عقلیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''عقلیه''' فرقه کلامی از شیعه «[[امامیه]]» بودند.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان = عقلیه
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =
| مبدأ شکل گیری =  از جمله فرقه‌های کلامی مربوط به [[مذهب شیعه|شیعه]] «[[امامیه]]»
| موسس =
| عقیده =  نظر و قیاس؛ به علم و معرفت خداوند پیوند می‌خورد و زمانی که [[پیامبران|پیامبران]] مبعوث شوند، عقل در پذیرش هدایت آنها حجت دارد، اما قبل از بعثت پیامبران برای عقل هیچ حجت و دلالتی نیست.
}}
'''عقلیه''' از جمله فرقه‌های کلامی مربوط به [[مذهب شیعه|شیعه]] «[[امامیه]]» بودند.


==عقاید==
== عقاید ==
عقلیه معتقد بودند که نظر و قیاس به علم و معرفت خداوند پیوند می‌خورد و زمانی که [[پیامبران|پیامبران]] بیایند، عقل در پذیرش هدایت آنها حجت دارد، امّا قبل از آمدن پیامبران، برای عقل هیچ حجت و دلالتی نیست. به تعبیر دیگر عقل تابع [[سنت]] است و در زمان نبود پیامبران، چون سنت آشکاری وجود نداشته است، پس دلیلی برای عذاب انسان نسبت به افعالش وجود نداشته است. [[قرآن]] به تایید این مطلب فرمود: «ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّی نَبْعَثَ رَسُولًا» سوره حجر، آیه 17. یعنی ما هرگز (قومی را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه پیامبری مبعوث کرده باشیم تا وظایف‌شان را (به آنها) بیان کند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 335 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، مصر،  مجلد اول سال 1950، مجلد دوم سال 1954 میلادی، ج 1 ص 118.</ref>.
'''عقلیه''' معتقد بودند که نظر و قیاس؛ به علم و معرفت خداوند پیوند می‌خورد و زمانی که [[پیامبران|پیامبران]] مبعوث شوند، عقل در پذیرش هدایت آنها حجت دارد، اما قبل از بعثت پیامبران برای عقل هیچ حجت و دلالتی نیست. به تعبیر دیگر، عقل تابع [[سنت]] است و در زمان نبود پیامبران، چون سنت آشکاری وجود نداشته است، پس دلیلی برای عذاب انسان راجع به افعالش وجود ندارد. [[قرآن]] در تایید این مطلب می‌فرماید: {{متن قرآن|ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّی نَبْعَثَ رَسُولًا|سوره = حجر|آیه = 17}}؛ «ما هرگز (قومی را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه پیامبری مبعوث کرده باشیم (تا وظایف‌شان را به آنها بیان کند<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 335 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>،<ref>اشعری ابوالحسن؛ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین؛ مصر؛ مجلد اول سال 1950، مجلد دوم سال 1954 میلادی، ج 1 ص 118.</ref>.


=پانویس=
== پانویس ==
{{پانویس}}


[[رده: فرق و مذاهب]]  
{{فرق و مذاهب}}
 
<references />
[[رده:فرق و مذاهب]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۸

عقلیه
عقیدهنظر و قیاس؛ به علم و معرفت خداوند پیوند می‌خورد و زمانی که پیامبران مبعوث شوند، عقل در پذیرش هدایت آنها حجت دارد، اما قبل از بعثت پیامبران برای عقل هیچ حجت و دلالتی نیست.

عقلیه از جمله فرقه‌های کلامی مربوط به شیعه «امامیه» بودند.

عقاید

عقلیه معتقد بودند که نظر و قیاس؛ به علم و معرفت خداوند پیوند می‌خورد و زمانی که پیامبران مبعوث شوند، عقل در پذیرش هدایت آنها حجت دارد، اما قبل از بعثت پیامبران برای عقل هیچ حجت و دلالتی نیست. به تعبیر دیگر، عقل تابع سنت است و در زمان نبود پیامبران، چون سنت آشکاری وجود نداشته است، پس دلیلی برای عذاب انسان راجع به افعالش وجود ندارد. قرآن در تایید این مطلب می‌فرماید: Ra bracket.png ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّی نَبْعَثَ رَسُولًا [حجر–17] La bracket.png؛ «ما هرگز (قومی را) مجازات نخواهیم کرد، مگر آنکه پیامبری مبعوث کرده باشیم (تا وظایف‌شان را به آنها بیان کند)»[۱]،[۲].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 335 با ویرایش و اصلاح عبارات.
  2. اشعری ابوالحسن؛ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین؛ مصر؛ مجلد اول سال 1950، مجلد دوم سال 1954 میلادی، ج 1 ص 118.