تغییر جولانی آری یا خیر؟ (یادداشت)

تغییر جولانی آری یا خیر؟، یادداشتی است که به بررسی وضعیت افکاری و رفتاری ابومحمد جولانی می‌پردازددرگذشته‌های نه چندان دور، ابومحمد جولانی،چه در عراق و چه در سوریه، با ریش بلند و نامرتب و دَستاری بر سر، در بین تروریست‌های تکفیری، ظاهر می‌شد. او استایل خود را شبیه رهبران داعش و القاعده درست می‌کرد، تا در آینده نزدیک، عنوان «بن لادن سوریه» را از آن خود کند؛ اما در اقدامی عجیب، مردی که حکومت بشار اسد را سرنگون کرد دَستار و ریش‌های مجعد و نامرتب را کنار گذاشت و چهره کاملا متفاوتی از خود به نمایش گذاشت. او لباس‌های سبز رنگ به سبک زلنسکی رئیس‌جمهور اوکراین به تن کرد تا اذهان عمومی را در مواجهه با پیام تغییر، متقاعد سازد. جولانی با ایراد برخی سخنان و پوشیدن کت و شلوار، کراوات و مرتب کردن ریش، سعی نمود؛ پیام تغییر را به مخاطب بقبولاند. او حتی نام جهادی خود «ابومحمد جولانی» را رها کرد و در حال حاضر از نام واقعی خویش «احمد حسین الشرع» استفاده می‌کند.

عدول از اندیشه‌های افراطی و تکفیری

عده‌ای پیام جولانی مبنی بر تغییر و عدول از اندیشه‌های افراطی و تکفیری به شخصیتی بی‌آزار و بی‌دردسر را باور کردند. آنها استدلال خویش بر تغییر مزبور را در موارد ذیل به اشتراک گذاشتند؛

• تغییر استایل و تیپ ظاهری جولانی بیانگر تغییر در ایدئولوژی و رویکرد تحریر شام است.
• سخن گفتن از رفراندوم و برگزاری انتخابات و مشارکت مردمی به معنای پذیرش دموکراسی است و پذیرش دموکراسی یعنی عبور از مبانی فکری گروه‌های تکفیری است.
• شباهت‌سازی فکری و عملی تحریر شام با طالبان سیر تحولات تحریر شام و طالبان به معنای تغییر و تحول در تحریر شام است.
• حمایت و پشتیبانی دولت‌های منطقه‌ای و اروپایی از جولانی، حاکی از تغییر و تحول جولانی و تحریر شام است.
• لحن جولانی مبنی بر وعدۀ مشارکت اقوام و مذاهب در مناصب دولتی.

رویکرد تغییر

آیا علل مطروحه از سوی معتقدان و مروجان رویکرد تغییر، متقاعد کننده است؟ آیا کسی که سابقه همکاری و بیعت با داعش و القاعده را در کارنامۀ خویش دارد، تغییر او را می‌توان به رفع تهدید و ایجاد فرصت تلقی کرد؟ آیا اگر تغییری صورت گرفته، این تغییر به معنای تبدیل و جایگزینی تهدید به تهدید دیگر نیست؟!

منابع

• آیا جولانی تغییر کرده است؟ آیا از اندیشه‌های تکفیری عدول کرده است، کانال مطالعات اخوان‌ المسلمین در بستر ایتا، تاریخ درج مطلب: 6 دی‌ماه 1403 ش، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 16 دی‌ماه 1403 ش.