ترکیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
=زبان مردم ترکیه= | =زبان مردم ترکیه= | ||
ترکی زبان رسمی و مادری ساکنان ترکیه است و یکی از قدیمی ترین زبانهای دنیا به شمار می رود. بخشی از مردم کشورهای مشترک المنافع و برخی از نقاط جنوب شرقی اروپا و بعضی از مناطق خاورمیانه به این زبان صحبت می کنند. آذری (آذربایجان) ، قفقازی و ترکمنی نیز شاخه هایی از زبان ترکی محسوب می شوند. زبان ترکی از گروه زبانی اورال - آلتانی است و به گروههای کوچکتر ذیل تقسیم می شود: | |||
1- گروه آسیای | 1- گروه آسیای مرکزی مانند گرگ تورک ، ازبک و قرقیز | ||
2- گروه جنوب غربی مانند | 2- گروه جنوب غربی مانند ترکی عثمانی ، ترکی آذری و ترکمنی | ||
3- گروه شمال غربی مانند تاتار و قزاق | 3- گروه شمال غربی مانند تاتار و قزاق | ||
4- گروه سیبری جنوبی مانند اویرات ، | 4- گروه سیبری جنوبی مانند اویرات ، آبکان و تروا. | ||
5- گروه سیبری شمالی مانند | 5- گروه سیبری شمالی مانند یاکوت | ||
6- گروه جرواش (شمالی ) در ناحیه و لگا | 6- گروه جرواش (شمالی ) در ناحیه و لگا | ||
زبان | زبان ترکی جدید که امروزه تحت عنوان « ترکی آناتولی» شناخته می شود از ریشه ترکی عثمانی است که به وسیله سلجوقیان در اواخر قرن یازدهم به آناتولی وارد شده است . به تدریج لغات و دستور زبان فارسی و عربی به میزان قابل توجهی به این زبان وارد شد و الفبای عربی رایج گشت. پس از اعلام جمهوری (در سال 1923) ، الفبای لاتین جایگزینی الفبای عربی گردید. (1928) و پس از تغییر الفبا اصلاح دستور زبان نیز توسط دولت آغاز و پی گیری شد . ویزگی زبان ترکی را حروف صدا دار آن می دانند (حروف áÈí æ ßáÇãí ).<ref>http://fa.ankara.icro.ir/index.aspx?pageid=8303&p=1</ref> | ||
در الفبای لاتینی | در الفبای لاتینی که از سال 1928 به بعد در ترکیه مورد استفاده قرار گرفته است . بیشتر حروف و صدای کم و ییش مانند معادل انگلیسی شان تلفظ می شوند. | ||
=حکومت و نهادهای سیاسی ترکیه= | =حکومت و نهادهای سیاسی ترکیه= | ||
| خط ۲۳۸: | خط ۲۳۸: | ||
==طریقت نقشبندی== | ==طریقت نقشبندی== | ||
فرقة نقشبندیه | فرقة نقشبندیه یکی ازین سلسله های صوفیه است که توسط خواجه بهاء الدین محمد بن محمد بخاری در قرن هشتم هجری قمری تأسیس گردیده است. او در سال 718 [6] یا 728 ق در بخارا متولد گردیده و در سال 791 ق وفات یافته است. | ||
در مورد اسم نقشبند و وجه تسمیه نقشبدیه چند وجه | در مورد اسم نقشبند و وجه تسمیه نقشبدیه چند وجه ذکر شده است: | ||
1. نقشبند در بخارا اسم قریه ای است | 1. نقشبند در بخارا اسم قریه ای است که شیخ بهاء الدین منسوب به آن شده است. | ||
2. بعضی ها می گویند | 2. بعضی ها می گویند که ذکر خداوند متعال در اثر گفتن زیاد در قلب او نقش بسته بود به این دلیل به او نقشبندی گفته اند. | ||
3. برخی گفته اند | 3. برخی گفته اند که او مانند پدرش بافندة پارچه ای بنام کیمخا (کیمخاف) بوده و بر این پارچه ها نقش های گل می زده است بدین سبب به شاه نقشبند معروف گشته و به نقشبندی ملقب گردیده است. | ||
فرقه های صوفیه برای | فرقه های صوفیه برای کسب اعتبار فرقه شان به نحوی سلسه اقطاب شان را (برخی از طریق ائمه اطهار ـ علیهم السّلام ـ و برخی از غیر این طریق) به پیامبر خدا می رسانند. فرقه نقشبدیه نیز از طریق سلمان فارسی و بعد از آن از طریق ابوبکر خلیفه اول،سلسله و شجره نامه اقطاب شان را به پیامبر خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ رسانده است. | ||
آنان در میان سلسله شان امام صادق ـ علیه السّلام ـ را به عنوان قطب پنجم قرار داده و معتقدند، بعد از آن حضرت، خرقه درویشی به بایزید بسطامی منتقل شده و از او به قطب های بعدی انتقال پیدا | آنان در میان سلسله شان امام صادق ـ علیه السّلام ـ را به عنوان قطب پنجم قرار داده و معتقدند، بعد از آن حضرت، خرقه درویشی به بایزید بسطامی منتقل شده و از او به قطب های بعدی انتقال پیدا کرده است. عجیب این است که اسم خود بهاء الدین نقشبند با اینکه شاگرد خواجه عبدالخاق عجدوانی قطب دهم این فرقه بوده است، در میان سلسله اقطاب دیده نمی شود. | ||
این فرقه در مناطق مختلف مانند ایالت هانسوی چین، | این فرقه در مناطق مختلف مانند ایالت هانسوی چین، ترکیه، آسیای میانه، هند، افغانستان و ایران دارای پیرو می باشد که معمولاً پیروان آن منسوب به اهل سنت هستند و در میان شیعیان پیرون اندک دارد. | ||
این فرقه افزون بر عقاید و آراء | این فرقه افزون بر عقاید و آراء مشترک با سایر فرقه های صوفیه مثل وحدت وجود، حلول،سیر و سلوک خانقاهی و امثال اینها عقاید اختصاصی دارد. که این فرقه را از فرقه های دیگر متمایز می سازد که به برخی از آنها اشاره می شود. | ||
1. طریقت نقشبندیه بر مبنای زندگی دسته جمعی در خانقاه ها گذارده شده و گوشه گیری و زهد را | 1. طریقت نقشبندیه بر مبنای زندگی دسته جمعی در خانقاه ها گذارده شده و گوشه گیری و زهد را منکر است و ذکر خفی را معمول می دارد. | ||
2. خرقه درویشی این فرقه به رنگ زرد و | 2. خرقه درویشی این فرقه به رنگ زرد و خاکستری می باشد که از امتیاز ظاهری درویشان این سلسله به شمار می آید. | ||
3. اساس عقاید فرقه نقشبندیه بر هشت اصل قرار دارد | 3. اساس عقاید فرقه نقشبندیه بر هشت اصل قرار دارد که عبارت اند از: هشدار دم ـ نظر بر قدم ـ سفر در وطن ـ خلوت در انجمن ـ یاد کرد ـ بازگشت ـ نگاهداشت ـ یادداشت یا خود داشت. | ||
4. پیرو | 4. پیرو مکتب نقشبندیه باید سه مقام را رعایت کند که عبارت اند از: | ||
الف: مقام ملاحظه اعداد. | الف: مقام ملاحظه اعداد. | ||
ب: مقام ملاحظة دقت. | ب: مقام ملاحظة دقت. | ||
ج: مقام ملاحظة دل. | ج: مقام ملاحظة دل. | ||
بنابراین فرقه نقشبندیه هیچ تفاتی با فرقه ها و سلسله های دیگر صوفیه مثل قادریه، گنابادیه، ذهبیه، و ... در | بنابراین فرقه نقشبندیه هیچ تفاتی با فرقه ها و سلسله های دیگر صوفیه مثل قادریه، گنابادیه، ذهبیه، و ... در ارکان و عقاید و ... ندارد و همگی به سهم خودشان مایه اختلاف در انحراف خصوصاً در میان جوانان مسلمان شده و دشمنان دین از آن به نفع خود بهره برداری نموده اند. چنانچه در عصر حاضر اغلب مراکز اصلی و اقطاب این طریقت ها در کشورهای غربی مثل آمریکا، انگلستان و برخی از کشورهای اروپایی می باشند.<ref>https://www.andisheqom.com/fa/question/view/867</ref> | ||
پس از سال 1970م طریقت نقشبندی در میان اهل سنت ترکیه گسترش بسیار یافته است. اینان امروزه اگرچه نه به اندازة طریقت نور، اما به نوبه خود فعال‌اند. مثبت‌ترین کاری که نقشبندیها؛ به ویژه یک گروه آنان به نام «اشیکلار» انجام داده‌اند، خنثا کردن تبلیغات و نفوذ وهابیت در کشور است. مریدهای این طریقت، خانه به خانه گشتند و کتابی به نام سعادت ابدیه را در میان مردم پخش کردند که محتوای آن نقدهایی بر عقاید وهابیت بود. امروزه کمپانی اخلاص و شبکه تلویزیونی TGRT در دست آنان است19 که می‌توان گفت این رسانة تلویزیونی بزرگ‌ترین دشمن افکار شیعه اثنا‌عشری است. | پس از سال 1970م طریقت نقشبندی در میان اهل سنت ترکیه گسترش بسیار یافته است. اینان امروزه اگرچه نه به اندازة طریقت نور، اما به نوبه خود فعال‌اند. مثبت‌ترین کاری که نقشبندیها؛ به ویژه یک گروه آنان به نام «اشیکلار» انجام داده‌اند، خنثا کردن تبلیغات و نفوذ وهابیت در کشور است. مریدهای این طریقت، خانه به خانه گشتند و کتابی به نام سعادت ابدیه را در میان مردم پخش کردند که محتوای آن نقدهایی بر عقاید وهابیت بود. امروزه کمپانی اخلاص و شبکه تلویزیونی TGRT در دست آنان است19 که می‌توان گفت این رسانة تلویزیونی بزرگ‌ترین دشمن افکار شیعه اثنا‌عشری است. | ||
| خط ۴۳۶: | خط ۴۳۶: | ||
در مدارس دینی٬ علاوه بر دروس عادی٬ منابع فقهی اهل سنت مذهب حنفی هم تدریس می‌شوند و فرهنگ و منش و اخلاق دینی و مذهبی در این مدارس به گونه‌ای است که علی القاعده از خروجی آن٬ یک طبقه اجتماعی طرفدار جریان لاییک و کمالیست٬ به وجود نمی‌آید و نه تنها در مشارکت اجتماعی و انتخاباتی٬ بلکه در حوزه مسئولیت اجرایی نیز٬ فعالیت آن٬ به نفع حزب حاکم خواهد بود. | در مدارس دینی٬ علاوه بر دروس عادی٬ منابع فقهی اهل سنت مذهب حنفی هم تدریس می‌شوند و فرهنگ و منش و اخلاق دینی و مذهبی در این مدارس به گونه‌ای است که علی القاعده از خروجی آن٬ یک طبقه اجتماعی طرفدار جریان لاییک و کمالیست٬ به وجود نمی‌آید و نه تنها در مشارکت اجتماعی و انتخاباتی٬ بلکه در حوزه مسئولیت اجرایی نیز٬ فعالیت آن٬ به نفع حزب حاکم خواهد بود. | ||
===آیین معارفه اعضای جدید شورای عالی سازمان امور دینی | ===آیین معارفه اعضای جدید شورای عالی سازمان امور دینی ترکیه=== | ||
<br> | <br> | ||
اعضای جدید شورای عالی امور دینی با مراسمی | اعضای جدید شورای عالی امور دینی با مراسمی که در سازمان امور دینی ترکیه برگزار شد، کار خود را آغاز کردند. از میان نامزدها، 12 عضو از 24 کاندیدای انتخاب شده در 15 ژوئن 2020م. و 4 عضو آکادمیک از دانشکده‌های [[الهيات|الهیات]] به مدت 5 سال به عنوان اعضای شورای عالی امور دینی منصوب شدند. [[پروفسور دکتر عبدالرحمن هاچکالی]] به عنوان رئیس جدید شورای عالی امور دینی انتخاب شد و مصطفی بولنت داداش نیز به عنوان معاون رئیس شورای عالی منصوب گردید. | ||
<br> | <br> | ||
[[علي ارباش|علی ارباش]]، رئیس سازمان دیانت در این مراسم با اشاره به | [[علي ارباش|علی ارباش]]، رئیس سازمان دیانت در این مراسم با اشاره به اینکه شورای عالی امور دینی، عالی‌ترین نهاد تصمیم‌گیری و مشورتی در امور دینی است، گفت: وظیفه شورای عالی دینی از پرداختن به مسائل روز جامعه از نظر اسلامی و صدور فتوا تا بررسی انواع ترجمه‌های [[قرآن]] و پیگیری انواع آثار مذهبی در حال گسترش است. وی در ادامه موارد آموزشی و هدایت تمام فعالیت‌ها با توجه به نتایج تحقیق و بررسی مسائل دینی [[ترکيه|ترکیه]] و استفاده آن در مسائل دینی مسلمانان در جهان، برشمرد. | ||
<br> | <br> | ||
وی با | وی با تأکید به اینکه شورای عالی امور دینی قابل اعتماد ترین پشتوانه [[ملت]] در زندگی مذهبی از گذشته تا به امروز بوده است گفت: این شورا، حتی در سخت‌ترین زمان‌ها حقایق اسلام را خدشه‌دار نکرده است و با تصمیماتی که گرفته، آثاری که منتشر کرده، فتاوائی که داده، هیئت‌های مذهبی، جلسات مشاوره، کارگاه‌های آموزشی، کنگره‌ها، کنفرانس‌ها و بسیاری کارهای دیگر خدمات بزرگی انجام داده است و ادامه خواهد داد. | ||