحصر به فرد؛
  3. شیرینی و جذبه خاص یا موسیقی ویژه قرآن؛
  4. صدور معارف عالی از یک فرد امی؛
  5. قوانین محکم و نظام تشریع متین و استوار؛
  6. ارایه برهان‌های عالی؛
  7. خبرهای غیبی از گذشته و آینده؛
  8. بیان اسرار خلقت (اعجاز علمی)؛
  9. استقامت بیان (و عدم اختلاف در قرآن)؛
  10. ایجاد انقلاب اجتماعی.

هر یک از وجوه ده گانه به تنهایی یا با ادغام در یک‌دیگر، چگونگی معجزه بودن قرآن کریم را اثبات می‌کند. البته لازم به یادآوری است که اعجاز قرآن در الفاظ و ترکیب‌های کلامی با توجه به مضامین و محتوای خاص آن است. پس اگر کسی الفاظ و ترکیبی فصیح و بلیغ شبیه قرآن بیاورد که محتوای آن را نداشته باشد، نتواسته‌است مثل قرآن را بیاورد. و نیز اگر کسی محتوا و اخبار غیبی بیاورد که دارای الفاظ عربی و ترکیب‌های فصیحو بلیغ مشابه قرآن نباشد نتوانسته‌است مثل قرآن را بیاورد. پس نه لفظ فصیح و بلیغ قرآن و نه محتوای آن، هیچ کدام به تنهایی قرآن نیست، هرچند هر کدام از آنها بعدی از اعجاز قرآن است، چون در حدّ اعلا واقع شده و بشر نتوانسته نظیر آنها را بیاورد. [۱۴] با توضیحاتی که داده شد، اگر کسی بپرسد چرا پس از چهارده قرن هنوز کسی نتوانسته‌است به تحدّی(مبارزه‌طلبی) قرآن پاسخ دهد و سوره‌ای مثل آن بیاورد، رمز این عجز و ناتوانی در چیست، آیا انسان‌ها، زبان عرب و قواعد آن را نمی‌دانند یا نمی‌توانند فرا گیرند، آیا علم بشر ناکافی است، در جواب باید گفت: قرآن کلامی است که از جهات و ابعاد گوناگون معجزه‌است؛ قرآن کتابی است با الفاظ محدود و معانی بسیار و عالی؛ قرآن کتابی است با الفاظ عربی معمولی اما در اوج فصاحت و بلاغت که مثل آن وجود ندارد.
قرآن مثل هر کتاب دیگر از سه عنصر «لفظ، معنا و نظم» تشکیل شده‌است. پس اگر کسی بخواهد کتابی مثل قرآن بیاورد، باید دست‌کم دارای سه ویژگی باشد:

  1. علم به تمام الفاظ، اسما و افعال داشته باشد، به طوری که بتواند بهترین و مناسب‌ترین آنها را در هر جمله به کار بندد.
  2. عقل او تمام معانی، الفاظ، اسم‌ها، فعل‌ها و... را بفهمد تا بتواند در موقع سخن گفتن بهترین و مناسب‌ترین معنا را در مورد مقصود خود ارایه دهد.
  3. علم به تمام وجوه نظم کلمات و معانی داشته باشد تا بتواند در مواقع لزوم بهترین و مناسب‌ترین آنها را برای کلام خویش انتخاب کند.

از آنجا که الفاظ و معانی و نظم آنها هنگامی که در هم‌دیگر ضرب شوند، یک مجموعه بی‌نهایت (به اصطلاح ریاضی) را تشکیل می‌دهند، تسلط و احاطه بر آنها و حضور ذهن در مورد آنها برای انسان مقدور نیست. علاوه بر آن که مطالب و محتوای عالی قرآن و اسرار علمی و جهات دیگر آن، خود علومی دیگر را می‌طلبد که در دسترس بشر نیست.
پس تنها خداست که بر همه چیز احاطه دارد و علم نامحدود اوست که می‌تواند این مجموعه را به صورت یک جا در نظر گیرد و کتابی به وجود آورد که فصیح‌ترین الفاظ، صحیح‌ترین معانی و بهترین نظم را داشته باشد: «انَّ اللهَ عَلَی کلِّ شَیْء قَدِیرٌ». [۱۵]
بنابراین سرّ عجز انسان در آوردن مثل قرآن و اعجاز این کتاب الهی، در محدودیت علم و عقل بشر و نامحدود بودن علم و عقل خدا نهفته است:
«وَمَا أُوتِیتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِیلا». [۱۶]
و از این روست که هر چه علم بشر بیش‌تر شود، و عقل و تفکر او قوی‌تر و عمیق‌تر گردد، بهتر می‌تواند اسرار الفاظ، معانی و نظم قرآن را دریابد و بر اعجاب او نسبت به این کتاب آسمانی افزوده می‌شود، ولی هیچ گاه قادر نخواهد بود مثل آن را بیاورد. [۱۷]
اینک باید از نویسندگان «الفرقان الحق» پرسید که شما در این نوشتار کدام وجوه اعجاز را ارایه نموده‌اید که بتواند در مقابل قرآن کریم عرض اندام کرده و مخاطبان را از قرآن روی گردان نماید و به سوی آن کتاب بکشاند!

هـ. عکس‌العمل‌ها

مسلمانان چاپ «الفرقان الحق» را نقشه دولت آمریکا دانسته، آن را جهت انحراف اذهان مسلمانان از امور مهم سیاسی ـ دینی در جهان اسلام قلمداد می‌کنند.
ناشران کتاب مدّعی‌اند که یک گروه تنصیری پروتستان آمریکایی می‌باشند.
شیخ عکرمه بن سعید صبری امام جماعت مسجدالاقصی و مفتی اعظم بیت‌المقدس در تاریخ 20/10/1425 قمری در خطبه نماز جمعه، آمریکا را متهم کرد که مسلمانان را وادار به دست برداشتن از قرآن واقعی و پذیرش فرقان الحق نموده‌است.
مصطفی بکری سردبیر روزنامه عربی زبان «الاسبوع» چاپ مصر، در دسامبر 2004 افشا نمود که اولین نسخه این کتاب به طور مخفیانه در آمریکا و اسرائیل چاپ و با مشارکت عناصر اسرائیلی و به دستور جرج بوش منتشر گردیده‌است.
طرح مسئله جنگ صلیبی از سوی استکبار جهانی، با زمینه‌سازی جنگ فرهنگی و تدوین و پخش کتابی در مقابل قرآن مسلمانان، هر روز شدت بیش‌تری می‌گیرد و این زنگ خطری برای همه غیرت‌مندان مسلمان است. بوش (رئیس‌جمهور آمریکا) که داعیه برخورداری از عنایت الهی برای اصلاح جامعه دارد! آموزه‌هایی را پخش کرده که گروه‌های دینی یهود با استخدام برخی از مستضعفان سی آی ا (CIE) به آن دامن می‌زنند. با پخش این کتاب در سرزمین اشغالی فلسطین، برخی از یهودیان به تفسیر آن پرداختند تا ضمن مقایسه آن با قرآن کریم نشان دهند که قرآن نوشته بشر بوده و کتاب آسمانی نیست!
آنان انفجارهای 11 سپتامبر تا آدم‌ربایی فرزندان بکام را به مسلمانان نسبت می‌دهند و با توجه به در اختیار داشتن رسانه‌های گروهی، به ویژه خبرگزاری‌های بزرگ اذهان عمومی جهان را نسبت به مسلمانان بدبین می‌کنند و تاکنون توانسته‌اند با این ترفندها به برخی از خواسته‌های خود برسند.
هوشیاری مسلمانان و وحدت و یک‌پارچگی امت اسلامی و روشن‌گری عالمان دین می‌تواند سهم به سزایی در نقش بر آب شدن این توطئه بزرگ داشته باشد.

و. آموزه‌های قرآن جعلی!

کتاب «الفرقان الحق» که قرآن جعلی، قرآن جدید، قرآن هزاره و قرآن قرن بیست و یکم نام گرفته، کتابی است که بر اساس داده‌های انجیل موجود، تنظیم گشته و علاوه بر آن که مقیاس حق و باطل را انجیل مزبور دانسته، برخی از امور بدیهی را هم نتوانسته طبق واقعیت خارجی و نیازهای جامعه بشری در عصر حاضر، نشان دهد. بعضی از آموزه‌های این کتاب به طور اجمال، چنین است:

  1. تثلیث مسیحی که حتی از سوی برخی از مسیحیان به ویژه فرقه موحدین به چالش کشیده شد، برای ورود به مطالب در هر بخش، به جای بسم الله... به کار گرفته شده‌است.
  2. بدون هیچ دلیل عقلی، علمی و تاریخی، آموزه‌های قرآنی را رد کرده، مدعی است مسلمانان گمراه‌اند.
  3. اطاعت از پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را شرک دانسته و گویا در نظر نویسندگان آن، اطاعت از حضرت مسیح(علیه‌السلام) هم شرک خواهد بود.
  4. در این کتاب به جای حل مشکل ازدواج زنان ادعا شده‌است که ازدواج با بیش از یک زن، حکم زنا را دارد.
  5. در این کتاب، طلاق در هر صورت مذمت شده و ازدواج با زن مطلقه، زنا قلمداد گردیده‌است.
  6. قرآن جعلی، جهاد را حرام اعلام کرده‌است تا کسی به فکر مبارزه با استکبار جهانی نباشد!
  7. در این کتاب، نه طرح جدیدی برای اصلاح بشر ارایه شده و نه از امور علمی، غیبی، تاریخ گذشتگان، الگوهای تربیتی و... خبر داده شده‌است.
  8. نویسندگان «الفرقان الحق» مدعی‌اند که این کتاب وحی مبین است! معلوم نیست که چه نکته‌ای از آن وحی است و بر چه کسانی وحی شده و نشانه‌های وحی بودن آن چیست.
  9. و.......

«یرِیدُونَ لِیطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ»؛ [۱۸] آنان می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولی خدا نور خود را کامل می‌کند هر چند کافران خوش نداشته‌باشند.

پانویس

  1. دانشیار جامعة المصطفی العالمیة
  2. محقق و مدرس حوزه و دانشگاه
  3. عناوين رقم: 1، 3، 7، 16، 19، 24، 26، 28، 30، 38 و 66.
  4. آمار مسلمانان در جهان بيش از يک ميليارد و پانصد ميليون نفر گزارش شده که در سراسر جهان، به ويژه در بيش از پنجاه کشور اسلامی، زندگی می‌کنند.
  5. اسلام در نگاه غرب، ص 25.
  6. ر. ک: سیره ابن هشام: 2 / 600؛ تاریخ طبری: 2 / 394، 399.
  7. جهت اطلاع بیش‌تر از این سوره‌های جعلی و نقد آن، ر. ک: مجله تخصصی کلام اسلامی، سال نهم، شماره 33، صفحات 159ـ 140.
  8. طور/34.
  9. اسراء/88.
  10. هود/13.
  11. بقره/23.
  12. بقره/24.
  13. ر. ک: معرفت، 1416 ق، ص 22.
  14. رضایی اصفهانی،1380، ص79.
  15. بقره / 106.
  16. اسراء / 85.
  17. رضایی اصفهانی، پیشین، ص81 ـ 80.
  18. صف/8.

منابع

  1. رضایی اصفهانی، محمدعلی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، انتشارات کتاب مبین، قم، چاپ اول، 1380، ج 1.
  2. معرفت، محمدهادی، التمهید في علوم القرآن، مؤسسة النشر الاسلامی، قم، چاپ دوم، 1416ق، ج 4.