قیامت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
و با سرعت <ref>سوره معارج آیه 43</ref> نزد خداون می روند.سوره یس آیه 51 و همگان در جایگاه عظیمی حاضر می شوند.<ref>سوره کهف آیه 99</ref> و غالباً خیال می کنند که توقّفی که در عالم برزخ داشته اند به مقدار یک ساعت یا یک روز و یا چند روز بوده است.<ref>سوره روم، آیه 55</ref> | و با سرعت <ref>سوره معارج آیه 43</ref> نزد خداون می روند.سوره یس آیه 51 و همگان در جایگاه عظیمی حاضر می شوند.<ref>سوره کهف آیه 99</ref> و غالباً خیال می کنند که توقّفی که در عالم برزخ داشته اند به مقدار یک ساعت یا یک روز و یا چند روز بوده است.<ref>سوره روم، آیه 55</ref> | ||
'''قطع اصل و نسب و ظهور حکومت الهی''' | |||
در قیامت حقیقت ها آشکار می شود <ref>سوره ابراهیم آیه 21</ref> و سلطنت الهی بر به تمام معنا ظاهر می شود <ref>سوره حج آیه 65</ref> و چنان هیبتی بر مخلوقات مستولی می شود و هیچ کسی قادر بر بلند سخن گفتن نخواهد بود.<ref>سوره هود آیه 35</ref> هر کسی نگران سرنوشت خویش است و وضع به گونه ای خواهد بود که فرزندان از پدر و مادر و خویشان و نزدیکان از همدیگر فرار می کنند. <ref>سوره لقمان آیه 33</ref> و ریشه سبب ها و نسب ها از هم می گسلد و دوستی هایی که بر اساس منافع و شهوات دنیوی و شیطانی بود به دشمنی تبدیل می شود. <ref>سوره زخرف آیه 67</ref> و حسرت و ندامت از کوتاهی ها و تقصیرهای گذشته دل ها را فرا می گیرد.<ref>سوره انعام آیه 31</ref> | |||
'''دادگاه عدل الهی''' | |||
آنگاه دادگاه عدل الهی، تشکیل می شود و اعمال همه بندگان حاضر می گردد[۴۰] و نامه های اعمال، توزیع می شود[۴۱] و انتساب هر کاری به فاعل آن، چنان آشکار است که دیگر نیازی نیست که از کسی بپرسند چه کرده ای؟[۴۲] در این دادگاه، فرشتگان و پیامبران و برگزیدگان خدا به عنوان شهود حضور دارند[۴۳] و حتّی دست و پاها و پوست بدن ها گواهی می دهد[۴۴] و حساب همه مردم به دقّت، رسیدگی و با میزان الهی، سنجیده می شود[۴۵] و براساس عدل و قسط درباره ایشان داوری می گردد،[۴۶] و هر کس نتیجه سعی و کوشش خود را می یابد،[۴۷] و به نیکوکاران، ده برابر پاداش داده می شود،[۴۸] و هیچ کس بار دیگری را نمی کشد،[۴۹] امّا کسانی که دیگران گمراه کرده اند علاوه بر گناهان خودشان، معادل گناهان گمراه شدگان را نیز بردوش می کشند.[۵۰] (بدون این که از گناهان آنان کاسته شود) همچنین عوض و بدلی از کسی پذیرفته نمی شود،[۵۱] شفاعت کسی مقبول نمی گردد[۵۲] مگر شفاعت کسانی که از طرف خدای متعال، مأذون باشند و براساس معیارهای مرضیّ خدا شفاعت کنند.[۵۳] | آنگاه دادگاه عدل الهی، تشکیل می شود و اعمال همه بندگان حاضر می گردد[۴۰] و نامه های اعمال، توزیع می شود[۴۱] و انتساب هر کاری به فاعل آن، چنان آشکار است که دیگر نیازی نیست که از کسی بپرسند چه کرده ای؟[۴۲] در این دادگاه، فرشتگان و پیامبران و برگزیدگان خدا به عنوان شهود حضور دارند[۴۳] و حتّی دست و پاها و پوست بدن ها گواهی می دهد[۴۴] و حساب همه مردم به دقّت، رسیدگی و با میزان الهی، سنجیده می شود[۴۵] و براساس عدل و قسط درباره ایشان داوری می گردد،[۴۶] و هر کس نتیجه سعی و کوشش خود را می یابد،[۴۷] و به نیکوکاران، ده برابر پاداش داده می شود،[۴۸] و هیچ کس بار دیگری را نمی کشد،[۴۹] امّا کسانی که دیگران گمراه کرده اند علاوه بر گناهان خودشان، معادل گناهان گمراه شدگان را نیز بردوش می کشند.[۵۰] (بدون این که از گناهان آنان کاسته شود) همچنین عوض و بدلی از کسی پذیرفته نمی شود،[۵۱] شفاعت کسی مقبول نمی گردد[۵۲] مگر شفاعت کسانی که از طرف خدای متعال، مأذون باشند و براساس معیارهای مرضیّ خدا شفاعت کنند.[۵۳] | ||
نسخهٔ ۷ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۷
قیامت یا رستاخیز، میعادگاه موجودات هستی خاصه انسان ها برای حساب رسی و روز حشر انسان ها است. قاضی در دادگاه قیامت عادل و میزان عمل مردم است.قیامت در اصطلاح دینی به موقفی هولناک گفته می شود که انسان ها پس از به سر رسیدن عمر دنیا در نزد خداوند برای حساب و کتاب اعمال شان حاضر می شوند.قبل از بر پایی قیامت حوادث هولناکی در آسمان و زمین رخ می دهد که به آن اشراط الساعه می گویند و در قرآن به طور مفصل مورد بحث قرار گرفته است.اما این که چه روزی قیامت خواهد شد، کسی جز خدا از آن خبر ندارد.
اهمیت قیامت
در اهمیت موضوع قیامت همین بس که در حدود هزار و هفتصد آیه از قرآن یعنی نزدیک به یک سوم قرآن در باره قیامت و مسایل مربوط به ثواب و عقاب و نیز بازگشت اعمال می باشد. [۱]
توصیف قیامت در قرآن
قیامت ( رستاخیز) در قرآن با نام ها و توصیفات مختلفی بیان شده است که برخی از مهم ترین آن عبارت است از: یوم الدین، یوم الموعود یوم البعث، یوم الحسره، ، یوم الحق، یوم الوعید، یوم الوقت المعلوم، یوم الحساب، یوم القیامة،یوم الجمع ، یوم الخلود، الیوم الاخر و یوم الخروج.[۲]
حوادث حتمی پیش از قیامت
مطابق با نص قرآن و روایات معتبر، قبل از آن که قیامت آغاز شود جهان هستی با حوادث بزرگ و نابود کننده ای روبرو می شود که به برخی از مهم ترین آن ها که در قرآن بیان شده است اشاره می شود.
از بین رفتن زمین، کوهها و دریاها
زلزله بزرگی در زمین رخ می دهد. [۳] [۴] اجزای زمین متلاشی می شود.[۵] دریاها شکافته می شود.[۶] کوه ها به حرکت در می آیند. [۷] کوه ها در هم کوبیده می شوند. [۸] کوه ها به تل شنی تبدیل می شوند. [۹] کوه ها به شکل پشم حلاجی شده در می آیند.[۱۰] و سپس در فضا پراکنده می شوند.[۱۱]
در هم پیچیده شدن آسمان و خاموشی ستارگان
هنگام قیامت ماه [۱۲] و خورشید [۱۳] و ستارگان بزرگی که بعضی از آن ها میلیون ها برابر از خورشید بزرگ تر و پر نور تر است خاموش می شود. [۱۴] و نظم حرکت ستارگان به هم می خورد. [۱۵] ماه و خورشید در هم می آمیزند.[۱۶] و آسمان که همچون سقف محفوظ و محکم جهان را احاطه کرده است، سست و متزلزل می شود. [۱۷] و از هم می گسلد.[۱۸]و طومار آن در هم می پیچد.[۱۹]اجرام آسمانی به شکل فلز مذاب در می آیند.[۲۰] و فضای جهان از دود و ابر پر می شود.[۲۱]
نفخ صور اول، مرگ همگانی
یکی دیگر از مراحل قیامت مرحله نفخ صور است که خود به دو مرحله شیپور مرگ و شیپور حیات تقسیم می شود. در مرحله نفخ صور مرگ هیچ موجودی زنده نمی ماند و همه موجودات زنده از بین خواهند رفت.[۲۲]
نفخ صور دوم یا حیات جاودانی
مرحله دوم با نفخ صور دیگری که همان نفخ صور حیات است آغاز می شود و موجودات برای رسیدن به زندگانی جاودانی دوباره زنده می شوند و جهانی ابدی بر پا می شود. [۲۳] و صحنه هستی با نور الهی روشن می شود [۲۴] و شیپور حیات به صدا در می آید [۲۵]و همه انسان ها و ( بلکه دیگر موجودات قابل حشر) دوباره زنده می شوند.سوره کهف، آیه 47 و با سرعت [۲۶] نزد خداون می روند.سوره یس آیه 51 و همگان در جایگاه عظیمی حاضر می شوند.[۲۷] و غالباً خیال می کنند که توقّفی که در عالم برزخ داشته اند به مقدار یک ساعت یا یک روز و یا چند روز بوده است.[۲۸]
قطع اصل و نسب و ظهور حکومت الهی
در قیامت حقیقت ها آشکار می شود [۲۹] و سلطنت الهی بر به تمام معنا ظاهر می شود [۳۰] و چنان هیبتی بر مخلوقات مستولی می شود و هیچ کسی قادر بر بلند سخن گفتن نخواهد بود.[۳۱] هر کسی نگران سرنوشت خویش است و وضع به گونه ای خواهد بود که فرزندان از پدر و مادر و خویشان و نزدیکان از همدیگر فرار می کنند. [۳۲] و ریشه سبب ها و نسب ها از هم می گسلد و دوستی هایی که بر اساس منافع و شهوات دنیوی و شیطانی بود به دشمنی تبدیل می شود. [۳۳] و حسرت و ندامت از کوتاهی ها و تقصیرهای گذشته دل ها را فرا می گیرد.[۳۴]
دادگاه عدل الهی
آنگاه دادگاه عدل الهی، تشکیل می شود و اعمال همه بندگان حاضر می گردد[۴۰] و نامه های اعمال، توزیع می شود[۴۱] و انتساب هر کاری به فاعل آن، چنان آشکار است که دیگر نیازی نیست که از کسی بپرسند چه کرده ای؟[۴۲] در این دادگاه، فرشتگان و پیامبران و برگزیدگان خدا به عنوان شهود حضور دارند[۴۳] و حتّی دست و پاها و پوست بدن ها گواهی می دهد[۴۴] و حساب همه مردم به دقّت، رسیدگی و با میزان الهی، سنجیده می شود[۴۵] و براساس عدل و قسط درباره ایشان داوری می گردد،[۴۶] و هر کس نتیجه سعی و کوشش خود را می یابد،[۴۷] و به نیکوکاران، ده برابر پاداش داده می شود،[۴۸] و هیچ کس بار دیگری را نمی کشد،[۴۹] امّا کسانی که دیگران گمراه کرده اند علاوه بر گناهان خودشان، معادل گناهان گمراه شدگان را نیز بردوش می کشند.[۵۰] (بدون این که از گناهان آنان کاسته شود) همچنین عوض و بدلی از کسی پذیرفته نمی شود،[۵۱] شفاعت کسی مقبول نمی گردد[۵۲] مگر شفاعت کسانی که از طرف خدای متعال، مأذون باشند و براساس معیارهای مرضیّ خدا شفاعت کنند.[۵۳]
به سوی اقامتگاه ابدی:
سپس حکم الهی اعلام شده[۵۴] نیکوکاران و تبهکاران از یکدیگر جدا می شوند[۵۵] و مؤمنان، روسفید و شاد و خندان به سوی بهشت،[۵۶] و کافران و منافقان، رو سیاه و اندوهگین و با ذلّت و خواری به سوی دوزخ، روانه می گردند[۵۷] و همگی از دوزخ، عبور می کنند[۵۸] در حالی که از چهره مؤمنان نور می تابد و راهشان را روشن می سازد[۵۹] و کافران و منافقان در تاریکی به سر می برند. منافقانی که در دنیا با مؤمنان، اختلاط داشتند آن ها را صدا می زنند که رو به سو ما کنید تا از نور شما استفاده کنیم، و پاسخ می شنوند که باید برای اکتساب نور، به عقب (به دنیا) برگردید! باز می گویند: مگر ما در دنیا با شما نبودیم؟ و پاسخ می شنوند: چرا، در ظاهر با ما بودید ولی خودتان را گرفتار کردید و دل هایتان دچار شکّ و تردید و قساوت شد و امروز، کارتان یکسره شده و از شما و از کافران، عوضی پذیرفته نمی شود و سرانجام، کافران و منافقان در کام دوزخ فرو می روند.[۶۰]
هنگامی که مؤمنان به بهشت نزدیک می شوند درهای آن گشوده می شود و فرشتگان رحمت به استقبال آنان می آیند و با سلام و احترام، مژده سعادت ابدی به ایشان می دهند.[۶۱] و از دیگر سو، هنگامی که کافران و منافقان به دوزخ می رسند درهای آن باز می شود و فرشتگان عذاب، با خشونت آنان را مورد سرزنش قرار داده به ایشان وعده عذاب ابدی می دهند.[۶۲] پانویس
پانویس
حوادث قیامت
با آغاز قیامت حوادثی پی در پی اتفاق می افتاد. قرآن کریم این حوادث را اینگونه ترسیم می کند:
قاموس قرآن ج۶ ص۵۴ پرسمان قرآنی معاد, سید علی هاشمی زلزال:۱/ حجّ: ۱/ واقعه:۴/ زلزال:۲/ انشقاق:۴. الحاقّه:۱۴ / فجر:۲۱. تکویر:۶/ انفطار:۳ کهف: ۴۷/ نحل:۸۸/ طور:۱۰/ تکویر: ۲. الحاقّه:۴ . واقعه:۵. مزّمل: ۱۴. معارج:۹ / قارعه: ۵. طه: ۱۰۷.۱۰۵ / مرسلات:۱۰. القیامه:۸ تکویر:۱. تکویر: ۲. انفطار:۲ القیامه:۹. طور:۱ / الحاقّه: ۱۶. الرحمن:۳۷ / مزّمل:۱۸ / مرسلات:۹ / نبأ:۱۹/ انفطار:۱/ انشقاق:۱. انبیاء:۱۰۴/ تکویر: ۱۱. معارج: ۸. فرقان:۲۵ / دخان:۱۰. زمر: ۶۸/ الحاقّه: ۱۳/ یس: ۴۹. نمل: ۸۹.۸۷. ابراهیم:۴۸/ زمر: ۶۷/ مریم: ۳۸/ ق: ۲۲. زمر: ۶۹. زمر:۶۸ / کهف:۹۹/ ق: ۲۰ و ۴۲ / نبأ: ۱۸ / نازعات:۱۳/ مدّثر:۸ / صافّات:۱۹. انعام:۳۸/ تکویر:۵. کهف:۴۷/ نحل: ۷۷/ قمر:۵۰/ نبأ: ۱۸. قارعه:۴ / قم:۷. ق:۴۴ / معارج: ۴۳. یس:۵۱ / مطفّفین:۳۰/ القیامه: ۱۲ و ۳۰. کهف:۹۹ / تغابن:۹ / نساء:۸۷/ انعام:۱۲ / آل عمران:۹ / هود:۱۰۳. روم:۵۵/ نازعات: ۴۶ / یونس:۴۵/ اسراء: ۵۲ / طه: ۱۰۴.۱۰۳/ مؤمنون:۱۱۳. ابراهیم:۲۱ / العادیات:۱۰/ الطارق:۹/ ق:۲۲/ الحاقّه: ۱۸. حجّ:۶۵/ فرقان:۲۶/ غافر:۱۶/ انفطار:۱۹. هود:۱۰۵/ طه: ۱۰۸ و ۱۱۱/ نبأ:۳۸. عبس: ۳۷.۳۴/ شعراء:۸۸/ معارج:۱۴.۱۰/ لقمان:۳۳. زخرف:۶۷. انعام:۳۱ مریم:۳۹/ یونس:۵۴. آل عمران:۳۰/ تکویر:۱۴ / اسراء:۴۹. اسراء: ۱۴.۱۳ و ۷۱/ الحاقّه: ۱۹و۲۵ / انشقاق: ۷و۱۰. الرحمن: ۳۹. زمر:۶۹/ بقره:۱۴۳/ آل عمران:۱۴۰/ نساء:۴۱ / هود:۱۸/ حجّ:۷۸/ ق:۲۱. نور:۲۴/ یس:۶۵/ فصّلت: ۲۱.۲۰. اعراف:۹.۸ / انبیاء:۴۷/ مؤمنون: ۱۰۳.۱۰۲/ قارعه: ۸.۶ . یونس: ۵۴ و ۹۳/ جاثیه:۱۷/ نحل:۷۸/ زمر: ۶۹.۷۵. النجم:۴۱.۴۰ / بقره:۲۸۱و۲۸۶/ آل عمران: ۲۶و۱۶/ انعام:۷۰/ هود:۱۱۱/ ابراهیم:۵۱/ طه:۱۵ /غافر:۱۷/ جاثیه:۲۲/ طور:۲۱/ مدّثر:۳۸/ یس: ۵۴. انعام:۱۶۰. النجم:۳۹/ انعام:۱۴۶/ فاطر:۱۸ /زمر:۷. النحل:۲۵/ عنکبوت:۱۴. ضمناً از اینجا می توان حدس زد که کسانی هم که موجب هدایت دیگران شده اند ثواب مضاعف خواهند داشت چنان که صریحاً در روایات آمده است. بقره:۴۸ و ۱۲۳/ آل عمران:۹۱/ لقمان:۳۳/ مائده:۳۶/ حدید:۱۵. بقره: ۴۸و۱۲۳ و ۲۵۴/ مدّثر:۴۸. انبیاء:۲۸/ بقره:۲۵۵/ یونس:۳/ مریم:۸۷/ طه:۱۰۹/ سبأ:۲۳/ زخرف:۸۶. اعراف:۴۴. انفال:۳۷/ روم: ۴۴.۴۳.۱۶.۱۴/ شوری:۷/ هود: ۱۰۸.۱۰۵/ یس:۵۹. زمر:۷۳/ آل عمران:۱۰۷/ مریم:۸۵/ القیامه:۴۲.۲۴/ مطفّفین:۲۴/ غاشیه:۸. زمر:۷۱.۶۰/ آل عمران:۱۰۶/ انعام:۱۲۴/ یونس:۲۷/ مریم:۸۶/ طه: ۱۰۱، ۱۲۶.۱۲۴/ ابراهیم:۴۳/ قمر:۸/ معارج:۴۴/ غاشیه:۲/ اسراء:۷۲/ عبس:۴۰. مریم: ۷۲.۷۱. حدید:۱۲. حدید: ۱۵.۱۳/ نساء: ۱۴۰. زمر:۷۳/ رعد:۲۲و ۲۴.
نک: آیت الله مصباح یزدی، آموزش عقاید ۲: ۸۰.۷۵.
منابع
شیعه در اسلام، علامه سید محمدحسین طباطبایى، صفحه ۱۶۴. پرسمان قرآنی معاد، سید علی هاشمی. قیامت یا روز حسرت عظیم،علیرضا زکی زاده رنانی.
- ↑ قاموس قرآن ج۶ ص۵۴
- ↑ پرسمان قرآنی معاد, سید علی هاشمی
- ↑ سوره زلزال آیه 1
- ↑ آن چه در دل زمین است بیرون می ریزد. سوره زلزال آیه 2
- ↑ سوره الحاقه، آیه 14
- ↑ سوره تکویر آیه 4
- ↑ سوره تکویر، آیه 7
- ↑ سوره الحاقه آیه 4
- ↑ سوره مزمل آیه 14
- ↑ سوره معارج آیه 9
- ↑ سوره مرسلات آیه 10
- ↑ سوره القیامه آیه 8
- ↑ سوره تکویر آیه 1
- ↑ سوره تکویر آیه ۲.
- ↑ سوره انفطار آیه 2
- ↑ سوره قیامت آیه 9
- ↑ سوره طور، آیه 1
- ↑ سوره رحمن آیه 17
- ↑ سوره تکویر، آیه 11
- ↑ سوره معارج آیه 8
- ↑ سوره دخان آیه 10
- ↑ سوره زمر، آیه 68
- ↑ سوره ابراهیم، آیه 48
- ↑ سوره زمر آیه 69
- ↑ سوره زمر آیه 68
- ↑ سوره معارج آیه 43
- ↑ سوره کهف آیه 99
- ↑ سوره روم، آیه 55
- ↑ سوره ابراهیم آیه 21
- ↑ سوره حج آیه 65
- ↑ سوره هود آیه 35
- ↑ سوره لقمان آیه 33
- ↑ سوره زخرف آیه 67
- ↑ سوره انعام آیه 31