خفافیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
(صفحه‌ای تازه حاوی «خفافيه‏ از فرق كراميه بودند. صاحب «تبصرة العوام» از عقاید خفافیه نقل می کند...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
خفافيه‏ از فرق كراميه بودند. صاحب «تبصرة العوام» از عقاید خفافیه نقل می کند که معتقدند اسماء، اعراض است به ذات شخص و جمله اعراض از اصوات و غيره باقى‏ اند و علم نه مقدور بندگان است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی،  سال 1372 شمسی،  چاپ دوم،  ص 183</ref> <ref>حسنی راضی سید مرتضی،  تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به همت عباس اقبال آشتیانی، چاپ تهران، سال 1313 خورشیدی، ص 72- 73.</ref>
'''خفافیه‏''' از فرق [[كرامیه]] بودند. صاحب «تبصرة العوام» از عقاید خفافیه نقل می کند که معتقدند اسماء، اعراض است به ذات شخص و جمله اعراض از اصوات و غیره باقى‏ اند و علم نه مقدور بندگان است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی،  سال 1372 شمسی،  چاپ دوم،  ص 183</ref><ref>حسنی راضی سید مرتضی،  تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به همت عباس اقبال آشتیانی، چاپ تهران، سال 1313 خورشیدی، ص 72- 73.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۵: خط ۵:
[[رده: کلام ]]
[[رده: کلام ]]
[[رده: مذاهب کلامی ]]
[[رده: مذاهب کلامی ]]
<references />

نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۸

خفافیه‏ از فرق كرامیه بودند. صاحب «تبصرة العوام» از عقاید خفافیه نقل می کند که معتقدند اسماء، اعراض است به ذات شخص و جمله اعراض از اصوات و غیره باقى‏ اند و علم نه مقدور بندگان است.[۱][۲]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 183
  2. حسنی راضی سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به همت عباس اقبال آشتیانی، چاپ تهران، سال 1313 خورشیدی، ص 72- 73.