شبهه استغاثه (طلب یاری کردن) از مردگان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:


از مبانی اعتقادی [[جریانهای تکفیری]] منع استغاثه به مخلوق اعم از [[پیامبران]] و دیگران در دوران حیات یا بعد از آن می باشد. در این مقاله این مبنا مورد نقد و بررسی قرار گرفته است  به اینکه هر گاه  [[استغاثه]] کننده یه اولیای الهی - که وفات یافته اند- خواسته اش را بدون اذن الهی و با غفلت از قدرت لایزال الهی انجام دهد شرک بوده اما اگر آنرا با اذن و مشیت الهی انجام دهد عین توحید خواهد بود.  
از مبانی اعتقادی جریانهای تکفیری منع استغاثه به مخلوق اعم از [[پیامبران]] و دیگران در دوران حیات یا بعد از آن می باشد. در این مقاله این مبنا مورد نقد و بررسی قرار گرفته است  به اینکه هر گاه  [[استغاثه]] کننده یه اولیای الهی - که وفات یافته اند- خواسته اش را بدون اذن الهی و با غفلت از قدرت لایزال الهی انجام دهد شرک بوده اما اگر آنرا با اذن و مشیت الهی انجام دهد عین توحید خواهد بود.  


==گفتار برخی از شخصیتهای وهابی در زمینه منع استغاثه از مخلوق==
==گفتار برخی از شخصیتهای وهابی در زمینه منع استغاثه از مخلوق==
خط ۳۷: خط ۳۷:
==نقد ‌دلائل ابن تیمیه و وهابیت در منع استغاثه از غیر خداوند:==
==نقد ‌دلائل ابن تیمیه و وهابیت در منع استغاثه از غیر خداوند:==


باید گفت :‌ اولا اشکال فوق در صورتی وارد است که استغاثه کننده انجام این اعمال را بدون اذن الهی و با غفلت از قدرت لایزال الهی انجام دهد اما اگر این امور با اذن و مشیت الهی نگریسته شود عین توحید خواهد بود. ثانیا همانطور که در مساله توسل بیان گردید قول ابن تیمیه و وهابیت در مشرک نبودن کسی که  از غیر خداوند در خواست انجام امورغیر خارق العاده اموری که مدعو قدرت بر انجام ان را دارد مستلزم نوعی شرک است بدین معنا که بر اساس توحید افعالی لازم است تمام افعال هستی را در اصل بخداوند نسبت دهیم حتی امورات عادی بجهت انکه اراده او فوق همه اراده ها بوده و تا او کاری را اراده ننماید ان کار هیچگاه محقق نخواهد شد .  
باید گفت :‌ اولا اشکال فوق در صورتی وارد است که استغاثه کننده انجام این اعمال را بدون اذن الهی و با غفلت از قدرت لایزال الهی انجام دهد اما اگر این امور با اذن و مشیت الهی نگریسته شود عین توحید خواهد بود. ثانیا همانطور که در مساله توسل بیان گردید قول ابن تیمیه و وهابیت در مشرک نبودن کسی که  از غیر خداوند در خواست انجام امورغیر خارق العاده اموری که مدعو قدرت بر انجام ان را دارد مستلزم نوعی شرک است بدین معنا که بر اساس توحید افعالی لازم است تمام افعال هستی را در اصل بخداوند نسبت دهیم حتی امورات عادی بجهت انکه اراده او فوق همه اراده ها بوده و تا او کاری را اراده ننماید ان کار هیچگاه محقق نخواهد شد .                                                                                  
 
                                                                               


در تفسیر نمونه نیز در نقد اندیشه وهابیت امده است :‌  
در تفسیر نمونه نیز در نقد اندیشه وهابیت امده است :‌  
خط ۴۹: خط ۴۷:


==منابع==
==منابع==


[[رده: مقالات]]
[[رده: مقالات]]