زکریا انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها

!أبو یحیى زکریَّا بنُ محمد بنِ أحمدَ بنِ زکریا الأنصاریُّ الخزرجیُّ السُّنَیکیُّ

|"شیخ الإسلام" ،"زین الدین" و"القاضی زکریا"

'''أبو یحیى زکریَّا بنُ محمد بنِ أحمدَ بنِ زکریا الأنصاریُّ الخزرجیُّ السُّنَیکیُّ'''، که در [[قاهره]] اقامت داشت و در [[الازهر]] به درجات بالای علمی رسیده بود (824هـ/1421م - 926هـ/1520م) معروف به "شیخ الإسلام"،"زین الدین" و"القاضی زکریا"<ref>ابن العماد الحنبلی، ج10 ص186</ref>فقیه، قاضی شافعی، قاری، مُحَدِّثٌ حافظ [[قرآن]]، متکلِّمٌ، لغوی و [[صوفی]] بود. او قاضی القضات در عهد دولت ملوکیه [[مصر]] بود<ref>شیخ الاسلام زکریا الانصاری و اثره فی الفقه الشافعی، طارق یوسف، ص21</ref> <ref>[http://88.99.240.100/aleman/library/messages/01495.pdf شیخ الاسلام زکریا الانصاری و اثره فی الفقه الشافعی]</ref> و در کثرت و اهمیت تالیفاتش به جایگاهی رسید که او را محدد صده نهم هجری می دانند.<ref>العیدروس، ص115</ref><ref>خلاصة الأثر فی أعیان القرن الحادی عشر، محمد بن فضل الله المحبی، دار صادر، بیروت، ج3 ص346-347</ref><ref>المجددون فی الإسلام، عبد المتعال الصعیدی، مكتبة الآداب، القاهرة، 1416هـ / 1996م، ص252، ص257-259</ref>علمای [[مسلمان]] به کتب او اهتمام فراوان داشته و بر شرح و تدریس آن همت گماشتند و شافعیان در صدور فتوا به کتابهای او و شاگردانش، به ویژه ابن حجر الهیتمی و شمس الدین الرملیَّ تکیه می کردند<ref>مختصر الفوائد المكیة فیما یحتاجه طلبة الشافعیة، علوی بن أحمد السقاف الشافعی المكی، ص74-76</ref><ref>المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهیة، علی جمعة، دار السلام، القاهرة، الطبعة الثانیة، 1422هـ/2001م، ص50</ref>.

سپس به مسجد الازهر حرکت کرد و برای طلب علم  مدتی در آنجا ماند و  کوشید تا در تمام علوم [[شریعت]] مانند [[تفسیر]] و [[حدیث]] و عقاید و [[فقه]] و تصوف و لغت و منطق سرآمد شد و از بزرگان زمان خود مانند [[ابن حجر عسقلانی|الحافظ بن حجر عسقلانی]] استفاده کرد و او را به صدور فتوا مجاز نمود و جلال الدین المحلی و محیی الدین الکافیجی و دیگرانی از این دست بهره برد. به طلب علم و تعلیم ادامه داد تا اینکه شهرت یافت و طلاب به طلبگی و بهره گیری از او پرداختند.

عبدالقادر عیدروس می گوید: «مناصب بزرگی از قبیل تدریس  در مقام [[شافعی|امام شافعی]] را به عهده گرفت. در حالی مقامی بالاتر از این در  تعلیمات دینی در مصر وجود نداشت.

چندین مدرسه مهم نیز تدریس  و تولیت نمود و  در تصوف و تولیت خانقاه نیز فعال بود تا اینکه پس از اکراه و پاکدامنی بسیار به مقام والای قاضی القضات ارتقا یافت.» او کار خود را با صداقت کامل پیش می‌برد و غالباً با توصیه‌های سلطان الاشرف قیتبای را خطاب قرار می داد.

پس از مرگش، خیر بیگ، امیر الامرا برای او دعا کرد و او را کفن کردند و در میانه روز تشییع نمودند تا در مسجد [[الازهر]] در جمع قضات اسلامی و علما و نیکوکاران و جمعیت زیادی گرد آمدند. همه در مسجد مذکور و اطراف آن حاضر شدند و فرصت را مغتنم شمردند و بر آن نماز خواندند. وفات او در روز چهارشنبه سوم ذی الحجه سال 926 هجری قمری در قاهره بود.

زکریا الأنصاری در قریة سنیکة از ناحیه الشرقیة مصر در سال هشتصد و بیست و چهار (824هـ) بدنیا آمد.  

أبو یحیى زکریا بن محمد بن أحمد بن زکریا الأنصاری الخزرجی. اصل او به قبیله خزرج از انصار می رسد و او از نسل خباب بن المنذر بن الجموح الخزرجی است.

السنیکی به این دلیل است که منتسب به روستای سُنَیْکة در اقلیم شرقی مصر بین بلبیس و عباسیه که اکنون حلمیه نام دارد<ref>معجم البلدان، یاقوت الحموی، دار صادر، بیروت، الطبعة الثانیة، 1995م، ج3 ص270</ref>.

او در مسجد الازهر بود و در سال 841 هجری قمری به قاهره رفت. در الازهر طلب علم کرد و فقیر و تهیدست بود و پس از مرگ پدرش کسی از او حمایت نکرد. زکریای انصاری پس از اقامت در قاهره به شهر خود سنیکه بازگشت و مدتی در آنجا به کشاورزی مشغول شد، اما طلب علم را فراموش نکرد. زمانی که به قاهره بازگشت و برای دانش جویی و کسب علم در هنرهای مختلف مشغول شد.

الکمال بن الهمام (ت 861هـ).

محیی الدین الکافیجی (ت 879هـ)<ref>السخاوی، ج3 ص235</ref>.

فتح الرحمن بکشف ما یلتبس من القرآن.

الدقائق المحکمة فی شرح المقدمة: شرح المقدمة الجزریة در علم تجوید.

فتح العلام بشرح الإعلام بأحادیث الأحکام.

==عقیده ، علم الکلام و منطق==

لوامع الأفکار فی شرح طوالع الأنوار: شرح طوالع الأنوار للبیضاوی.

نهایة الهدایة إلى تحریر الکفایة: شرح ألفیة ابن الهائم در علم الفرائض.

==تصوف و تزکیه==

إحکام الدلالة على تحریر الرسالة: شرح الرسالة القشیریة.

المناهج الکافیة فی شرح الشافیة لابن الحاجب.