مسعودی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|إثبات | |إثبات الوصیة للإمام علی بن أبیطالب•ترجمه إثبات الوصیة لعلی بن أبیطالب•مروج الذهب و معادن الجوهر•التنبیه و | ||
الإشراف•ترجمه التنبیه و الاشراف•مروج الذهب (ترجمه) | الإشراف•ترجمه التنبیه و الاشراف•مروج الذهب (ترجمه) | ||
|- | |- | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در نقطه نظری متفاوت که تا حدودی برآمده از اختلاف نظر در تعیین مصداق شیعه است، برخی از پژوهشگران با فرض [[شیعه]] بودن مسعودی مخالفت کرده و وجود شواهد کافی برای اثبات [[تشیع]] وی را رد می‌کنند و حداکثر او را [[سنی]] علاقه‌مند به [[اهل بیت(ع)]] و معتقد به برتری [[امیرالمومنین]] بر [[خلفا]] به‌شمار می‌آورند. | در نقطه نظری متفاوت که تا حدودی برآمده از اختلاف نظر در تعیین مصداق شیعه است، برخی از پژوهشگران با فرض [[شیعه]] بودن مسعودی مخالفت کرده و وجود شواهد کافی برای اثبات [[تشیع]] وی را رد می‌کنند و حداکثر او را [[سنی]] علاقه‌مند به [[اهل بیت(ع)]] و معتقد به برتری [[امیرالمومنین]] بر [[خلفا]] به‌شمار می‌آورند. | ||
=ولادت= | |||
[[متکلم]]، مورخ و جغرافی دان بزرگ اسلامی ابوالحسن علی بن حسین مسعودی در نیمه دوم قرن سوم هجری حدود سال (260 هـ . ق) <ref>تاريخ دقيق ولادت مسعودي مشخص نيست. آن چه مسلم است اين که وي در سال هاي نيمه دوم قرن سوم هجري متولد شده است و از روي نشانه ها چنين به دست مي آيد که سال تولد او حدود (260 هـ . ق) بوده است؛ زيرا وي در سال (300 هـ . ق) عازم سفري پژوهشي به بلاد مختلف اسلامي شد و بنابر تصريح شرح حال نويسان، وي در آن زمان مردي کامل بوده است و از طرفي او در حدود همان سال (300 هـ . ق) با برخي از بزرگان اسلام و اهل کتاب به مناظره و مباحثه علمي پرداخته است و مسلم است که عزم سفري طولاني و پرحادثه و توانايي علمي جز از يک مرد کامل که در حدود 40 سالگي محقق مي شود ـ صورت نمي پذيرد. بنابر اين مي توان حدث زد که مسعودي، حدود سال (260 هـ . ق) متولد شده است</ref> در شهر بابل <ref> بابل يکي از شهرهاي باستاني کشور عراق است که پيشينه تاريخي آن به 2350 سال قبل از ميلاد مي رسد. اين شهر همواره آباد و مورد توجه پادشاهان و در نظر مردم مکاني مقدس به حساب مي آمده است. بابل هم اکنون در شمال شهر حله و در 12 کيلومتري آن و نيز در 90 کيلومتري جنوب شهر بغداد قرار گرفته است و خالي از سکنه بوده و تنها خرابه هاي آن به صورت آثار باستاني موجود است.</ref> عراق به دنیا آمد و دوران کودکی خود را در آن جا سپری کرد. <ref> بابل يکي از شهرهاي باستاني کشور عراق است که پيشينه تاريخي آن به 2350 سال قبل از ميلاد مي رسد. اين شهر همواره آباد و مورد توجه پادشاهان و در نظر مردم مکاني مقدس به حساب مي آمده است. بابل هم اکنون در شمال شهر حله و در 12 کيلومتري آن و نيز در 90 کيلومتري جنوب شهر بغداد قرار گرفته است و خالي از سکنه بوده و تنها خرابه هاي آن به صورت آثار باستاني موجود است. | |||
از سخناني مسعودي بر مي آيد که شهر بابل در چند قرن اول حيات اسلام، آباد بوده و سکنه فراوان داشته و تا آن زمان هنوز مورد توجه عام و خاص بوده است. (العراق قديماً و حديثاً، سعيد عبدالرزاق حسني، انتشارات دار الکتب، بيروت، ص 81. العقائد الفرق الدينيه، ص 12، هادي حسين حمود، المکتبه الوطنيه، بغداد).</ref> | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||
نسخهٔ ۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۹
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۲:۳۹، ۲۹ نوامبر ۲۰۲۱؛
| نام | مسعودی |
|---|---|
| نام کامل | ابوالحسن علی بن حسین مسعودی |
| نام پدر | حسین |
| محل تولد | بغداد |
| متولد | حدود 287ق |
| محل زندگی | عراق•مصر |
| زادگاه | بابل |
| نام‌های دیگر | علی بن ال‍ح‍س‍ی‍ن ال‍م‍س‍ع‍ودی•مسعودی عراق و مصراب‍وال‍ح‍س‍ن |
| اساتید | ابوالعباس احمد بن سریج•زجاج•ابن انبارى•ابن درید |
| برخی آثار | إثبات الوصیة للإمام علی بن أبیطالب•ترجمه إثبات الوصیة لعلی بن أبیطالب•مروج الذهب و معادن الجوهر•التنبیه و
الإشراف•ترجمه التنبیه و الاشراف•مروج الذهب (ترجمه) |
| وفات | ۳۴۵ق یا ۳۴۶ق |
مسعودی، علی بن حسین (بغداد ۲۸۰ـ مصر ۳۴۵ق) مورخ، متکلّم و جهانگرد شیعی‌مذهب عرب. به او لقب امام‌المورّخین و هرودوت عرب داده‌اند. خانواده‌اش اصلاً اهل کوفه بودند. نسبش به عبدالله بن مسعود، صحابی مشهور، می‌رسد. شور و شوق دانش‌اندوزی او را از اوان جوانی به سیروسفر در سرزمین‌های اسلامی کشاند. عراق و ایران و مصر و سوریه و فلسطین و ارمنستان و هند و سیلان و عمان و سواحل شرقی افریقا را تا زنگبار و احتمالاً ماداگاسکار زیر پا گذاشت.
در نقطه نظری متفاوت که تا حدودی برآمده از اختلاف نظر در تعیین مصداق شیعه است، برخی از پژوهشگران با فرض شیعه بودن مسعودی مخالفت کرده و وجود شواهد کافی برای اثبات تشیع وی را رد می‌کنند و حداکثر او را سنی علاقه‌مند به اهل بیت(ع) و معتقد به برتری امیرالمومنین بر خلفا به‌شمار می‌آورند.
ولادت
متکلم، مورخ و جغرافی دان بزرگ اسلامی ابوالحسن علی بن حسین مسعودی در نیمه دوم قرن سوم هجری حدود سال (260 هـ . ق) [۱] در شهر بابل [۲] عراق به دنیا آمد و دوران کودکی خود را در آن جا سپری کرد. [۳]
پانویس
- ↑ تاريخ دقيق ولادت مسعودي مشخص نيست. آن چه مسلم است اين که وي در سال هاي نيمه دوم قرن سوم هجري متولد شده است و از روي نشانه ها چنين به دست مي آيد که سال تولد او حدود (260 هـ . ق) بوده است؛ زيرا وي در سال (300 هـ . ق) عازم سفري پژوهشي به بلاد مختلف اسلامي شد و بنابر تصريح شرح حال نويسان، وي در آن زمان مردي کامل بوده است و از طرفي او در حدود همان سال (300 هـ . ق) با برخي از بزرگان اسلام و اهل کتاب به مناظره و مباحثه علمي پرداخته است و مسلم است که عزم سفري طولاني و پرحادثه و توانايي علمي جز از يک مرد کامل که در حدود 40 سالگي محقق مي شود ـ صورت نمي پذيرد. بنابر اين مي توان حدث زد که مسعودي، حدود سال (260 هـ . ق) متولد شده است
- ↑ بابل يکي از شهرهاي باستاني کشور عراق است که پيشينه تاريخي آن به 2350 سال قبل از ميلاد مي رسد. اين شهر همواره آباد و مورد توجه پادشاهان و در نظر مردم مکاني مقدس به حساب مي آمده است. بابل هم اکنون در شمال شهر حله و در 12 کيلومتري آن و نيز در 90 کيلومتري جنوب شهر بغداد قرار گرفته است و خالي از سکنه بوده و تنها خرابه هاي آن به صورت آثار باستاني موجود است.
- ↑ بابل يکي از شهرهاي باستاني کشور عراق است که پيشينه تاريخي آن به 2350 سال قبل از ميلاد مي رسد. اين شهر همواره آباد و مورد توجه پادشاهان و در نظر مردم مکاني مقدس به حساب مي آمده است. بابل هم اکنون در شمال شهر حله و در 12 کيلومتري آن و نيز در 90 کيلومتري جنوب شهر بغداد قرار گرفته است و خالي از سکنه بوده و تنها خرابه هاي آن به صورت آثار باستاني موجود است. از سخناني مسعودي بر مي آيد که شهر بابل در چند قرن اول حيات اسلام، آباد بوده و سکنه فراوان داشته و تا آن زمان هنوز مورد توجه عام و خاص بوده است. (العراق قديماً و حديثاً، سعيد عبدالرزاق حسني، انتشارات دار الکتب، بيروت، ص 81. العقائد الفرق الدينيه، ص 12، هادي حسين حمود، المکتبه الوطنيه، بغداد).