تشیع در سودان: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «=تشیع در سودان= == پیشینه == پیشینه تشیع در سودان به زمان فاطمیون برمیگردد که...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
=== منبع: === | === منبع: === | ||
http://shiafrica25.blogfa.com/post/14 | http://shiafrica25.blogfa.com/post/14 | ||
پایگاه اطلاع رسانی شفقنا | پایگاه اطلاع رسانی شفقنا |
نسخهٔ ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۳
تشیع در سودان
پیشینه
پیشینه تشیع در سودان به زمان فاطمیون برمیگردد که در اثر فشارهای صلاح الدین ایوبی، به سودان مهاجرت کردند. "سادات ادریسی"، "سادات مراغنه" و "سادات عریكیین" از جمله شیعیان بومی سودان هستند. "سادات آلالزاكی" نیز، از نسل اسحاق مؤتمن فرزند امام صادق(ع) و سیده نفیسه هستند. امروزه تشیع دوازدهامامی در سودان، منحصر در مستبصرین است. همه شیعیان دوازدهامامی در این کشور بومی هستند و در خارطوم، امدرمان و حبل الاولیاء زندگی میکنند.
جمعیت شیعیان در سودان
75 درصد جمعیت سودان مسلمان هستند، اغلب مسلمانان سودان را مالکی ها تشکیل می دهند، و حدود نیم میلیون شیعه نیز در میان آنها دیده می شوند. اغلب شیعیان سودانی در مرکز خرطوم و جنوب شرق ایالت کردفان و در ایالت نهر نیل در شمال پایتخت تمرکز دارند.
مراکز شیعی سودان
هیئت شریف ادریس:
در این هیئت علوم اهل بیت از قبیل احکام، عقائد و تفسیر المیزان تدریس میشود، این هیئت همچنین از انجمن الزهراء (س) در راستای آموزش علوم دینی و احکام به زنان مستبصر پشتیبانی می کند.
همچنین نظارت و سرپرستی بر مراکز آموزش علوم دینی و تبلیغ مذهب جعفری در برخی شهرستانها را بر عهده دارد .
مرکز اسلامی شیخ الاهدل
این مرکز در شهر ابیض استان کردفان قرار دارد و مرکز اصلی تشیع در این منطقه است
جمعیت المرتضی
حسینیه جمعیة التضامن الخیریة
جمعیت آل البیت
جمعیت الکوثر:
در سال ۱۹۹۵ تاسیس شد ولی مدتی بعد از طرف دولت تعطیل شد.
شخصیتهای شیعی
• محمد علی متوکل او در کتاب «و دخلنا الباب سُجّداً» درباره چگونگی شیعه شدن خود توضیح داده است • سید عبدالمنعم حسن: مستبصر و نویسنده کتاب «بنور فاطمة اهتدیت» • شيخ شريف ادریس عبدالقادر: از شیوخ صوفیه سودان و مستبصر است که در خارطوم به مذهب جعفری و تبلیغ آن فعالیت میکند. • شیخ سنهوری الریح • شیخ جمال بدرالدین
== مشکلات شیعیان سودانی ==
• عدم وجود حوزه های علمیه
• عدم موسسات فرهنگی فعال شیعی
• تعداد اندک مبلغان نسبت به جمعیت شیعیان
• ترس از ابراز عقیده به خاطر عواقب
• پیروی شیعیان عدم دسترسی به ابزارهای فرهنگی و رسانه ای تأثیرگذار
• سودانی از جریان های متعدد شیعی در کشورهای لبنان و ایران و عراق
• عدم طراحی کلان برای هدایت و حمایت از شیعیان
• آسیب پذیری در برابر دعوت های رنگین وهابیت
• فعالیت سری حسینیه ها و مراکز فرهنگی از ترس گروه های وهابی
=== منبع: ===
http://shiafrica25.blogfa.com/post/14
پایگاه اطلاع رسانی شفقنا