محدثه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''«محدّثه»''' فرقهای از [[مرجئه]] و [[اصحاب حديث|اصحاب حدیث]] بودند که به امامت حضرت [[امام کاظم|امام موسی کاظم (علیه‌السلام)]] و [[امام رضا (ع)|امام رضا (علیه‌السلام)]] قائل شدند و این عقیده را تنها برای پیشرفت کار خود از راه تصنع اختیار کرده بودند. آنها پس از شهادت امام رضا (علیه‌السلام) به عقیده اصلی خود بازگشتند<ref>مشکور محمد | '''«محدّثه»''' فرقهای از [[مرجئه]] و [[اصحاب حديث|اصحاب حدیث]] بودند که به امامت حضرت [[امام کاظم|امام موسی کاظم (علیه‌السلام)]] و [[امام رضا (ع)|امام رضا (علیه‌السلام)]] قائل شدند و این عقیده را تنها برای پیشرفت کار خود از راه تصنع اختیار کرده بودند. آنها پس از شهادت امام رضا (علیه‌السلام) به عقیده اصلی خود بازگشتند<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی،؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 392.</ref>،<ref>نوبختی حسن بن موسی؛ فرق الشيعه؛ ترجمه و تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، نشر مركز انتشارات علمى و فرهنگى؛ ص 86.</ref>،<ref>اشعری قمی سعد بن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ ص 96.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۲۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۳
«محدّثه» فرقهای از مرجئه و اصحاب حدیث بودند که به امامت حضرت امام موسی کاظم (علیه‌السلام) و امام رضا (علیه‌السلام) قائل شدند و این عقیده را تنها برای پیشرفت کار خود از راه تصنع اختیار کرده بودند. آنها پس از شهادت امام رضا (علیه‌السلام) به عقیده اصلی خود بازگشتند[۱]،[۲]،[۳].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی،؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 392.
- ↑ نوبختی حسن بن موسی؛ فرق الشيعه؛ ترجمه و تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، نشر مركز انتشارات علمى و فرهنگى؛ ص 86.
- ↑ اشعری قمی سعد بن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ ص 96.