عوضیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عوضیه''' معتقدند که جایز نیست کسی مستحق ورود به [[بهشت]] باشد جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشد.آنها بر این باورند، کودکی که هنگام تولد از دنیا برود، به دلیل سختی مرگ وارد بهشت می‌شود. می‌گویند که بهشت و [[دوزخ]] روز [[رستاخیز]] آفریده می‌شوند. عوضیه منکر [[شفاعت]] و میزان‌اند چون معتقدند که اعمال بندگان بر [[خداوند]] معلوم است و چیزی نزدش پنهان نیست تا محتاج میزان و سنجش باشد. علاوه از دیدگاه ایشان، شفاعت نیز جایز نیست، چون شفاعت به معنای تغییر و دخالت در تقدیر الهی است<ref>مشکور محمد | '''عوضیه''' معتقدند که جایز نیست کسی مستحق ورود به [[بهشت]] باشد جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشد.آنها بر این باورند، کودکی که هنگام تولد از دنیا برود، به دلیل سختی مرگ وارد بهشت می‌شود. می‌گویند که بهشت و [[دوزخ]] روز [[رستاخیز]] آفریده می‌شوند. عوضیه منکر [[شفاعت]] و میزان‌اند چون معتقدند که اعمال بندگان بر [[خداوند]] معلوم است و چیزی نزدش پنهان نیست تا محتاج میزان و سنجش باشد. علاوه از دیدگاه ایشان، شفاعت نیز جایز نیست، چون شفاعت به معنای تغییر و دخالت در تقدیر الهی است<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 340 همراه با ویرایش و اصلاح جملات.</ref>،<ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله؛ الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة؛ تحقیق یشار قوتلو آى، آنکارا؛ سال 1961 میلادی؛ ص 51 - 52.</ref>. | ||
</ref>. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۹
عوضیه معتقدند که جایز نیست کسی مستحق ورود به بهشت باشد جز آن که طاعتی را همراه با تحمل رنج و سختی انجام داده باشد.آنها بر این باورند، کودکی که هنگام تولد از دنیا برود، به دلیل سختی مرگ وارد بهشت می‌شود. می‌گویند که بهشت و دوزخ روز رستاخیز آفریده می‌شوند. عوضیه منکر شفاعت و میزان‌اند چون معتقدند که اعمال بندگان بر خداوند معلوم است و چیزی نزدش پنهان نیست تا محتاج میزان و سنجش باشد. علاوه از دیدگاه ایشان، شفاعت نیز جایز نیست، چون شفاعت به معنای تغییر و دخالت در تقدیر الهی است[۱]،[۲].