مسعودی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
</div> | </div> | ||
'''مسعودی، علی بن حسین''' (بغداد ۲۸۰ـ مصر ۳۴۵ق) مورخ، [[متکلّم]] و جهانگرد شیعی[[مذهب]] عرب. به او لقب امام‌المورّخین و هرودوت عرب داده‌اند. خانواده‌اش اصلاً اهل [[کوفه]] بودند. نسبش به عبدالله بن مسعود، [[صحابی]] مشهور، می‌رسد. شور و شوق دانش‌اندوزی او را از اوان جوانی به سیروسفر در سرزمین‌های اسلامی کشاند. [[عراق]] و [[ایران]] و [[مصر]] و [[سوریه]] و [[فلسطین]] و [[ارمنستان]] و [[هند]] و [[سیلان]] و [[عمان]] و سواحل شرقی [[افریقا]] را تا زنگبار و احتمالاً ماداگاسکار زیر پا گذاشت. | |||
در نقطه نظری متفاوت که تا حدودی برآمده از اختلاف نظر در تعیین مصداق شیعه است، برخی از پژوهشگران با فرض [[شیعه]] بودن مسعودی مخالفت کرده و وجود شواهد کافی برای اثبات [[تشیع]] وی را رد می‌کنند و حداکثر او را [[سنی]] علاقه‌مند به [[اهل بیت(ع)]] و معتقد به برتری [[امیرالمومنین]] بر [[خلفا]] به‌شمار می‌آورند. | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||
نسخهٔ ۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۳
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۲:۳۳، ۲۹ نوامبر ۲۰۲۱؛
| نام | مسعودی |
|---|---|
| نام کامل | ابوالحسن علی بن حسین مسعودی |
| نام پدر | حسین |
| محل تولد | بغداد |
| متولد | حدود 287ق |
| محل زندگی | عراق•مصر |
| زادگاه | بابل |
| نام‌های دیگر | علی بن ال‍ح‍س‍ی‍ن ال‍م‍س‍ع‍ودی•مسعودی عراق و مصراب‍وال‍ح‍س‍ن |
| اساتید | ابوالعباس احمد بن سریج•زجاج•ابن انبارى•ابن درید |
| برخی آثار | إثبات الوصية للإمام علي بن أبي‌طالب•ترجمه إثبات الوصیة لعلي بن أبیطالب•مروج الذهب و معادن الجوهر•التنبیه و
الإشراف•ترجمه التنبیه و الاشراف•مروج الذهب (ترجمه) |
| وفات | ۳۴۵ق یا ۳۴۶ق |
مسعودی، علی بن حسین (بغداد ۲۸۰ـ مصر ۳۴۵ق) مورخ، متکلّم و جهانگرد شیعی‌مذهب عرب. به او لقب امام‌المورّخین و هرودوت عرب داده‌اند. خانواده‌اش اصلاً اهل کوفه بودند. نسبش به عبدالله بن مسعود، صحابی مشهور، می‌رسد. شور و شوق دانش‌اندوزی او را از اوان جوانی به سیروسفر در سرزمین‌های اسلامی کشاند. عراق و ایران و مصر و سوریه و فلسطین و ارمنستان و هند و سیلان و عمان و سواحل شرقی افریقا را تا زنگبار و احتمالاً ماداگاسکار زیر پا گذاشت.
در نقطه نظری متفاوت که تا حدودی برآمده از اختلاف نظر در تعیین مصداق شیعه است، برخی از پژوهشگران با فرض شیعه بودن مسعودی مخالفت کرده و وجود شواهد کافی برای اثبات تشیع وی را رد می‌کنند و حداکثر او را سنی علاقه‌مند به اهل بیت(ع) و معتقد به برتری امیرالمومنین بر خلفا به‌شمار می‌آورند.