روح القدس: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
روح‌القدس اقنوم سوم از سه اقنوم «پدر، پسر، روح‌القدس» می‌باشد<ref> مستر هاکس، پیشین، ص424 و دهخدا، علی‌اکبر، پیشین.</ref>. در چارچوب ایمان [[مسیحی]] سخن از روح‌القدس پس از پدر و پسر است<ref>بسترس، کیرلّس سلیم و دیگران، جوهر المسیحیة و مفارقاتها، جونیة لبنان، المکتبة البولسیة، 2001، ص41.</ref>. | روح‌القدس اقنوم سوم از سه اقنوم «پدر، پسر، روح‌القدس» می‌باشد<ref> مستر هاکس، پیشین، ص424 و دهخدا، علی‌اکبر، پیشین.</ref>. در چارچوب ایمان [[مسیحی]] سخن از روح‌القدس پس از پدر و پسر است<ref>بسترس، کیرلّس سلیم و دیگران، جوهر المسیحیة و مفارقاتها، جونیة لبنان، المکتبة البولسیة، 2001، ص41.</ref>. | ||
نگاه [[مسیحیان]] به این سه اقنوم بر این اساس است که [[تثلیث]] واحد است و به معنای سه خدا نیست، بلکه خدای واحد در سه اقنوم است: «تثلیثی که از نظر جوهر، واحد است» (مصوبه شورای قسطنطنیه). | نگاه [[مسیحیت|مسیحیان]] به این سه اقنوم بر این اساس است که [[تثلیث]] واحد است و به معنای سه خدا نیست، بلکه خدای واحد در سه اقنوم است: «تثلیثی که از نظر جوهر، واحد است» (مصوبه شورای قسطنطنیه). | ||
پس اقانیم ثلاثه در یک الوهیت سهیم نیستند، بلکه هر یک از آنها به‌طور کامل خدا هستند: «پسر همان پدر و پدر همان پسر است و روح‌القدس همان پدر و پسر است؛ یعنی از نظر سرشت و طبیعت یک خدا هستند» (مصوبه شورای تولدو)<ref> Catechism of Catholic Churh London ; Oxford press. P.60.</ref>. | پس اقانیم ثلاثه در یک الوهیت سهیم نیستند، بلکه هر یک از آنها به‌طور کامل خدا هستند: «پسر همان پدر و پدر همان پسر است و روح‌القدس همان پدر و پسر است؛ یعنی از نظر سرشت و طبیعت یک خدا هستند» (مصوبه شورای تولدو)<ref> Catechism of Catholic Churh London ; Oxford press. P.60.</ref>. | ||