تحریرالمجله (کتاب)

نام کتاب	تحریرالمجله
تالیف	محمد حسین کاشف‌الغطاء
تصحیح	محمدالساعدی
زیر نظر	محمدمهدی آصفی
سال نشر	ج1 ،1422 ق، ج2 ،1424 ق، ج3، 1425 ق، ج4، 1426 ق، ج5، 1424 ق
ناشر	مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
نوع جلد	گالینگور
تعداد صفحات	ج.1، 672 ص – ج.2، 518 ص – ج.3، 552 ص – ج.4، 550 ص – ج.5، 368 ص
تیراژ	2000 نسخه
نوبت چاپ	اول
قیمت دوره	155000 ریال

تحریرالمجله تصحیح کتاب "المجله" است که در پنج مجلد به طبع رسیده است.

حکومت عثمانی زمانی که به قدرت رسید برای اجرای احکام شرعی در ممالک خود با همکاری فقیهان و علمای دینی به وضع و تألیف کتابی با عنوان المجله اقدام کرد.
این کتاب که بر اساس مذهب حنفی نگارش یافته بود، جنبه مذهبی بر آن غلبه داشت، لذا بسیاری از علمای مذاهب اسلامی به شرح ابهامات و حاشیه نویسی بر آن روی آوردند که نتیجه آن تألیف 14 شرح بود.
یکی از علمایی که به شرح این اثر پرداخته عالم و فقیه شهیر امامیه شیخ محمَدحسین کاشف‌الغطاء است که با نقد و استدراک بر المجله کتاب گرانقدر تحریر المجله را تألیف کرده است.
کتاب حاضر تصحیح این کتاب است که در پنج مجلد به طبع رسیده است. مصحح در مقدمه پر حجم و ارزشمندی در دو بخش به معرفی المجله و شروح مختلف و محتوای آن و نیز مؤلف تحریرالمجله پرداخته و در پایان شیوه تصحیح خود را تبیین کرده است.

اساس تصحیح کتاب

مصحح در تصحیح خود اساس کار را بر کتاب چاپی انتشارات الحیدریه وابسته به کتابخانه المرتضویه نجف (1359 ق) گذاشته و به دلیل فقدان کتاب المجله به بعضی از شروح آن نظیر شرح سلیم لبنانی و شرح علی حیدر مراجعه کرده است.
بررسی و قرائت متن کتاب، استخراج آیات قرآنی، احادیث و روایات، استخراج متون فقهی وارد شده در متن، شرح واژگان غریب و دشوار بر اساس فرهنگنامه‌های مختلف، ذکر زندگی‌نامه مختصری از اعلام وارد شده در کتاب، تصحیح برخی اشتباهات نحوی، لغوی، املائی، عنوان گذاری برای مطالب در صورت نیاز، ایجاد نمایه آیات، روایات، اشعار، امثال، اعلام، اماکن و ... از ویژگی‌های تصحیح این کتاب است.

جلد اول

بحث قواعد عمومی در المجله؛ قواعد مستدرکه بر قاعده‌های المجله؛ بیوع.

جلد دوم

اجاره؛ کفالت؛ حواله؛ رهن؛ امانات.

جلد سوم

هبه؛ غصب و اتلاف؛ حجر؛ اکراه و شفعه؛ شرکتها.

جلد چهارم

وکالت بر صلح و ابراء؛ اقرار؛ دعوی؛ بینات و تحلیف؛ قضاء.

جلد پنجم

جلد پایانی کتاب به فهرست آیات، روایات، اعلام، طوائف و قبائل، اماکن، کتاب‌های وارد شده در متن، امثال و ... اختصاص دارد.