حرم مکه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حرم مکه''' یا حرم | '''حرم مکه''' یا حرم مکی مهمترین حرم مسلمانان در سرزمین مکه است که احکام شرعی خاصی دارد. این منطقه در قرآن حرم امن خوانده شده است. مسجد الحرام و کعبه در این حرم قرار دارند. | ||
=محدوده= | =محدوده= | ||
واژه حرم در چند آیه قرآن ذکر شده است که مفسران مراد از آن را در بیش‌تر | واژه حرم در چند آیه [[قرآن]] ذکر شده است که مفسران مراد از آن را در بیش‌تر موارد حرم مکّی شمرده‌اند <ref></ref> <ref></ref> <ref></ref> | ||
شماری از مفسران مراد از مسجدالحرام و مقام ابراهیم و کعبه و مکه را در برخی آیات ، محدوده حرم دانسته‌اند <ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref> <ref></ref> | شماری از مفسران مراد از [[مسجدالحرام]] و [[مقام ابراهیم]] و [[کعبه]] و [[مکه]] را در برخی آیات ، محدوده حرم دانسته‌اند <ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref> <ref></ref> | ||
طبق | طبق احادیث محدوده حرم تا فراز آسمان‌های هفت گانه و تا فرود زمین‌های هفت گانه است و تا روز قیامت حرم باقی می‌ماند. <ref></ref><ref></ref><ref></ref> | ||
شکستن حرمت | شکستن حرمت حرم موجب نفرین خدا و تمام پیامبران است. <ref></ref> | ||
بنابر | بنابر حدیثی پیامبراکرم شفاعت خود را برای حج‌گزارنده‌ای که در حرم بمیرد تضمین کرده است. <ref></ref><ref></ref><ref></ref> | ||
حدود منطقه حرم از دیرباز معهود بوده است؛ از این | حدود منطقه حرم از دیرباز معهود بوده است؛ از این رو درباره تعیین محدوده آن احادیث اندکی وجود دارد. | ||
طبق یکی از این | طبق یکی از این احادیث طول و عرض حرم یک برید (چهار فرسخ) است و مسجدالحرام در مرکز آن قرار دارد. <ref></ref> | ||
بر پایه گزارش‌های | بر پایه گزارش‌های تاریخی نخست [[حضرت ابراهیم|حضرت ابراهیم علیه‌السلام]] طبق وحی و با راهنمایی جبرئیل محدوده حرم را علامت گذاشت. <ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref><ref></ref> | ||
=مسیرها= | =مسیرها= | ||
محل نصب ستون‌ها و فاصله هریک از حدود تا مسجد الحرام به شرح زیر است: | محل نصب ستون‌ها و فاصله هریک از حدود تا مسجد الحرام به شرح زیر است: | ||
۱. مسیر جده به | ۱. مسیر جده به مکه در حدیبیه (شمیس) بیست کیلومتر. | ||
۲. مسیر مدینه به | ۲. مسیر مدینه به مکه در تنعیم شش کیلومتر. | ||
۳. مسیر جعرانه به | ۳. مسیر جعرانه به مکه در بطن نَمِره، پانزده کیلومتر. | ||
۴. راه عراق از ذات عرق به مکه، در وادى نخله، نوزده کیلومتر. | ۴. راه عراق از ذات عرق به مکه، در وادى نخله، نوزده کیلومتر. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۵: | ||
طبق محاسبات او، <ref>ابراهیم/سوره۱۴، آیه۳۵. </ref> مساحتِ حرم مکه ۳۰۰، ۵۵۰ مترمربع است. <ref>محمد بن جریر طبری،جامع البیان عن تاویل القرآن، ج۱، ص۵۴۲.</ref> | طبق محاسبات او، <ref>ابراهیم/سوره۱۴، آیه۳۵. </ref> مساحتِ حرم مکه ۳۰۰، ۵۵۰ مترمربع است. <ref>محمد بن جریر طبری،جامع البیان عن تاویل القرآن، ج۱، ص۵۴۲.</ref> | ||
=تألیفات= | =تألیفات= | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۳۶: | ||
برخى در ثبوت حکم یاد شده براى سایر املاک جز خانه اشکال کرده‌اند. در جواز قطع گیاهان و درختان خشکیده اختلاف است. <ref>محمد بن حسن طوسی، التبیان فی تفسیرالقرآن، ج۶، ص۴۴۶، چاپ احمد حبیب قصیر عاملی، بیروت (بی‌تا). </ref> در قطع درختان کفاره نیز ثابت است. کفاره قطع درختان حرم بنابر قول مشهور- بلکه بر آن ادعاى اجماع شده- در درخت بزرگ یک گاو و در درخت کوچک یک گوسفند و در قطع بعض آن، قیمت درخت است. دیگر اقوال در مسئله عبارت است از: عدم لزوم کفاره مطلقا، ثبوت یک گاو به جهت کفاره مطلقا و ثبوت قیمت درخت مطلقا. <ref>محمد بن حسن طوسی، التبیان فی تفسیرالقرآن، ج۸، ص۱۶۵، چاپ احمد حبیب قصیر عاملی، بیروت (بی‌تا). </ref> چرانیدن شتر و مانند آن در حرم براى محرم و محل جایز است. <ref>محمد بن بهادر زرکشی، البرهان فی علوم‌القرآن، ج۲، ص۲۶۶، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، بیروت ۱۴۰۸/ ۱۹۸۸.</ref> | برخى در ثبوت حکم یاد شده براى سایر املاک جز خانه اشکال کرده‌اند. در جواز قطع گیاهان و درختان خشکیده اختلاف است. <ref>محمد بن حسن طوسی، التبیان فی تفسیرالقرآن، ج۶، ص۴۴۶، چاپ احمد حبیب قصیر عاملی، بیروت (بی‌تا). </ref> در قطع درختان کفاره نیز ثابت است. کفاره قطع درختان حرم بنابر قول مشهور- بلکه بر آن ادعاى اجماع شده- در درخت بزرگ یک گاو و در درخت کوچک یک گوسفند و در قطع بعض آن، قیمت درخت است. دیگر اقوال در مسئله عبارت است از: عدم لزوم کفاره مطلقا، ثبوت یک گاو به جهت کفاره مطلقا و ثبوت قیمت درخت مطلقا. <ref>محمد بن حسن طوسی، التبیان فی تفسیرالقرآن، ج۸، ص۱۶۵، چاپ احمد حبیب قصیر عاملی، بیروت (بی‌تا). </ref> چرانیدن شتر و مانند آن در حرم براى محرم و محل جایز است. <ref>محمد بن بهادر زرکشی، البرهان فی علوم‌القرآن، ج۲، ص۲۶۶، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، بیروت ۱۴۰۸/ ۱۹۸۸.</ref> | ||
==حرمت خوردن گوشت حیوانی که نا مشروع شکار شده و جنگ== | ==حرمت خوردن گوشت حیوانی که نا مشروع شکار شده و جنگ== | ||
| خط ۲۰۱: | خط ۱۹۶: | ||
[[رده: اصطلاحات فقهی]] | [[رده: اصطلاحات فقهی]] | ||
<references /> | |||