فتح الرحمن شرح لقطة العجلان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(افزودن تصویر) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | ||
!نام نويسنده | !نام نويسنده | ||
| | |زكريا انصاری | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|اسلام ـ کلام | |اسلام ـ کلام | ||
نسخهٔ ۲۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۳
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۳:۲۳، ۲۸ دسامبر ۲۰۲۱؛
| نام نويسنده | زكريا انصاری |
|---|---|
| موضوع | اسلام ـ کلام |
| زبان کتاب | عربى |
| ناشر | دار الکتب الصوفی |
| سال نشر | 1433 قمری |
| تعداد جلد | تک جلدی |
| مکان چاپ | مصرـ قاهره |
کتاب فتح الرحمن شرح لقطة العجلان که توسط شيخ الإسلام زكريا انصاری (824-926هـ) نوشته شده و مشتمل بر مجموعه‌ای از احکام دو اصل است: یکی اصول دین و دیگری اصول فقه و همچنین شامل مجموعه‌ای از احکام برای دو علم دیگر است: منطق و مقولات. این کتاب شرحی است بر متن «لقطة العجلان و بلاالضمان» امام بدرالدین زرکشی (متوفی 794 هجری قمری).
بخشی از کتاب
يقول زكريا الأنصاري في مقدمة الكتاب: «فلمّا كانت المقدمة الموسومة بـ"لقطة العجلان وبلة الظمآن" تأليف الشيخ الإمام العلامة الرباني: محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي، مشتملةً على نقول عجيبة، ومسائل غريبة، وحدود منيعة، وموضوعات بديعة، مع كثرة علمها، ووجازة لفظها، وافتقارها إلى حل مبانيها، وبيان معانيها، طلب مني بعض الأعزة علي، من الفضلاء المترددين إلي، أن أضع عليها شرحاً يحل ألفاظها، ويبرز دقائقها، ويحقق مسائلها، ويحرر دلائلها، فأجبته إلى ذلك بعون القادر المالك، راجياً به جزيل الأجر والثواب من فيض مولانا الكريم الوهاب، وسميته: "فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان وبلة الظمآن". واللهَ أسأل أن ينفع به، وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم».
فصل‌های كتاب
- فصل في مدارك العلوم.
- فصل في مدارك الحق.
- فصل في ما لا يقام عليه دليل ولا يطلب.
- فصل في الدليل.
- فصل في العلل الأربع للممكنات.
- فصل في النسب بين المعلومات.
- فصل في أقسام المعلومات.
- فصل في التعريف.
- فصل في مباحث الألفاظ.
- فصل في التصديقات.
- فصل في مواد البراهين.
- فصل هل المنطق علم.
- فصل في المعلوم.
- فصل في العالم.
- فصل في الجدل.
- فصل في الأحكام الوضعية.
- فصل في ما يعرف به الشيء.
- فصل في أقسام التقدم.
- فصل في أركان الدين.
منبع
- مقدمهٔ كتاب فتح الرحمن، تحقيق عدنان علی بن شهاب الدين.