نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۴۵

قبرستان معلاة (قبرستان ابوطالب) محل دفن فضیل بن عیاض

نام	فضیل بن عیاض بن مسعود بن بشر تمیمی یربوعی
نام‎های دیگر	ابو علی ، شیخ المشایخ
درگذشت	187ق

فضیل بن عیاض درگذشته در ۱۸۷ق از دیگر صوفیان خراسانی بود که در آغاز میان ابیورد و سرخس دزدی می‌کرد، اما به دنبال جذبه‌ای الاهی، گام در طریق سلوک نهاد و از سرآمدانِ عصر خود شد. گفته‌اند که «دائم الحزن» بود، چندان‌که به گفتۀ قشیری هنگامی که او رحلت کرد حزن از جهان رخت بربست^[۱] فضیل از معاشرت با مردم کراهت داشت و خلوت بی‌تفرقۀ خود را بر تشویش دیدار خلق ترجیح می‌داد^[۲].

زندگی نامه

فضیل بن عیاض بن مسعود بن بشر تمیمی یربوعی در ناحیه مرو خراسان و در روستایی به نام فُندِین به دنیا آمده است. کنیه‌اش ابوعلی است و اصالتاً او را از اهل کوفه می‌دانند^[۳] وی در ابتدا در محلی بین ابی‌ورد و سرخس به راهزنی مشغول بود^[۴] ولی در پی واقعه‌ای توبه کرد و به عبادت و زهد مشغول شدو حدیث را از محدثان بزرگ فرا گرفت. سپس به مکه رفت و در آن جا به عبادت پرداخت و از پیشوایان زهّاد گردید. وی شیخ المشایخ صوفیه به حساب می‌آید.

روایت‎‌های مشهور تاریخی درباره داستان توبه فضیل گفته‌اند که شبی وی به نیت یک زن از دیوار خانه‌ای بالا رفته بود صدای کسی را شنید که مشغول خواندن این آیه از قرآن بود:

«أَلَمْ یأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللّهِ...» (ترجمه: آیا براى كسانى كه ایمان آورده‌اند هنگام آن نرسیده كه دلهایشان به یاد خدا نرم [و فروتن‏] گردد.)^[۵] و بر این اساس فضیل با شنیدن این کلام دگرگون شد و فریاد برآورد: پروردگارا، اکنون زمانش رسیده است. وی در پی این حادثه به گوشه‌ای رفت و زهد اختیار کرد^[۶].داستان توبه او در منبرهای واعظان زیاد یاد می‌شود.

فضیل از منظر بزرگان

عالمان رجال شیعه از جمله نجاشی^[۷] ، محمدتقی شوشتری^[۸] و سید ابوالقاسم خویی، فضیل را از رجال اهل سنت معرفی کرده‌اند. از وحید بهبهانی نقل شده که وی فضیل را شیعه دانسته است^[۹].

از منظر علمای شیعه فضیل از راویان موثق و قابل اعتماد^[۱۰] و از اصحاب امام صادق(ع)است^[۱۱].

درگذشت

تاریخ درگذشت فضیل در ماه محرم سال ۱۸۷ق گزارش شده است^[۱۲]او در زمان وفات ۸۲ سال از عمر خود را سپری کرده بود.

پانویس

↑ قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۶۶، الرسالة القشیریة، قاهره، ۱۳۶۷ق/۱۹۴۸م
↑ عطار نیشابوری، فریدالدین، ج۱، ص۹۶، تذکرةالاولیاء، به کوشش محمد استعلامی، تهران، ۱۳۴۶ش. - تاریخ التصوف الاسلامی، ص۲۶۴-۲۸۰، بدوی، عبدالرحمان، تاریخ التصوف الاسلامی، کویت، ۱۹۷۸م
↑ سلمی، طبقات الصوفیه، ۱۴۱۸ق، ص۷
↑ ابن‌خلکان، وفیات الاعیان، دارالثقافه، ج۴، ص۴۷
↑ سوره حدید–۱۶
↑ ابن‌خلکان، وفیات الاعیان، دارالثقافه، ج۴، ص۴۷
↑ نجاشی، الرجال، ۱۴۲۴ق، ص۳۱۰
↑ شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۴۳۸
↑ خویی، معجم الرجال، دارالزهرا، ج۱۳، ص۳۳۱-۳۳۲
↑ نجاشی، الرجال، ص۳۱۰
↑ طوسی، رجال، ۱۴۱۵ق، ص۲۶۹
↑ سلمی، طبقات الصوفیه، ۱۴۱۸ق، ص۸

[1] قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۶۶، الرسالة القشیریة، قاهره، ۱۳۶۷ق/۱۹۴۸م

[2] عطار نیشابوری، فریدالدین، ج۱، ص۹۶، تذکرةالاولیاء، به کوشش محمد استعلامی، تهران، ۱۳۴۶ش. - تاریخ التصوف الاسلامی، ص۲۶۴-۲۸۰، بدوی، عبدالرحمان، تاریخ التصوف الاسلامی، کویت، ۱۹۷۸م

[3] سلمی، طبقات الصوفیه، ۱۴۱۸ق، ص۷

[4] ابن‌خلکان، وفیات الاعیان، دارالثقافه، ج۴، ص۴۷

[5] سوره حدید–۱۶

[6] ابن‌خلکان، وفیات الاعیان، دارالثقافه، ج۴، ص۴۷

[7] نجاشی، الرجال، ۱۴۲۴ق، ص۳۱۰

[8] شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۴۳۸

[9] خویی، معجم الرجال، دارالزهرا، ج۱۳، ص۳۳۱-۳۳۲

[10] نجاشی، الرجال، ص۳۱۰

[11] طوسی، رجال، ۱۴۱۵ق، ص۲۶۹

[12] سلمی، طبقات الصوفیه، ۱۴۱۸ق، ص۸

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 </div>
-'''فضیل بن عیاض''' درگذشته در ۱۸۷ق از دیگر صوفیان خراسانی بود که در آغاز میان ابیورد و سرخس دزدی می‌کرد، اما به دنبال جذبه‌ای الاهی، گام در طریق سلوک نهاد و از سرآمدانِ عصر خود شد. گفته‌اند که «دائم الحزن» بود، چندان‌که به گفتۀ قشیری هنگامی که او رحلت کرد، حزن از جهان رخت بربست<ref>قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۶۶، الرسالة القشیریة، قاهره، ۱۳۶۷ق/۱۹۴۸م</ref> فضیل از معاشرت با مردم کراهت داشت و خلوت بی‌تفرقۀ خود را بر تشویش دیدار خلق ترجیح می‌داد<ref>عطار نیشابوری، فریدالدین، ج۱، ص۹۶، تذکرةالاولیاء، به کوشش محمد استعلامی، تهران، ۱۳۴۶ش. - تاریخ التصوف الاسلامی، ص۲۶۴-۲۸۰، بدوی، عبدالرحمان، تاریخ التصوف الاسلامی، کویت، ۱۹۷۸م</ref>.
+'''فضیل بن عیاض''' درگذشته در ۱۸۷ق از دیگر صوفیان خراسانی بود که در آغاز میان ابیورد و سرخس دزدی می‌کرد، اما به دنبال جذبه‌ای الاهی، گام در طریق سلوک نهاد و از سرآمدانِ عصر خود شد. گفته‌اند که «دائم الحزن» بود، چندان‌که به گفتۀ قشیری هنگامی که او رحلت کرد حزن از جهان رخت بربست<ref>قشیری، عبدالکریم، ج۱، ص۶۶، الرسالة القشیریة، قاهره، ۱۳۶۷ق/۱۹۴۸م</ref> فضیل از معاشرت با مردم کراهت داشت و خلوت بی‌تفرقۀ خود را بر تشویش دیدار خلق ترجیح می‌داد<ref>عطار نیشابوری، فریدالدین، ج۱، ص۹۶، تذکرةالاولیاء، به کوشش محمد استعلامی، تهران، ۱۳۴۶ش. - تاریخ التصوف الاسلامی، ص۲۶۴-۲۸۰، بدوی، عبدالرحمان، تاریخ التصوف الاسلامی، کویت، ۱۹۷۸م</ref>.
 =زندگی نامه=
@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 فضیل بن عیاض بن مسعود بن بشر تمیمی یربوعی در ناحیه مرو [[خراسان]] و در روستایی به نام فُندِین به دنیا آمده است. کنیه‌اش ابوعلی است و اصالتاً او را از اهل [[کوفه]] می‌دانند<ref>سلمی، طبقات الصوفیه، ۱۴۱۸ق، ص۷</ref> وی در ابتدا در محلی بین ابی‌ورد و سرخس به راهزنی مشغول بود<ref>ابن‌خلکان، وفیات الاعیان، دارالثقافه، ج۴، ص۴۷</ref> ولی در پی واقعه‌ای توبه کرد و به عبادت و زهد مشغول شدو حدیث را از محدثان بزرگ فرا گرفت. سپس به [[مکه]] رفت و در آن جا به عبادت پرداخت و از پیشوایان زهّاد گردید. وی شیخ المشایخ صوفیه به حساب می‌آید.
-روایت‎‌های مشهور تاریخی درباره داستان توبه فضیل گفته‌اند که شبی وی به نیت یک زن از دیوار خانه‌ای بالا رفته بود، صدای کسی را شنید که مشغول خواندن این آیه از قرآن بود:
+روایت‎‌های مشهور تاریخی درباره داستان توبه فضیل گفته‌اند که شبی وی به نیت یک زن از دیوار خانه‌ای بالا رفته بود صدای کسی را شنید که مشغول خواندن این آیه از قرآن بود:
-«أَلَمْ یأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللّهِ...» (ترجمه: آيا براى كسانى كه ايمان آورده‌اند هنگام آن نرسيده كه دلهايشان به ياد خدا نرم [و فروتن‏] گردد.)<ref>سوره حدید–۱۶</ref> و بر این اساس فضیل با شنیدن این کلام دگرگون شد و فریاد برآورد: پروردگارا، اکنون زمانش رسیده است. وی در پی این حادثه به گوشه‌ای رفت و زهد اختیار کرد<ref>ابن‌خلکان، وفیات الاعیان، دارالثقافه، ج۴، ص۴۷</ref>.داستان توبه او در منبرهای واعظان زیاد یاد می‌شود.
+«أَلَمْ یأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللّهِ...» (ترجمه: آیا براى كسانى كه ایمان آورده‌اند هنگام آن نرسیده كه دلهایشان به یاد خدا نرم [و فروتن‏] گردد.)<ref>سوره حدید–۱۶</ref> و بر این اساس فضیل با شنیدن این کلام دگرگون شد و فریاد برآورد: پروردگارا، اکنون زمانش رسیده است. وی در پی این حادثه به گوشه‌ای رفت و زهد اختیار کرد<ref>ابن‌خلکان، وفیات الاعیان، دارالثقافه، ج۴، ص۴۷</ref>.داستان توبه او در منبرهای واعظان زیاد یاد می‌شود.
 =فضیل از منظر بزرگان=