عبدالرحمن بن عقیل ظاهری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
=کتاب های او= | =کتاب های او= | ||
از کتب ابن عقیل الظهری: [8] | از کتب ابن عقیل الظهری: [8] | ||
من أحکام | من أحکام الدیانة | ||
تخریج بعض المسائل على مذهب الأصحاب | |||
شیء من التباریح | |||
تباریح التباریح | |||
تخریج حدیث "لا صلاة للفذ خلف الصف" | |||
تحقیق بعض المشکل من حدیث "الصیام جُنة" | |||
کیف یموت العشاق | |||
نظریة المعرفة | |||
المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل | المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل | ||
الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر | الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأی أیام الأسبوع هو الآخِر؟ | ||
یا ساهر البرق لأبی علاء المعری (تحلیل وتفسیر) | |||
عبقریة ابن حزم | |||
ابن حزم خلال ألف عام | ابن حزم خلال ألف عام | ||
نجاة | نجاة الصغیرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فیه ولادة نجاة الصغیرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنیاتها والملحنون. | ||
(لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله | (لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصیمی.[9] | ||
( | (لیلة فی جاردن سیتی وسویعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصیمی) صدر عام 1994.[10] | ||
( | (تضعیف حدیث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالى).[11] | ||
(آل | (آل إبراهیم الفضلیون وبآخره نصوص من الرحلة الثمینة) صدر عام 2008. | ||
(آل الجرباء | (آل الجرباء فی التاریخ والأدب). | ||
(بنو هلال أصحاب | (بنو هلال أصحاب التغریبة فی التاریخ والأدب). | ||
(أنساب الأسر الحاکمة | (أنساب الأسر الحاکمة فی الأحساء) صدر فی مجلدین | ||
(العجمان | (العجمان وزعیمهم راکان بن حثلین) صدر عام 1996.[12] | ||
(أوزان الشعر | (أوزان الشعر العامی بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه). | ||
(ابن لعبون | (ابن لعبون حیاته وشعره). | ||
(مسائل من | (مسائل من تاریخ الجزیرة العربیة). | ||
(معادلات | (معادلات فی خرائط الأطلس) دیوان شعر. | ||
(أصول الرمز | (أصول الرمز فی الشعر الحدیث). | ||
(من هموم | (من هموم القریة: أربع قصص من البیئة النجدیة). | ||
(نوادر الإمام ابن حزم) صدر | (نوادر الإمام ابن حزم) صدر فی مجلدین. | ||
(خلاصة | (خلاصة فی أصول الإسلام وتاریخه: رسالتان جدیدتان لابن حزم الأندلسی). | ||
(البرهان على | (البرهان على تحسین سلمان رضی الله عنه). | ||
( | (تحریر بعض المسائل على مذهب الأصحاب). | ||
(الالتزام والشرط | (الالتزام والشرط الجمالی). | ||
( | (أنابیش تراثیة: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفیها). | ||
(تصورات | (تصورات أولیة). | ||
( | (تعلیم الصبیان والمبتدئین: رسالة فی النحو مختصرة). | ||
(بدر شاکر | (بدر شاکر السیاب: دراسة نقدیة لنماذج أو ظواهر فنیة من شعره: وببلیوجرافیا بآثاره وما کتب عنه) [بالاشتراک مع أمین سیدو]. | ||
( | (جدلیة العقل الأدبی) صدر عام 1994.[13] | ||
( | (جدلیة العقل فی الفکر والعبودیة). | ||
(الحق | (الحق الطبیعی وقوانینه).[14] | ||
( | (حی میری). | ||
(العقل | (العقل اللغوی). | ||
(معرکة | (معرکة العامیة). | ||
(العقل | (العقل الأدبی). | ||
(ملاعبة | (ملاعبة الصید). | ||
(النغم | (النغم الذی أحببته). | ||
( | (دیکارت بین الشک والیقین).[15] | ||
( | (الذخیرة من المصنفات الصغیرة). | ||
(الشعر | (الشعر فی البلاد السعودیة فی الغابر والحاضر). | ||
( | (القصیدة الحدیثة وأعباء التجاوز). | ||
(مبادئ | (مبادئ فی نظریة الشعر والجمال). | ||
(هکذا | (هکذا علمنی وردزورث). | ||
( | (شیء من فلسفة یاسبرز). | ||
(هموم | (هموم سیاسیة). | ||
(لبطة أبو | (لبطة أبو عقیقة).[16] | ||
( | (شیء من العبث الصوفی).[17] | ||
(المدخل إلى | (المدخل إلى نظریة المعرفة).[18] | ||
(هموم | (هموم عربیة فی البیئة والثقافة والحضارة). | ||
(معارک | (معارک صحفیة ومشاعر إخوانیة وفوائد علمیة). | ||
( | (تحقیق المذهب). | ||
(الشروح | (الشروح والتعلیقات على کتب الأحکام الصغرى والوسطى والکبرى). | ||
( | (فتیا فی ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقیق]. | ||
(الذهب المسبوک | (الذهب المسبوک فی وعظ الملوک) تألیف أبی عبد الله محمد بن أبی نصر الحمیدی [تحقیق]. | ||
( | (مثیر الوجد فی أنساب ملوک نجد) [تحقیق]. | ||
(بطلان | (بطلان حدیث من عشق فعف). | ||
( | (تاریخ نجد فی عصور العامیة: دیوان الشعر العامی بلهجة أهل نجد) صدر فی خمسة أجزاء 1402. | ||
[19] | [19] | ||
ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. | ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز ساخته شد) ... و مطالعات هنری من در مورد آواز و نمایشنامه و فیلم را پس گرفتم و بعضی از آنها را پس از این که به این سن رسیدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب (ووردزورث اینگونه به من آموخت)، کتابچه (نغمه ای که دوست داشتم) و کتاب من (نگاه های هوس انگیز). ” | ||
=نظر در مورد آواز خواندن= | =نظر در مورد آواز خواندن= | ||
ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه ها را مجاز دانست [20] و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه ای در شرح حال خواننده نجاة الصغیره نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند. و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه ای بر آنچه سیاه کرده ام از کاغذهای نادرست گواهی می دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می کند. [21] [22] | ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه ها را مجاز دانست [20] و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه ای در شرح حال خواننده نجاة الصغیره نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند. و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه ای بر آنچه سیاه کرده ام از کاغذهای نادرست گواهی می دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می کند. [21] [22] | ||
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۰
 | این مقاله هماکنون برای مدتی کوتاه تحت ویرایش عمده است. این برچسب برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شدهاست، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده میشود ویرایشی در این صفحه انجام ندهید. این صفحه آخرینبار در ۱۵:۲۰، ۲۳ نوامبر ۲۰۲۱ (ساعت هماهنگ جهانی) (۲ سال پیش) تغییر یافتهاست؛ لطفا اگر در چند ساعت اخیر ویرایش نشده است، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با در دست ساخت جایگزین میکنید. |
| نام | عبدالرحمن بن عقیل الظاهری |
|---|---|
| محل تولد | عربستان، شقره |
| تولد | 1357 قمری |
| دین | اسلام |
ابو عبدالرحمن محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن عقیل (معروف به ابوعبدالرحمن بن عقیل الظهیری) عالم سلفی ظاهری و نویسنده سعودی است . او در شهرستان متولد شد شقره در منطقه‌ای در نجد منطقه از پادشاهی عربستان سعودی در سال 1357 ه. ق [۱] وی که از اهل‌سنت، محقق قرآن و تفسیر آن، فقیه ، اصولی، مؤلف و استاد کلام و فلسفه است . شیخ ابن عقیل به دلیل علاقه به کتب امام علی بن حزم اندلسی به عنوان محقق و مترجم آثار ابن حزم مشهور بود. او را به دلیل وابستگی به مدرسه الظاهریه، ظاهری می‌نامند. کسانی که پیروانشان بر اساس بینش خود به کتاب و سنت پایبندند و با قیاس و استحسان هر عقیده‌ای را می‌سنجند.
تحصیلات
تحصیلات اولیه خود را در شقره گذراند و پس از آن دیپلم دبیرستان خود را از مؤسسه علمی شقره اخذ کرد. او در دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود تحصیل کرد و از دانشکده شریعت فارغ التحصیل شد. او تحصیلات عالی خود را در مؤسسه عالی قضایی در ریاض ادامه داد و در آنجا مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته تفسیر گرفت [۲].
اشتغال
او در امارت استان شرقی در دمام ، سپس در دفتر عمومی پرسنل ( در حال حاضر اداره خدمات ملکی )، سپس به عنوان مدیر خدمات در ریاست عمومی آموزش دختران ، سپس به عنوان مشاور حقوقی در وزارت شهرداری کار کرد. و امور روستایی و سپس به عنوان مدیر اداره حقوقی در همان وزارتخانه. او همچنین به عنوان رئیس کلوپ ادبی در ریاض ، سردبیر مجله التوباد ، و سردبیر مجله الدریه که صاحب امتیاز آن بود، خدمت کرد و یکی از اعضای متناظر زبان عربی است. آکادمی در قاهره .
افتخارات
کلوپ ادبی ریاض در سال 1424 هجری قمری از او تجلیل کرد و از طرف او یک سمپوزیوم ادبی با عنوان: (ابو عبدالرحمن بن عقیل و کوشش او در خدمت ادب و اندیشه و میراث) برگزار کرد که در سال 1431 ق در کتابی چاپ شد [۳]. او در سال 1437 هجری قمری (2016) به عنوان شخص ممتاز سال در جشنواره جنادریه (30) برگزیده شد ، [۴] به دلیل سهم مؤثرش در جنبش فکری و خلاقیت در عربستان سعودی و اوج کار خود در رشته نویسندگی و ادبیات و ملک سلمان بن عبدالعزیز آل سعود با اعطای مدال درجه یک ملک عبدالعزیز به وی تجلیل کرد. [6] شاهزاده سعود بن نایف، شاهزاده استان شرقی، او را در افتخار یک مراسم توسط باشگاه شرق ادبی در سازماندهی 2016. [7]
استادان و شیوخ
ابن عقیل ظهیری شاگرد گروهی از علما بود که از معروف ترین آنها می توان به:
- شیخ عبدالعزیز بن باز؛
- شیخ عبدالله بن حمید؛
- شیخ ابوتراب الظهری.
کتاب های او
از کتب ابن عقیل الظهری: [8] من أحکام الدیانة تخریج بعض المسائل على مذهب الأصحاب شیء من التباریح تباریح التباریح تخریج حدیث "لا صلاة للفذ خلف الصف" تحقیق بعض المشکل من حدیث "الصیام جُنة" کیف یموت العشاق نظریة المعرفة المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأی أیام الأسبوع هو الآخِر؟ یا ساهر البرق لأبی علاء المعری (تحلیل وتفسیر) عبقریة ابن حزم ابن حزم خلال ألف عام نجاة الصغیرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فیه ولادة نجاة الصغیرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنیاتها والملحنون. (لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصیمی.[9] (لیلة فی جاردن سیتی وسویعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصیمی) صدر عام 1994.[10] (تضعیف حدیث: دخول الجنة بجواز من الرحمان سبحانه وتعالى).[11] (آل إبراهیم الفضلیون وبآخره نصوص من الرحلة الثمینة) صدر عام 2008. (آل الجرباء فی التاریخ والأدب). (بنو هلال أصحاب التغریبة فی التاریخ والأدب). (أنساب الأسر الحاکمة فی الأحساء) صدر فی مجلدین (العجمان وزعیمهم راکان بن حثلین) صدر عام 1996.[12] (أوزان الشعر العامی بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه). (ابن لعبون حیاته وشعره). (مسائل من تاریخ الجزیرة العربیة). (معادلات فی خرائط الأطلس) دیوان شعر. (أصول الرمز فی الشعر الحدیث). (من هموم القریة: أربع قصص من البیئة النجدیة). (نوادر الإمام ابن حزم) صدر فی مجلدین. (خلاصة فی أصول الإسلام وتاریخه: رسالتان جدیدتان لابن حزم الأندلسی). (البرهان على تحسین سلمان رضی الله عنه). (تحریر بعض المسائل على مذهب الأصحاب). (الالتزام والشرط الجمالی). (أنابیش تراثیة: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفیها). (تصورات أولیة). (تعلیم الصبیان والمبتدئین: رسالة فی النحو مختصرة). (بدر شاکر السیاب: دراسة نقدیة لنماذج أو ظواهر فنیة من شعره: وببلیوجرافیا بآثاره وما کتب عنه) [بالاشتراک مع أمین سیدو]. (جدلیة العقل الأدبی) صدر عام 1994.[13] (جدلیة العقل فی الفکر والعبودیة). (الحق الطبیعی وقوانینه).[14] (حی میری). (العقل اللغوی). (معرکة العامیة). (العقل الأدبی). (ملاعبة الصید). (النغم الذی أحببته). (دیکارت بین الشک والیقین).[15] (الذخیرة من المصنفات الصغیرة). (الشعر فی البلاد السعودیة فی الغابر والحاضر). (القصیدة الحدیثة وأعباء التجاوز). (مبادئ فی نظریة الشعر والجمال). (هکذا علمنی وردزورث). (شیء من فلسفة یاسبرز). (هموم سیاسیة). (لبطة أبو عقیقة).[16] (شیء من العبث الصوفی).[17] (المدخل إلى نظریة المعرفة).[18] (هموم عربیة فی البیئة والثقافة والحضارة). (معارک صحفیة ومشاعر إخوانیة وفوائد علمیة). (تحقیق المذهب). (الشروح والتعلیقات على کتب الأحکام الصغرى والوسطى والکبرى). (فتیا فی ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقیق]. (الذهب المسبوک فی وعظ الملوک) تألیف أبی عبد الله محمد بن أبی نصر الحمیدی [تحقیق]. (مثیر الوجد فی أنساب ملوک نجد) [تحقیق]. (بطلان حدیث من عشق فعف). (تاریخ نجد فی عصور العامیة: دیوان الشعر العامی بلهجة أهل نجد) صدر فی خمسة أجزاء 1402. [19] ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز ساخته شد) ... و مطالعات هنری من در مورد آواز و نمایشنامه و فیلم را پس گرفتم و بعضی از آنها را پس از این که به این سن رسیدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب (ووردزورث اینگونه به من آموخت)، کتابچه (نغمه ای که دوست داشتم) و کتاب من (نگاه های هوس انگیز). ”
نظر در مورد آواز خواندن
ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه ها را مجاز دانست [20] و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه ای در شرح حال خواننده نجاة الصغیره نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند. و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه ای بر آنچه سیاه کرده ام از کاغذهای نادرست گواهی می دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می کند. [21] [22]
منابع
ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری و کوشش او در خدمت ادب و اندیشه و میراث، باشگاه ادبی، ریاض، 14313ق / 2010م. طبریح الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن حزم، ریاض، 1414ق. چیزی از الطباره، ابو عبدالرحمن بن عقیل، دار بن هرزام، ریاض، ۱۴۱۴ق. شیخ الکاتب: ابو عبدالرحمن بن عقیل ظهیری: زندگانی و آثار و آنچه درباره او نوشته شده، امین سیدو، باشگاه ادبی، ریاض، 1424ق.
پانویس
↑ «ابن عقیل نویسنده از خادم حرمین شریفین به مناسبت بزرگداشتش در جندریه تشکر می کند» . www.al-jazirah.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ دمام، حسین السنه- (۱۳۹۵/۰۴/۰۶). الظاهری در شب بزرگداشتش در شرقیه: اینجا سینما تماشا کردم . مکه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «ابو عبدالرحمن بن عقیل الظهری» . www.goodreads.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 مارس 2017. بازیابی شده در 17 مارس 2017 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «علی الامیم - آدرس نادرست» . خاورمیانه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 سپتامبر 2019 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «یک شب در گاردن سیتی و ساعاتی بعد یا قبل از آن» . www.goodreads.com . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲۴ ژانویه ۲۰۲۰ . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «از آثار ابی عبدالرحمن» . www.al-jazirah.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در ۲ ژوئیه ۲۰۱۹ . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «العجمان و رهبرشان راکان بن حثلین» . www.goodreads.com . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲۴ ژانویه ۲۰۲۰ . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «دیالکتیک ذهن ادبی*» . www.al-jazirah.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 آگوست 2014. بازیابی شده در 6 آگوست 2014 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «حق طبیعی و قوانین آن» . www.goodreads.com . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲۴ ژانویه ۲۰۲۰ . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «الجزیره» . www.al-jazirah.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ^ "ابو عبدالرحمان بن عقیل می نویسد:" اردک ابو aqeeqah " " . روزنامه ریاض . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «دو نسخه از ابو عبدالرحمن بن عقیل الظهری» . روزنامه ریاض . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «ابو عبدالرحمن بن عقیل الظهری» . روزنامه ریاض . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید . ↑ «دیوان شعر محاوره در گویش مردم نجد» . روزنامه ریاض . بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 مارس 2015. بازیابی شده در 23 مارس 2015 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید. ↑ الزهرانی، رویارویی-ساری محمد (1389/06/04). علامه ابو عبدالرحمن الظهری: سه سال پیش خانه ام را از نوارهای آواز، سینما و فیلم پاک کردم! . مدینه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 فوریه 2019 . آن را در 21 فوریه 2019 ببینید . ^ مدیر ابن عقیل ظهیری: آواز، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کمک می کند . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 21 فوریه 2019 ببینید . ↑ الخشرامی (جده)، سعد (4 فوریه 2016). «ابو عبدالرحمن الظهری.. اواب شیخ» . اوکااز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 فوریه 2019 . آن را در 21 فوریه 2019 ببینید
- ↑ بیوگرافی ابن عقیل مجازی ، نسخه ذخیره شده الجزیره 16 دسامبر 2019.
- ↑ معجم الادباء و الادیبان فی الملک العربیة، جزء (۲)، خانه ملک عبدالعزیز، ریاض، ۱۴۳۵ق، ص ۱۱۶۰.
- ↑ فرهنگ ادبیات و نویسندگان: مرجع پیشین، ص ۱۱۶۰.
- ↑ «شخصیت «الجندریه 30» بن عقیل الظهیری: فقدان آزادی در پس کم عمقی اندیشه و فرهنگ» . خاورمیانه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2020 . آن را در 06 ژانویه 2020 ببینید .