۸۹٬۲۳۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'علیهمالسلام' به 'علیهمالسّلام') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
==توضیح نظریه== | ==توضیح نظریه== | ||
این نظریه میگوید که اولا منشا صدور افعال عباد چیست و ثانیا تکلیف بندگان درباره افعالی که از آنها صادر میشود، چگونه است. هر کدام از متکلمان [[مذاهب اسلامی]] دراینباره به تفصیل مطالبی را بیان و نظریهای را ارائه کردند. متکلمان امامیه مطابق با تعالیم اهل بیت | این نظریه میگوید که اولا منشا صدور افعال عباد چیست و ثانیا تکلیف بندگان درباره افعالی که از آنها صادر میشود، چگونه است. هر کدام از متکلمان [[مذاهب اسلامی]] دراینباره به تفصیل مطالبی را بیان و نظریهای را ارائه کردند. متکلمان امامیه مطابق با تعالیم اهل بیت علیهمالسّلام، امر بین الامرین و متکلمان [[اشاعره|اشعری]] و متکلمان [[ماتریدیه|ماتریدی]] کسب و [[اهل حدیث|اهلحدیث]] خلق افعال عباد را ارائه کردند تا نشان دهند که انسان در افعالش مجبور نیست، بلکه در حالتی میان جبر و اختیار قرار دارد. با این بیان که انسان در صدور فعل نه به طور مطلق مختار است آن گونه که [[معتزله]] به این موضوع اعتقاد دارند که انسان فقط فاعل بودن خود را درک میکند و نه به طور کامل مجبور است و فقط خدا را فاعل افعال خود میداند، در این صورت هیچ مسئولیتی درباره افعالش نخواهد داشت آن گونه که افرادی چون جهم بن صفوان و پیروانش بدان معتقدند. پس نتیجه میگیریم که چهار مذهب نام برده شده یعنی [[امامیه]]، [[اشاعره]]، [[ماتریدیه]] و [[اهل حدیث|اهلحدیث]] معتقدند که انسان در افعالش نه به طور کامل مختار و نه به طور کامل مجبور است، بلکه افعالی که از وی سر میزند، تلفیقی از جبر و اختیار و حاصلی از آن دو میباشد. | ||
بعد از بیان این مقدمه و به مناسبت عنوان بحث، به آرای متکلمان شاخص اهلحدیث در تفسیر خلق افعال عباد میپردازیم. | بعد از بیان این مقدمه و به مناسبت عنوان بحث، به آرای متکلمان شاخص اهلحدیث در تفسیر خلق افعال عباد میپردازیم. |