confirmed
۵٬۷۴۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
نام حجر الاسود به دلیل سیاهی رنگ این سنگ است. در برخی از منابع از حجر الاسود با عنوان سنگ خوش بخت یا خوش اقبال نام برده شده است.<ref>ر. ک. لغت نامه دهخدا، ذیل مادّه مروارید</ref><ref>ر.ک. قوامیس الحج، ص۸۴۶</ref>ابن ظهیره می نویسد اگر اسود از ریشه سَوْدَد باشد به معنای سروری و سیادت است و حجر الاسود از این جهت به معنای سنگی خواهد بود که جایگاه آن از جایگاه همه سنگ ها بر تر است.<ref>ر.ک.جامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، نوشته بن ظهیره،قاهره، چاپ علی عمر، سال 1423 قمری ص 41</ref> | نام حجر الاسود به دلیل سیاهی رنگ این سنگ است. در برخی از منابع از حجر الاسود با عنوان سنگ خوش بخت یا خوش اقبال نام برده شده است.<ref>ر. ک. لغت نامه دهخدا، ذیل مادّه مروارید</ref><ref>ر.ک. قوامیس الحج، ص۸۴۶</ref>ابن ظهیره می نویسد اگر اسود از ریشه سَوْدَد باشد به معنای سروری و سیادت است و حجر الاسود از این جهت به معنای سنگی خواهد بود که جایگاه آن از جایگاه همه سنگ ها بر تر است.<ref>ر.ک.جامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، نوشته بن ظهیره،قاهره، چاپ علی عمر، سال 1423 قمری ص 41</ref> | ||
در باره علت سیاهی حجر الاسود در روایت آمده است که: «نزل الحجر الأسود من الجنّة و هو اشدّ بیاضا من اللّبن فسوّدته خطایا بنی آدم؛ حجرالأسود از بهشت فرود آمد و در آن وقت سفیدتر از شیر بود، ولى گناهانی که فرزندان آدم انجام دادند موجب سیاهی این سنگ شد.<ref>همان، ج 4 ص 191</ref> | در باره علت سیاهی حجر الاسود در روایت آمده است که: «نزل الحجر الأسود من الجنّة و هو اشدّ بیاضا من اللّبن فسوّدته خطایا بنی آدم؛ حجرالأسود از بهشت فرود آمد و در آن وقت سفیدتر از شیر بود، ولى گناهانی که فرزندان آدم انجام دادند موجب سیاهی این سنگ شد.<ref>همان، ج 4 ص 191</ref> | ||
<ref>فخر الدین طریحى مجمع البحرین، ج ۱ ص ۴۶۲ ماده (حجر).</ref> | <ref>فخر الدین طریحى مجمع البحرین، ج ۱ ص ۴۶۲ ماده (حجر).</ref>طریحى مى نویسد ممکن است این روایت از سویى براى عظمت حجرالأسود باشد که به جواهرات بهشت تشبیه شده و از سویى هشدارى باشد به انسان ها که در جایى که گناه در سنگ سخت اثر مى گذارد و آن را تیره و تار مى سازد، با دل‌هاى آدمى چه خواهد کرد؟از پیامبر اسلام صلوات الله علیه نقل شده است که حجر الاسود دست راست خداوند در روى زمین است، کسى که آن را مسح کند دست خدا را مسح کرده است.<ref>همان، ص۴۰۶</ref> <ref>وسائل الشیعة ج۱۳،ص ۳۲۴.</ref> | ||
طریحى مى نویسد ممکن است این روایت از سویى براى عظمت حجرالأسود باشد که به جواهرات بهشت تشبیه شده و از سویى هشدارى باشد به انسان ها که در جایى که گناه در سنگ سخت اثر مى گذارد و آن را تیره و تار مى سازد، با دل‌هاى آدمى چه خواهد | |||
==ویژگی ظاهری حجر الاسود== | ==ویژگی ظاهری حجر الاسود== | ||
حجرالاسود،به شکل بیضی نامنظم و صیقلی است.رنگ این سنگ سیاه مایل به سرخ است و لکه‌های سرخ‌رنگ و رگه‌های زردرنگی بر روی آن دیده می‌شود.<ref>ر. ک. خربوطلی، تاریخ الکعبة،چاپ بیروت، سال 1411 قمری، ص۲۱</ref> نقل شده است که تیرگی و سیاهی شدید آن به‌سبب آتش‌سوزی کعبه بوده است که یک بار در دوره جاهلیت و بار دیگر در زمان حکومت یزید بن معاویه روی داد.<ref>ازرقی محمد بن عبد الله، کتاب اخبار مکة شرفها اللّه تعالی و ماجاء فیها من الآثار، ص۳۲</ref> | |||
==اهمیت حجر الاسود== | ==اهمیت حجر الاسود== | ||
گزارش تجدید بنای کعبه به دست قریش در سال ۳۵ عام‌الفیل و اختلاف آنها در نصب حجرالاسود و سپس داوری حضرت محمد(ص)ا<ref>خبار مکه، الازرقی، ج1، ص158؛ اثاره الترغیب، ج1، ص99؛ الانس الجلیل، ج1، ص289</ref> در این نزاع حاکی از اهمیت جایگاه حجرالاسود نزد قریش است. | |||
اهمیت وجود حجرالاسود در کعبه تا بدانجاست که از این سنگ با عنوان رکن در منابع یاد می‌شود<ref>تحصیل المرام، ج1، ص186- 187؛ التاریخ القویم، ج3، ص236</ref>و در سخن از ارکان کعبه در صورت اطلاقِ کاربرد واژه «الرکن» رکن حجرالاسود اراده می‌شود.<ref>المعالم الاثیره، ص129. | |||
گزارش تجدید بنای کعبه به دست قریش در سال ۳۵ عام‌الفیل و اختلاف آنها در نصب حجرالاسود و سپس داوری حضرت محمد(ص) | </ref> | ||
اهمیت وجود حجرالاسود در کعبه تا بدانجاست که از این سنگ با عنوان رکن در منابع یاد می‌شود | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
==رده ها== حج،کعبه،زیارت های اسلامی | ==رده ها== حج،کعبه،زیارت های اسلامی | ||