سید موسی موسوی قهدریجانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|- | |- | ||
|استادان | |استادان | ||
|آيت الله محقق داماد،ايت الله | |آيت الله محقق داماد،ايت الله اراکی، آيت الله حائری، آيت الله گلپايگانی، آيت الله مکارم شيرازی، آيت الله سبحانی. | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
حجت‌الاسلام والمسلمين موسی موسوی متولد ۱۳۲۷ شمسی اصالتا اهل قهدريجان منطقه‌ای در اصفهان است. پدر او از جمله عالمان سرشناس اصفهان و از شاگردان مرحوم آيت الله ارباب محسوب می‌شد. | حجت‌الاسلام والمسلمين موسی موسوی متولد ۱۳۲۷ شمسی اصالتا اهل قهدريجان منطقه‌ای در اصفهان است. پدر او از جمله عالمان سرشناس اصفهان و از شاگردان مرحوم آيت الله ارباب محسوب می‌شد. | ||
=تحصیلات= | =تحصیلات= | ||
بعد از اتمام کلاس ششم ابتدايی قديم در اصفهان به خاطر تمايل به طلبگی وارد حوزه علمیه قم شدند. آمدن وی به قم مصادف شد با نهضت ۱۵ خرداد ۴۲ | بعد از اتمام کلاس ششم ابتدايی قديم در اصفهان به خاطر تمايل به طلبگی وارد حوزه علمیه قم شدند. آمدن وی به قم مصادف شد با نهضت ۱۵ خرداد ۴۲ که اين شهر حال و هوايی ديگر پيدا کرده بود. به گفته ایشان در آن ايام دو برکت شامل حال حوزه علميه قم شده بود: اولا: تدريس مراجع ممتاز در اين حوزه مانند: مرحوم آيت الله حاج شيخ مرتضی حائری، آيت الله اراکی،آيت الله داماد و آيت الله نجفی مرعشی که يکی پس از ديگری جزو مراجع حوزه علميه قم بودند و شايد اين ادعا که از درخشنده‌ترين دوران‌های عملی حوزهٔ علميه بود مبالغه نيست. ثانیا: تحول در تغيير فضای فرهنگی و اجتماعی حوزهٔ علميهٔ قم. | ||
<br> | <br> | ||
که در آن زمان در درس سطح افرادی همانند مرحوم آيت الله فاضل | که در آن زمان در درس سطح افرادی همانند مرحوم آيت الله فاضل لنکرانی و آيت الله سلطانی تدريس می‌کردند و در درس خارج هم بزرگانی؛ نظيرايت الله محقق داماد،ايت الله‌اراکی و آيت الله حائری و آيت الله گلپايگانی، استادانی کم نظير بودند در همين راستا وضعيت فرهنگی واجتماعی و علمی قم نيز با بحث تفسير قرآن و گفت وگوهای اجتماعی توسط شخصيت‌هايی مانند [[مکارم شیرازی|آيت الله مکارم شيرازی]]، [[آيت الله سبحانی|آيت الله سبحانی]] و ... دچار تحول شد. | ||
=فعالیت‌های سیاسی - اجتماعی= | =فعالیت‌های سیاسی - اجتماعی= | ||
وي به دستور امام خميني (ره) به | وي به دستور امام خميني (ره) به کرمانشاه اعزام شدند که در این زمینه وی چنین می‌گوید: در قديم هر کس رشد علمی خوبی داشت کمتر می‌پذيرفت که به درون جامعه برود و در حوزه به کار مرجعيت می‌پرداخت امام اين ايده را دگرگون کرد و بنده نيز به دستور امام (ره) و با توجه به اين که ۲۱ سال داشتم ازقم به کرمانشاه رفتم. در زمانی که مامور به رفتن به کرمانشاه شده بودم همزمان در مدرسه حقانی قم و حوزهٔ علميه تدريس می‌کردم. در واقع حدود ۲۱ سال بيشتر نداشتم و با اين سن کم حدودا بيشتر از ۶ سال درس خارج رفته بودم. در زمان ما يکی از مدارسی که نمونهٔ قم بود مدرسهٔ حقانی بود که مرحوم بهشتی و قدوسی پايه‌ريزی کردند که استادان درجه يک حوزه را برای تدريس انتخاب می‌کردند که من در شرايطی به کرمانشاه رفتم که جزو مدرسين مدرسهٔ حقانی بودم و در حوزه هم کفايه تدريس می‌کردم. | ||
<br> | <br> | ||
نسخهٔ ۲ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۰
| نام | سید موسی موسوی قهدریجانی |
|---|---|
| نامهای دیگر | سید موسی موسوی |
| نام پدر | سید حسین |
| متولد | 1327 شمسی |
| محل تولد | قهدریجان اصفهان |
| استادان | آيت الله محقق داماد،ايت الله اراکی، آيت الله حائری، آيت الله گلپايگانی، آيت الله مکارم شيرازی، آيت الله سبحانی. |
| برخی آثار | |
سید موسی موسوی قهدریجانی (زادهٔ ۱۳۲۷ در قهدریجان، اصفهان) سیاست‌مدار ایرانی است. وی نمایندهٔ کرمانشاه در مجلس خبرگان قانون اساسی بود. وی پس از پایان کار این مجلس به سمت نماینده روح‌الله خمینی در غرب کشور منصوب شد. وی پس از آن سمت قائم‌مقام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی را بر عهده دارد.[۱]
تولد
حجت‌الاسلام والمسلمين موسی موسوی متولد ۱۳۲۷ شمسی اصالتا اهل قهدريجان منطقه‌ای در اصفهان است. پدر او از جمله عالمان سرشناس اصفهان و از شاگردان مرحوم آيت الله ارباب محسوب می‌شد.
تحصیلات
بعد از اتمام کلاس ششم ابتدايی قديم در اصفهان به خاطر تمايل به طلبگی وارد حوزه علمیه قم شدند. آمدن وی به قم مصادف شد با نهضت ۱۵ خرداد ۴۲ که اين شهر حال و هوايی ديگر پيدا کرده بود. به گفته ایشان در آن ايام دو برکت شامل حال حوزه علميه قم شده بود: اولا: تدريس مراجع ممتاز در اين حوزه مانند: مرحوم آيت الله حاج شيخ مرتضی حائری، آيت الله اراکی،آيت الله داماد و آيت الله نجفی مرعشی که يکی پس از ديگری جزو مراجع حوزه علميه قم بودند و شايد اين ادعا که از درخشنده‌ترين دوران‌های عملی حوزهٔ علميه بود مبالغه نيست. ثانیا: تحول در تغيير فضای فرهنگی و اجتماعی حوزهٔ علميهٔ قم.
که در آن زمان در درس سطح افرادی همانند مرحوم آيت الله فاضل لنکرانی و آيت الله سلطانی تدريس می‌کردند و در درس خارج هم بزرگانی؛ نظيرايت الله محقق داماد،ايت الله‌اراکی و آيت الله حائری و آيت الله گلپايگانی، استادانی کم نظير بودند در همين راستا وضعيت فرهنگی واجتماعی و علمی قم نيز با بحث تفسير قرآن و گفت وگوهای اجتماعی توسط شخصيت‌هايی مانند آيت الله مکارم شيرازی، آيت الله سبحانی و ... دچار تحول شد.
فعالیت‌های سیاسی - اجتماعی
وي به دستور امام خميني (ره) به کرمانشاه اعزام شدند که در این زمینه وی چنین می‌گوید: در قديم هر کس رشد علمی خوبی داشت کمتر می‌پذيرفت که به درون جامعه برود و در حوزه به کار مرجعيت می‌پرداخت امام اين ايده را دگرگون کرد و بنده نيز به دستور امام (ره) و با توجه به اين که ۲۱ سال داشتم ازقم به کرمانشاه رفتم. در زمانی که مامور به رفتن به کرمانشاه شده بودم همزمان در مدرسه حقانی قم و حوزهٔ علميه تدريس می‌کردم. در واقع حدود ۲۱ سال بيشتر نداشتم و با اين سن کم حدودا بيشتر از ۶ سال درس خارج رفته بودم. در زمان ما يکی از مدارسی که نمونهٔ قم بود مدرسهٔ حقانی بود که مرحوم بهشتی و قدوسی پايه‌ريزی کردند که استادان درجه يک حوزه را برای تدريس انتخاب می‌کردند که من در شرايطی به کرمانشاه رفتم که جزو مدرسين مدرسهٔ حقانی بودم و در حوزه هم کفايه تدريس می‌کردم.
برگرفته از گفت و گوی ایشان با خبرگزاری تقریب