اهل‌سنت ایران (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
طبق اصل دوازدهم قانون اساسی، فقه این مذاهب و حق تعلیم و تربیت دینی آنان را به رسمیت شناخته و برای دولت تکلیف می‌نماید که امکانات لازم را در این خصوص فراهم نماید. تأسیس و توسعه مدارس مختلف دینی اهل سنت در نقاط مختلفی که آنان حضور دارند، گویای توجه جدی نظام به این مسئله است. | طبق اصل دوازدهم قانون اساسی، فقه این مذاهب و حق تعلیم و تربیت دینی آنان را به رسمیت شناخته و برای دولت تکلیف می‌نماید که امکانات لازم را در این خصوص فراهم نماید. تأسیس و توسعه مدارس مختلف دینی اهل سنت در نقاط مختلفی که آنان حضور دارند، گویای توجه جدی نظام به این مسئله است. | ||
در حال حاضر، تعداد طلّاب دینی اهل سنت در حوزه‌های علمیه بیش از 12 هزار نفر است که همه | در حال حاضر، تعداد طلّاب دینی اهل سنت در حوزه‌های علمیه بیش از 12 هزار نفر است که همه آنها درس فقه اهل سنّت و جماعت شامل شافعی و حنفی می‌خوانند تعداد مدارس و طلاب ده برابر بیش از تعدادشان قبل از پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) شده است. | ||
با اجرای طرح تشکیل شورای برنامه‌ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت، برای به روز شدن و خدمات رسانی منسجم و منظم برنامه‌ریزی شود. نظربه تاکیدرهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مبنی بر ارائه خدمات علمی و رفاهی به همه حوزه‌های علمیه اعم از اهل سنت و شیعیان ، شورای عالی انقلاب فرهنگی تشکیل شورای عالی برنامه‌ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت را تصویب کرد. دبیرخانه این شورا با حضورچند تن از علمای اهل سنت در تهران و در تمامی استان‌های سنی نشین امور و وظایف محوله ر پیگیری می‌کند. | با اجرای طرح تشکیل شورای برنامه‌ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت، برای به روز شدن و خدمات رسانی منسجم و منظم برنامه‌ریزی شود. نظربه تاکیدرهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مبنی بر ارائه خدمات علمی و رفاهی به همه حوزه‌های علمیه اعم از اهل سنت و شیعیان ، شورای عالی انقلاب فرهنگی تشکیل شورای عالی برنامه‌ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت را تصویب کرد. دبیرخانه این شورا با حضورچند تن از علمای اهل سنت در تهران و در تمامی استان‌های سنی نشین امور و وظایف محوله ر پیگیری می‌کند. | ||
برای رفع دغدغه معیشت محصلین علوم دینی اهل سنت مرکز خدمات حوزه‌های علمیه سراسر کشورتمامی طلاب اهل سنت را تحت پوشش خدمات رفاهی خود قرارداده است و از جمله این خدمات بیمه عمر، بیمه تکمیلی، اعطای تسهیلات بانکی، وام ازدواج، سهمیه عمره، بن معیشت طلاب متاهل، تجهیز مدارس به رایانه و تجهیز کتابخانه مدارس و... است . هم اکنون بیش از 30000 نفر از طلاب اهل سنت از این حمایت‌ها بهره مندند. | برای رفع دغدغه معیشت محصلین علوم دینی اهل سنت مرکز خدمات حوزه‌های علمیه سراسر کشورتمامی طلاب اهل سنت را تحت پوشش خدمات رفاهی خود قرارداده است و از جمله این خدمات بیمه عمر، بیمه تکمیلی، اعطای تسهیلات بانکی، وام ازدواج، سهمیه عمره، بن معیشت طلاب متاهل، تجهیز مدارس به رایانه و تجهیز کتابخانه مدارس و... است . هم اکنون بیش از 30000 نفر از طلاب اهل سنت از این حمایت‌ها بهره مندند. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==استان هرمزگان== | ==استان هرمزگان== | ||
جمعی از شافعی‌های اهل سنت در شهرهای بندرعباس،قشم، میناب، جاسک، بستک، کیش، بندر لنگه و...از توابع استان هرمزگان در جنوب ایران و در حاشیه خلیج همیشه فارس زندگی می‌کنند. اهل سنت در این شهرها هم چون نقاط دیگر کشور دارای مدارس و مکاتب علمی مخصوص به خود هستند. | جمعی از شافعی‌های اهل سنت در شهرهای بندرعباس،قشم، میناب، جاسک، بستک، کیش، بندر لنگه و...از توابع استان هرمزگان در جنوب ایران و در حاشیه خلیج همیشه فارس زندگی می‌کنند. اهل سنت در این شهرها هم چون نقاط دیگر کشور دارای مدارس و مکاتب علمی مخصوص به خود هستند. | ||
در حالی که قبل از انقلاب تعداد مدارس اهل سنت در این استان از عدد انگشتان یک دست کمتر بوده است لیکن به برکت جمهوری اسلامی ایران و توجه مسولین با ایجاد فرصت‌های مناسب و حمایت‌های لازم مدارس بسیاری در این استان ساخته شده و روزانه طلاب در | در حالی که قبل از انقلاب تعداد مدارس اهل سنت در این استان از عدد انگشتان یک دست کمتر بوده است لیکن به برکت جمهوری اسلامی ایران و توجه مسولین با ایجاد فرصت‌های مناسب و حمایت‌های لازم مدارس بسیاری در این استان ساخته شده و روزانه طلاب در آنها به تحصیل و تحقیق می‌پردازند. تعداد مدارس اهل سنت در این استان قریب به 40 مدرسه می‌رسد. | ||
==استان بوشهر== | ==استان بوشهر== | ||
شماری از هم میهنان اهل سنت در استان بوشهر ساکن هستد که در این استان 8 مدرسه علمیه وجود دارد 1100 محصل علوم دینی اهل سنت در این مدارس به تحصیل اشتغال دارند که 700 نفر از | شماری از هم میهنان اهل سنت در استان بوشهر ساکن هستد که در این استان 8 مدرسه علمیه وجود دارد 1100 محصل علوم دینی اهل سنت در این مدارس به تحصیل اشتغال دارند که 700 نفر از آنها خانم‌ها هستند. | ||
==استان فارس== | ==استان فارس== | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
در خصوص بررسی فعالیت‌های مساجد اهل سنت، به عنوان یکی از مکان‌های برگزاری فرایض دینی در بخشی جدا به طور مفصل پرداخته شده است | در خصوص بررسی فعالیت‌های مساجد اهل سنت، به عنوان یکی از مکان‌های برگزاری فرایض دینی در بخشی جدا به طور مفصل پرداخته شده است | ||
نماز جمعه اهل سنت در 400 نقطه از سیستان و بلوچستان اقامه می‌شود. در حالی که قبل از پیروزی انقلاب اسلامی تعدادآنها تنها 11 مورد بوده است. | نماز جمعه اهل سنت در 400 نقطه از سیستان و بلوچستان اقامه می‌شود. در حالی که قبل از پیروزی انقلاب اسلامی تعدادآنها تنها 11 مورد بوده است. | ||
تنها در شهر زاهدان 12 نماز جمعه با حضور جمع کثیری از اهل سنت برپا می‌شود. تمام امامان جمعه، مدرسان، طلاب و خادمان مساجد اهل سنت استان زیر پوشش بیمه تامین اجتماعی قرار دارند. به | تنها در شهر زاهدان 12 نماز جمعه با حضور جمع کثیری از اهل سنت برپا می‌شود. تمام امامان جمعه، مدرسان، طلاب و خادمان مساجد اهل سنت استان زیر پوشش بیمه تامین اجتماعی قرار دارند. به آنها حقوق ماهانه و عیدی نیز پرداخت می‌شود. | ||
در حالی که در بسیاری از کشورها امامان جمعه باید خطبه‌ها و مطالب تعیین شده از سوی حکومت‌ها را بیان کنند.در ایران هیچ کنترلی روی خطبه‌ها از سوی دولت انجام نمی‌شود. | در حالی که در بسیاری از کشورها امامان جمعه باید خطبه‌ها و مطالب تعیین شده از سوی حکومت‌ها را بیان کنند.در ایران هیچ کنترلی روی خطبه‌ها از سوی دولت انجام نمی‌شود. | ||
اهل سنت در استان کرمانشاه در شهرهای جوانرود،روانسر ، پاوه، ثلاث و باباجانی ساکن هستند و 120 نماز جمعه برادران اهل تسنن در استان برگزار می‌شود. | اهل سنت در استان کرمانشاه در شهرهای جوانرود،روانسر ، پاوه، ثلاث و باباجانی ساکن هستند و 120 نماز جمعه برادران اهل تسنن در استان برگزار می‌شود. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
و- خدمات شهری و عمرانی به ساکنین مناطق اهل تسنن | و- خدمات شهری و عمرانی به ساکنین مناطق اهل تسنن | ||
در برخی از مناطق کشور پیروان یکی از مذاهب اسلامی، اکثریت ساکنان را تشکیل می‌دهند، طبق اصل دوازدهم قانون اساسی، مقررات محلی را در حدود اختیارات شوراها در چارچوب موازین اسلامی و قوانین کشور به آنان واگذار نموده است. | در برخی از مناطق کشور پیروان یکی از مذاهب اسلامی، اکثریت ساکنان را تشکیل می‌دهند، طبق اصل دوازدهم قانون اساسی، مقررات محلی را در حدود اختیارات شوراها در چارچوب موازین اسلامی و قوانین کشور به آنان واگذار نموده است. | ||
برای این منظور نیز به خدمات ارائه شده به دو استان کردستان و سیستان و بلوچستان که بیشترین جمعیت | برای این منظور نیز به خدمات ارائه شده به دو استان کردستان و سیستان و بلوچستان که بیشترین جمعیت آنها از اهل سنت هستند، پرداخته می‌شود. | ||
=دستاوردهای انقلاب اسلامی در استان‌های سنی‌نشین= | =دستاوردهای انقلاب اسلامی در استان‌های سنی‌نشین= | ||
| خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
==مساجد استان گلستان== | ==مساجد استان گلستان== | ||
در استان گلستان 1500 مسجد اهل سنت فعال است که روزانه مناسک دینی اهل سنت در | در استان گلستان 1500 مسجد اهل سنت فعال است که روزانه مناسک دینی اهل سنت در آنها انجام می‌شود. | ||
=قضاوت بر اساس فقه اهل تسنن= | =قضاوت بر اساس فقه اهل تسنن= | ||
طبق اصل 12 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، پیروان این مذاهب در انجام مراسم مذهبی، طبق فقه خودشان آزادند و در تعلیم و تربیت دینی و احوال شخصیه (ازدواج، طلاق، ارث و وصیت) و دعاوی مربوط به آن در دادگاه‌ها رسمیت دارند و در هر منطقه‌ای که پیروان هر یک از مذاهب اکثریت را داشته باشند، مقررات محلی در حدود اختیارات شوراها بر طبق آن مذهب خواهد بود، با حفظ حقوق پیرامون سایر مذاهب.» | طبق اصل 12 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، پیروان این مذاهب در انجام مراسم مذهبی، طبق فقه خودشان آزادند و در تعلیم و تربیت دینی و احوال شخصیه (ازدواج، طلاق، ارث و وصیت) و دعاوی مربوط به آن در دادگاه‌ها رسمیت دارند و در هر منطقه‌ای که پیروان هر یک از مذاهب اکثریت را داشته باشند، مقررات محلی در حدود اختیارات شوراها بر طبق آن مذهب خواهد بود، با حفظ حقوق پیرامون سایر مذاهب.» | ||
طبق این اصل، در حال حاضر در استان‌هایی است که دارای اقلیت اهل سنت هستند، قضاتی از علمای خود دارند که با فقه شافعی یا حنفی به قضاوت می‌پردازند. | طبق این اصل، در حال حاضر در استان‌هایی است که دارای اقلیت اهل سنت هستند، قضاتی از علمای خود دارند که با فقه شافعی یا حنفی به قضاوت می‌پردازند. | ||
در حال حاضر 90% اعضای شوراهای حل اختلاف از معتمدین اهل سنت در مناطق سنی‌نشین انتخاب و توسط دادگستری استان‌ها برای | در حال حاضر 90% اعضای شوراهای حل اختلاف از معتمدین اهل سنت در مناطق سنی‌نشین انتخاب و توسط دادگستری استان‌ها برای آنها حکم صادر شده است. فارغ‌التحصیلان حقوق اهل سنت به تعداد مورد نیاز توسط قوه قضائیه انتخاب شده و در محاکم بعنوان دادیار، بازپرس، و قاضی به خدمت اشتغال دارند و... . | ||
=خدمات نهادهایی مانند آستان قدس رضوی و... به اهل تسنن= | =خدمات نهادهایی مانند آستان قدس رضوی و... به اهل تسنن= | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۵۹: | ||
=نظر علمای اهل سنت درباره انقلاب اسلامی= | =نظر علمای اهل سنت درباره انقلاب اسلامی= | ||
در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، جام نیوز ضمن مصاحبه با علمای اهل سنت، نظر | در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، جام نیوز ضمن مصاحبه با علمای اهل سنت، نظر آنها را درباره انقلاب اسلامی و جایگاه جمهوری اسلامی در جهان اسلام جویا شده است. | ||
مولوی شیخ یعقوب دریا نورد، امام جمعه اهل سنت قشم، در مصاحبه اختصاصی با جام نیوز، درباره جایگاه انقلاب اسلامی در جهان اسلام گفت: «قبل از اینکه ما انقلاب کنیم جهان اسلام دو قطبی بود؛ قطبی وابسته به شرق و قطبی وابسته به غرب. ما وقتی انقلاب کردیم روش نویی را برگزیدیم؛ استقلال نه شرقی و نه غربی؛ با این راه، تحول اساسی به وجود آوردیم. این تحول باعث شد که حتی کشورهای اسلامی که انقلاب ما را دیده اند، تحولی در خاک جهان اسلام بوجود آورند. این تحول باعث رویش جهان دیگری شد. انقلاب اسلامی نگاه دیگری به ما در جهان کردند. با استقلال، دست بیگانگان را از کشور قطع کردیم و روی پای خودمان ایستادیم؛ اسلام را در کشور خود پیاده کردیم؛ اموری که غربی‌ها تحمیل کرده بودند را عوض کردیم؛ تغییر خاصی ایجاد کردیم. امروزه به این دلیل جهان غرب با تمام قدرت ایستاده تا ما را از بین ببرد و گرنه کشورهای اسلامی هستند که جهان غرب در برابر | مولوی شیخ یعقوب دریا نورد، امام جمعه اهل سنت قشم، در مصاحبه اختصاصی با جام نیوز، درباره جایگاه انقلاب اسلامی در جهان اسلام گفت: «قبل از اینکه ما انقلاب کنیم جهان اسلام دو قطبی بود؛ قطبی وابسته به شرق و قطبی وابسته به غرب. ما وقتی انقلاب کردیم روش نویی را برگزیدیم؛ استقلال نه شرقی و نه غربی؛ با این راه، تحول اساسی به وجود آوردیم. این تحول باعث شد که حتی کشورهای اسلامی که انقلاب ما را دیده اند، تحولی در خاک جهان اسلام بوجود آورند. این تحول باعث رویش جهان دیگری شد. انقلاب اسلامی نگاه دیگری به ما در جهان کردند. با استقلال، دست بیگانگان را از کشور قطع کردیم و روی پای خودمان ایستادیم؛ اسلام را در کشور خود پیاده کردیم؛ اموری که غربی‌ها تحمیل کرده بودند را عوض کردیم؛ تغییر خاصی ایجاد کردیم. امروزه به این دلیل جهان غرب با تمام قدرت ایستاده تا ما را از بین ببرد و گرنه کشورهای اسلامی هستند که جهان غرب در برابر آنها هیچ عکس العملی ندارد. لذا ما باید به آنچه تغییر دادیم بر آن بمانیم. تحولی که غرب را به سختی انداخته و هر روز در پی ایجاد یک مشکل برای ما هستند. لذا با تمام وجود این تحول را حفظ می‌کنیم زیرا در جهان اسلام می‌توانیم ادعا کنیم اسلام واقعی را در کشور خود داریم پیاده می‌کنیم» | ||
امام جمعه اهل سنت قشم با اشاره به برخی شعارها که در اغتشاشات اخیر مطرح شد، درباره تفاوت‌های میان نظام پهلوی با نظام جمهوری اسلامی‌گفت: «ما چه شاخصه‌هایی در دوران پهلوی داشتیم که اکنون نداریم؛ مسئله وابستگی است که ما اصلاً آن را قبول نداریم و رد می‌کنیم. ما امروز ادعا داریم که مستقل هستیم اما نظام شاهنشاهی در همه زمینه‌ها وابسته بود. اقتصادی، سیاسی، فرهنگی؛ ما هویت دینی و فرهنگی خود را در زمان پهلوی از دست داده بودیم. امروز خودمان هویت جدید به وجود آورده ایم؛ دینی، فرهنگی، منطقه‌ای و… چه چیزی با اهمیت‌تر از این مسئله است. ما در همه زمینه‌ها پیشرفت کردیم. چطور ممکن است بگوییم حکومت قبلی دستاورد داشته است. در زمان شاهنشاهی جمعیت کم بود و ثروت بسیار نفت که فقط چپاول کردند. الان افزایش جمعیت را داریم. خواسته‌های بالای مردم و دنیای متمدنی که بوجود آورده در زمینه صنعت و … همه و همه را داریم. چطور می‌توان به آن زمان برگردیم. این مشکلات در همه جای دنیا وجود دارد.» | امام جمعه اهل سنت قشم با اشاره به برخی شعارها که در اغتشاشات اخیر مطرح شد، درباره تفاوت‌های میان نظام پهلوی با نظام جمهوری اسلامی‌گفت: «ما چه شاخصه‌هایی در دوران پهلوی داشتیم که اکنون نداریم؛ مسئله وابستگی است که ما اصلاً آن را قبول نداریم و رد می‌کنیم. ما امروز ادعا داریم که مستقل هستیم اما نظام شاهنشاهی در همه زمینه‌ها وابسته بود. اقتصادی، سیاسی، فرهنگی؛ ما هویت دینی و فرهنگی خود را در زمان پهلوی از دست داده بودیم. امروز خودمان هویت جدید به وجود آورده ایم؛ دینی، فرهنگی، منطقه‌ای و… چه چیزی با اهمیت‌تر از این مسئله است. ما در همه زمینه‌ها پیشرفت کردیم. چطور ممکن است بگوییم حکومت قبلی دستاورد داشته است. در زمان شاهنشاهی جمعیت کم بود و ثروت بسیار نفت که فقط چپاول کردند. الان افزایش جمعیت را داریم. خواسته‌های بالای مردم و دنیای متمدنی که بوجود آورده در زمینه صنعت و … همه و همه را داریم. چطور می‌توان به آن زمان برگردیم. این مشکلات در همه جای دنیا وجود دارد.» | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۷: | ||
ماموستا سرخابی، امام جمعه اهل سنت نقده، درباره ویژگی‌های انقلاب اسلامی به جام نیوز گفت: «انقلاب اسلامی ایران یک رخداد بسیار مهمی بود که در تعریف منطقه رخ داده و ویژگی‌های خاص خودش را دارد. انقلاب اسلامی ایران یک انقلاب مردمی بود که هیچ حزب سیاسی و هیچ نیروی نظامی و هیچ کودتایی آن را به وجود نیاورد؛ مردم بودند و مردم. فقط مردم آن را به وجود آوردند. ما دیدیم در کشورهای مختلف که گروه‌های مختلف و احزاب و ارتش یا اپوزیسیون‌های فعال درصدد انقلاب بودند. اما در ایران فقط مردم بودند» | ماموستا سرخابی، امام جمعه اهل سنت نقده، درباره ویژگی‌های انقلاب اسلامی به جام نیوز گفت: «انقلاب اسلامی ایران یک رخداد بسیار مهمی بود که در تعریف منطقه رخ داده و ویژگی‌های خاص خودش را دارد. انقلاب اسلامی ایران یک انقلاب مردمی بود که هیچ حزب سیاسی و هیچ نیروی نظامی و هیچ کودتایی آن را به وجود نیاورد؛ مردم بودند و مردم. فقط مردم آن را به وجود آوردند. ما دیدیم در کشورهای مختلف که گروه‌های مختلف و احزاب و ارتش یا اپوزیسیون‌های فعال درصدد انقلاب بودند. اما در ایران فقط مردم بودند» | ||
امام جمعه اهل سنت نقده در ادامه افزود: «ویژگی بعدی، وجود رهبری دانا و هوشیار، معتقد و باتقوا مثل امام خمینی (رحمه الله علیه) بود. این ویژگی‌ها را در هیچ جای دنیا نمی‌بینید و این رهبری را نمی‌توان با هیچ یک از رهبران دنیا مقایسه نمود. رهبری که در این پیروزی و انقلاب هیچ توقعی نداشت و در مسند قدرت ظاهری و مادی تکیه نکرد. ایشان نه به کاخ سعد آباد رفت و نه نیاوران و نه جاهای دیگر. به مسجدی رفت به نام جماران و مشغول هدایت و راهنمایی مردم و مسئولین بودند و همچنان این ویژگی‌ها ادامه دارد. تنها چیزی که هست کشورها و سیاست‌های خارجی هر آنچه پیش بینی کرده بودند، انقلاب این معادلات را بهم زد؛ انقلاب ثابت کرد می‌توان نظام اداری را بر پایه دستورات خدا و پیامبران قرار داد و از همه نظام‌ها بهتر است. انقلاب مردمی بود دولت شاهنشاهی، دولتی ژاندرم و وابسته بود. مردم در آن رژیم رأی شان برای خودشان نبود، نظرشان اعمال نمی‌شد و برای همین کارآیی | امام جمعه اهل سنت نقده در ادامه افزود: «ویژگی بعدی، وجود رهبری دانا و هوشیار، معتقد و باتقوا مثل امام خمینی (رحمه الله علیه) بود. این ویژگی‌ها را در هیچ جای دنیا نمی‌بینید و این رهبری را نمی‌توان با هیچ یک از رهبران دنیا مقایسه نمود. رهبری که در این پیروزی و انقلاب هیچ توقعی نداشت و در مسند قدرت ظاهری و مادی تکیه نکرد. ایشان نه به کاخ سعد آباد رفت و نه نیاوران و نه جاهای دیگر. به مسجدی رفت به نام جماران و مشغول هدایت و راهنمایی مردم و مسئولین بودند و همچنان این ویژگی‌ها ادامه دارد. تنها چیزی که هست کشورها و سیاست‌های خارجی هر آنچه پیش بینی کرده بودند، انقلاب این معادلات را بهم زد؛ انقلاب ثابت کرد می‌توان نظام اداری را بر پایه دستورات خدا و پیامبران قرار داد و از همه نظام‌ها بهتر است. انقلاب مردمی بود دولت شاهنشاهی، دولتی ژاندرم و وابسته بود. مردم در آن رژیم رأی شان برای خودشان نبود، نظرشان اعمال نمی‌شد و برای همین کارآیی آنها در زیر ظلم و بیداد بود» | ||
ماموستا سرخابی در ادامه گفت: «نظام جمهوری اسلامی ایران بر پایه دینی و اسلام پی ریزی شده است و مردم خود این را انتخاب کردند. چه کسی نظام شاهنشاهی را انتخاب کرده بود. دشمنان چرا از این نظام خشمگین هستند؟ چرا ناراحت هستند؟ نظام جمهوری اسلامی با این همه مشکلاتی که دشمنان ایجاد کردند، همچنان به پیشرفت خود در علم و فناوری و اختراعات و اکتشافات و المپیاد‌ها ادامه می‌دهد. امنیتی که در ایران می‌بینیم را مقایسه کنید با دولت‌های منطقه این امنیت کجای عالم است. نشان از رضایت مردم است. در هر کشوری مشکلاتی وجود دارد و مطالباتی هست اما دشمن می‌خواهد سوار این موج شود و این را به حساب ملت ایران بگذارد و بنده به عنوان طلبه اهل سنت در نقده از همه مسئولان استان گاهی انتقاد می‌کنم، پیشنهاد می‌دهم و کارشان را زیر سوال می‌برم. در کجای دنیا کشور مذهبی است که این‌گونه فردی از مذهب دیگری، این‌گونه انتقاد کند و مسئولان تمکین کنند و صحبت‌هایشان را بشنوند و عمل کنند. در هیچ کجای دنیا این طور نیست. ما هیچ مشکلی در جمهوری اسلامی ایران نمی‌بینیم و البته مشکل در بعضی حرکات افراد است اما این را به حساب نظام جمهوری اسلامی ایران نمی گذاریم. ما، همه اقوام و مذاهب و اقلیت‌های دینی این جا مشکل نداریم؛ در هیچ نظام دیگر این‌گونه نیست. مردم با این همه شهید و به سختی شاه را که فردی مزدور بود، بیرون کردند. مردم نمی‌خواهند کارایی این نظام را با حکومت فاسد و ستم شاهی مقایسه کنند؛ این تبلیغ دشمن است و دفاع و امنیت ایران را می‌خواهند سلب کنند.» | ماموستا سرخابی در ادامه گفت: «نظام جمهوری اسلامی ایران بر پایه دینی و اسلام پی ریزی شده است و مردم خود این را انتخاب کردند. چه کسی نظام شاهنشاهی را انتخاب کرده بود. دشمنان چرا از این نظام خشمگین هستند؟ چرا ناراحت هستند؟ نظام جمهوری اسلامی با این همه مشکلاتی که دشمنان ایجاد کردند، همچنان به پیشرفت خود در علم و فناوری و اختراعات و اکتشافات و المپیاد‌ها ادامه می‌دهد. امنیتی که در ایران می‌بینیم را مقایسه کنید با دولت‌های منطقه این امنیت کجای عالم است. نشان از رضایت مردم است. در هر کشوری مشکلاتی وجود دارد و مطالباتی هست اما دشمن می‌خواهد سوار این موج شود و این را به حساب ملت ایران بگذارد و بنده به عنوان طلبه اهل سنت در نقده از همه مسئولان استان گاهی انتقاد می‌کنم، پیشنهاد می‌دهم و کارشان را زیر سوال می‌برم. در کجای دنیا کشور مذهبی است که این‌گونه فردی از مذهب دیگری، این‌گونه انتقاد کند و مسئولان تمکین کنند و صحبت‌هایشان را بشنوند و عمل کنند. در هیچ کجای دنیا این طور نیست. ما هیچ مشکلی در جمهوری اسلامی ایران نمی‌بینیم و البته مشکل در بعضی حرکات افراد است اما این را به حساب نظام جمهوری اسلامی ایران نمی گذاریم. ما، همه اقوام و مذاهب و اقلیت‌های دینی این جا مشکل نداریم؛ در هیچ نظام دیگر این‌گونه نیست. مردم با این همه شهید و به سختی شاه را که فردی مزدور بود، بیرون کردند. مردم نمی‌خواهند کارایی این نظام را با حکومت فاسد و ستم شاهی مقایسه کنند؛ این تبلیغ دشمن است و دفاع و امنیت ایران را می‌خواهند سلب کنند.» | ||
| خط ۱۸۵: | خط ۱۸۵: | ||
مدیر حوزه اهل سنت گلستان افزود: «این نظام کاملاً مبتنی بر قرآن، سنت رسول اکرم و اهل‌بیت پیامبر است. آیا در زمان پهلوی فقیر و غنی در کنار هم بودند؟ در زمان گذشته دیدن یک بخشدار امکان نداشت اما در این نظام این‌گونه نیست و می‌توان با مسئولین درجه بالا دیدار کرد. حکومت شاه، حکومت ظلم بود اما انقلاب حکومت آزادی و عدالت است. من سنی در مسجد خودم نظراتم را آزادانه بیان می‌کنم و در همسایگی خودم اقوام دیگر و مذاهب دیگر را می‌بینم. امنیت و آرامش حاکم است اما در زمان شاه این‌گونه نبود. انقلاب و این نظام درختی بارور شده که ریشه آن باور و اعتقاد اسلامی است و در زمان پهلوی فرمانبرداری هم اگر بود تابع ظلم و ستم بود اما الان در مسیر قرآن حرکت می‌کنیم.» | مدیر حوزه اهل سنت گلستان افزود: «این نظام کاملاً مبتنی بر قرآن، سنت رسول اکرم و اهل‌بیت پیامبر است. آیا در زمان پهلوی فقیر و غنی در کنار هم بودند؟ در زمان گذشته دیدن یک بخشدار امکان نداشت اما در این نظام این‌گونه نیست و می‌توان با مسئولین درجه بالا دیدار کرد. حکومت شاه، حکومت ظلم بود اما انقلاب حکومت آزادی و عدالت است. من سنی در مسجد خودم نظراتم را آزادانه بیان می‌کنم و در همسایگی خودم اقوام دیگر و مذاهب دیگر را می‌بینم. امنیت و آرامش حاکم است اما در زمان شاه این‌گونه نبود. انقلاب و این نظام درختی بارور شده که ریشه آن باور و اعتقاد اسلامی است و در زمان پهلوی فرمانبرداری هم اگر بود تابع ظلم و ستم بود اما الان در مسیر قرآن حرکت می‌کنیم.» | ||
شیخ سید عبدالباعث قتالی، امام جمعه اهل سنت بندرعباس، نیز در گفتگو با جام نیوز درابره انقلاب اسلامی‌گفت: «اعتقاد داریم که رویداد بسیار مهمی در جهان رخ داده است. سابقه نداشته حکم و حکمرانی دست علمای دین باشد. حتی در کشورهای اهل سنت هم این سابقه نداشته که بعد از پیامبر و خلفای راشدین حکومت دست علما باشد. مردم خواهان این تغییرات بودند تا از شر شیاطین و ستم‌هایی که بر | شیخ سید عبدالباعث قتالی، امام جمعه اهل سنت بندرعباس، نیز در گفتگو با جام نیوز درابره انقلاب اسلامی‌گفت: «اعتقاد داریم که رویداد بسیار مهمی در جهان رخ داده است. سابقه نداشته حکم و حکمرانی دست علمای دین باشد. حتی در کشورهای اهل سنت هم این سابقه نداشته که بعد از پیامبر و خلفای راشدین حکومت دست علما باشد. مردم خواهان این تغییرات بودند تا از شر شیاطین و ستم‌هایی که بر آنها روا می‌شود، آزاد بشوند. این انقلاب و دگرگونی اجتماعی و سیاسی که در ایران واقع شد، به راستی خاطره ظهور و بروز اسلام بعد از جاهلیت را تداعی می‌کند. ما باید در این‌رویداد مهم تامل کنیم، به رهبری آن بیاندیشیم که مهمتر از همه رهبری و بنیانگذار این نظام بود که فتح و پیروزی و برکت را به همراه آورد.» | ||
رئیس شورای روحانیت اهل‌سنت بندرعباس افزود: «حکومت پهلوی یک حکومت لائیک و تابع آمریکا و امپریالیسم جهانی و دور از هرگونه فضای معنوی و مذهبی بود اما الان درست برعکس شده است؛ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی. جمهوری اسلامی که حکومت مردم بر مبنای دین سالاری و تقوا و دیانت است که بهترین آرزوی مسلمانان همین است که اتفاق افتاده است. اصلاً در حد مقایسه هم نیست؛ حتی نمی‌توان مقایسه کرد فضای آن روز را، ارتش آن روز را، سیاست آن روز را؛ کاملاً فرق کرده است. ما جهانی شدیم، شکل گرفتیم و مستقل شده ایم. مردم مبارزتر شده‌اند. وضعیت مردم در مجموع بهتر شده است و تفاوتی‌ها زیادی است که نمی‌توانیم مقایسه کنیم.» | رئیس شورای روحانیت اهل‌سنت بندرعباس افزود: «حکومت پهلوی یک حکومت لائیک و تابع آمریکا و امپریالیسم جهانی و دور از هرگونه فضای معنوی و مذهبی بود اما الان درست برعکس شده است؛ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی. جمهوری اسلامی که حکومت مردم بر مبنای دین سالاری و تقوا و دیانت است که بهترین آرزوی مسلمانان همین است که اتفاق افتاده است. اصلاً در حد مقایسه هم نیست؛ حتی نمی‌توان مقایسه کرد فضای آن روز را، ارتش آن روز را، سیاست آن روز را؛ کاملاً فرق کرده است. ما جهانی شدیم، شکل گرفتیم و مستقل شده ایم. مردم مبارزتر شده‌اند. وضعیت مردم در مجموع بهتر شده است و تفاوتی‌ها زیادی است که نمی‌توانیم مقایسه کنیم.» | ||