بررسی نظریه قرائات سبعه در قرآن از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'جلال الدین' به 'جلال‌الدین') |
جز (جایگزینی متن - 'اینگونه' به 'اینگونه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
عبدالفتاح القاضی -رحمه الله- نیز علم قرائت را | عبدالفتاح القاضی -رحمه الله- نیز علم قرائت را اینگونه تعریف می‌کند: | ||
"هو علم یُعرف به کیفیة النطق بالکلمات القرآنیة، وطریق أدائها اتفاقًا واختلافًا مع عزو کل وجه لناقله"<ref>صفحات فی علوم القراءات ص 9-</ref>. | "هو علم یُعرف به کیفیة النطق بالکلمات القرآنیة، وطریق أدائها اتفاقًا واختلافًا مع عزو کل وجه لناقله"<ref>صفحات فی علوم القراءات ص 9-</ref>. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
زرقانی در کتاب مناهل العرفان فی علوم القرآن اسامی قراء سبعه را | زرقانی در کتاب مناهل العرفان فی علوم القرآن اسامی قراء سبعه را اینگونه بیان می‌کند:....وهم نافع وعاصم وحمزة وعبدالله بن عامر وعبدالله بن کثیر وأبو عمرو بن العلاء وعلی الکسائی | ||
ایشان در مورد قرائات عشر نیز می‌نویسد: قراء سبعه به ضمیمه أبی جعفر ویعقوب وخلف، قراء عشره می‌باشند. <ref>مناهل العرفان فی علوم القرآن ج 1ص 287</ref> | ایشان در مورد قرائات عشر نیز می‌نویسد: قراء سبعه به ضمیمه أبی جعفر ویعقوب وخلف، قراء عشره می‌باشند. <ref>مناهل العرفان فی علوم القرآن ج 1ص 287</ref> | ||
| خط ۱۵۴: | خط ۱۵۴: | ||
ایشان در ادامه به نقل از مکی – یکی از عالمان علوم قرآنی - علت آنحصار قرائات به قراء سبعه را | ایشان در ادامه به نقل از مکی – یکی از عالمان علوم قرآنی - علت آنحصار قرائات به قراء سبعه را اینگونه بیان می‌کند: | ||
| خط ۷۴۱: | خط ۷۴۱: | ||
ایشان در ادامه، وجوه صحیح اختلاف در قرائات را | ایشان در ادامه، وجوه صحیح اختلاف در قرائات را اینگونه بیان می‌کند: | ||
1- اختلاف در هیئت کلمه بدون اختلا درماده نظیر: اختلاف فی لفظ " باعد " بین صیغة ماضی و امر، ودر کلمة " أمانتهم " بین جمع وافراد. | 1- اختلاف در هیئت کلمه بدون اختلا درماده نظیر: اختلاف فی لفظ " باعد " بین صیغة ماضی و امر، ودر کلمة " أمانتهم " بین جمع وافراد. | ||
2- اختلاف در مادة کلمة بدون هیئت نظیر: هیئتها، اختلاف در لفظة " ننشرها " بین الراء والزی. | 2- اختلاف در مادة کلمة بدون هیئت نظیر: هیئتها، اختلاف در لفظة " ننشرها " بین الراء والزی. | ||