فقه شعائری رویکردی برای تقریب (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'راه گشا' به 'راه‌گشا'
جز (تمیزکاری)
جز (جایگزینی متن - 'راه گشا' به 'راه‌گشا')
خط ۳۲: خط ۳۲:
«منظور از شعائر اسلامی احکامی است که هم در سطح فردی و هم در سطح اجتماعی اجرا می‏ شود. چون اختلاف در این شعائر، امت را پراکنده و متفرق نشان می‌‏دهد و موجودیت آن را تضعیف می‏کند، به ویژه آنکه به جاآورندگان این شعایر معمولاً توده مردم اند که از اختلافات شکلی و ظاهری، بسیار تأثیر می‏ پذیرند. بنابراین، تردیدی نیست که وظیفه اسلامی ما اقتضا می‏کند برای یکپارچه‏ سازی این شعائر با وجود تفاوت در آرای فقهی تلاش کنیم و من تأکید می‌کنم که یکپارچه‏ سازی این شعائر امکان‏ پذیر است و در نشست مجمع پژوهش‌های اسلامی در قاهره پیشنهاد مطالعه شده‏ای در این زمینه ارائه داده ام و بسیاری دیگر از علما نیز تلاش‏‌های در خور تحسینی در‌این‌باره انجام داده و می‌‏دهند.»<ref>ر. ک:http://www.imam-sadr.com</ref>  
«منظور از شعائر اسلامی احکامی است که هم در سطح فردی و هم در سطح اجتماعی اجرا می‏ شود. چون اختلاف در این شعائر، امت را پراکنده و متفرق نشان می‌‏دهد و موجودیت آن را تضعیف می‏کند، به ویژه آنکه به جاآورندگان این شعایر معمولاً توده مردم اند که از اختلافات شکلی و ظاهری، بسیار تأثیر می‏ پذیرند. بنابراین، تردیدی نیست که وظیفه اسلامی ما اقتضا می‏کند برای یکپارچه‏ سازی این شعائر با وجود تفاوت در آرای فقهی تلاش کنیم و من تأکید می‌کنم که یکپارچه‏ سازی این شعائر امکان‏ پذیر است و در نشست مجمع پژوهش‌های اسلامی در قاهره پیشنهاد مطالعه شده‏ای در این زمینه ارائه داده ام و بسیاری دیگر از علما نیز تلاش‏‌های در خور تحسینی در‌این‌باره انجام داده و می‌‏دهند.»<ref>ر. ک:http://www.imam-sadr.com</ref>  


شاید بتوان یکی از مبانی این رویکرد را عملیاتی‌تر بودن این دیدگاه نسبت به سایر رویکردهای تقریبی دانست و از آنجا که فقه، ناظر به صحنه عمل مسلمانان است و وحدت فقهی موجب یک پارچگی مسلمانان در صحنه عمل می‌شود، طبیعی است که این راه، از راه‌های نظری صرف برای تقریب، راه گشاتر بوده و مسیر تقریب بین پیروان مذاهب گوناگون را هموارتر کرده و دل‌های پیروان مذاهب را به یکدیگر نزدیکتر می‌کند.
شاید بتوان یکی از مبانی این رویکرد را عملیاتی‌تر بودن این دیدگاه نسبت به سایر رویکردهای تقریبی دانست و از آنجا که فقه، ناظر به صحنه عمل مسلمانان است و وحدت فقهی موجب یک پارچگی مسلمانان در صحنه عمل می‌شود، طبیعی است که این راه، از راه‌های نظری صرف برای تقریب، راه‌گشاتر بوده و مسیر تقریب بین پیروان مذاهب گوناگون را هموارتر کرده و دل‌های پیروان مذاهب را به یکدیگر نزدیکتر می‌کند.


در برخی از مصاحبه‌ها جناب امام موسی صدر به این نکته اشاره کرده‌اند که چون مذاهب در عمق جان پیروانش شکل گرفته است، موضوع تقریب بعد از دستیابی به وحدت فقهی امکان‌پذیر است و تنها با گفت‌ وگو و مذاکره صوری رهبران مذاهب به دست نمی‌آید.<ref>مصاحبه با مجله المصوّر چاپ قاهره مندرج در http://www.imam-sadr.com</ref>
در برخی از مصاحبه‌ها جناب امام موسی صدر به این نکته اشاره کرده‌اند که چون مذاهب در عمق جان پیروانش شکل گرفته است، موضوع تقریب بعد از دستیابی به وحدت فقهی امکان‌پذیر است و تنها با گفت‌ وگو و مذاکره صوری رهبران مذاهب به دست نمی‌آید.<ref>مصاحبه با مجله المصوّر چاپ قاهره مندرج در http://www.imam-sadr.com</ref>
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۹۳۹

ویرایش