فتح الرحمن شرح لقطة العجلان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | ||
!نام نویسنده | !نام نویسنده | ||
| | |زکریا انصاری | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|تک جلدی | |تک جلدی | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
کتاب '''فتح الرحمن شرح لقطة العجلان''' که توسط شیخ الإسلام [[زكریا انصاری]] (824-926هـ) نوشته شده و مشتمل بر مجموعه‌ای از احکام دو اصل است: یکی [[اصول دین]] و دیگری [[اصول فقه]] و همچنین شامل مجموعه‌ای از احکام برای دو علم دیگر است: [[منطق]] و مقولات. این کتاب شرحی است بر متن «لقطة العجلان و بلاالضمان» امام [[بدرالدین زرکشی]] (متوفی 794 هجری قمری). | کتاب '''فتح الرحمن شرح لقطة العجلان''' که توسط شیخ الإسلام [[زكریا انصاری|زکریا انصاری]] (824-926هـ) نوشته شده و مشتمل بر مجموعه‌ای از احکام دو اصل است: یکی [[اصول دین]] و دیگری [[اصول فقه]] و همچنین شامل مجموعه‌ای از احکام برای دو علم دیگر است: [[منطق]] و مقولات. این کتاب شرحی است بر متن «لقطة العجلان و بلاالضمان» امام [[بدرالدین زرکشی]] (متوفی 794 هجری قمری). | ||
=بخشی از کتاب= | =بخشی از کتاب= | ||
یقول | یقول زکریا الأنصاری فی مقدمة الکتاب: | ||
«فلمّا | «فلمّا کانت المقدمة الموسومة بـ"لقطة العجلان وبلة الظمآن" تألیف الشیخ الإمام العلامة الربانی: محمد بن عبد الله الزرکشی الشافعی، مشتملةً على نقول عجیبة، ومسائل غریبة، وحدود منیعة، وموضوعات بدیعة، مع کثرة علمها، ووجازة لفظها، وافتقارها إلى حل مبانیها، وبیان معانیها، طلب منی بعض الأعزة علی، من الفضلاء المترددین إلی، أن أضع علیها شرحاً یحل ألفاظها، ویبرز دقائقها، ویحقق مسائلها، ویحرر دلائلها، فأجبته إلى ذلک بعون القادر المالک، راجیاً به جزیل الأجر والثواب من فیض مولانا الکریم الوهاب، وسمیته: "فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان وبلة الظمآن". واللهَ أسأل أن ینفع به، وأن یجعله خالصاً لوجهه الکریم». | ||
=فصل‌های | =فصل‌های کتاب= | ||
*فصل فی | *فصل فی مدارک العلوم. | ||
*فصل فی | *فصل فی مدارک الحق. | ||
*فصل فی ما لا یقام علیه دلیل ولا یطلب. | *فصل فی ما لا یقام علیه دلیل ولا یطلب. | ||
*فصل فی الدلیل. | *فصل فی الدلیل. | ||
*فصل فی العلل الأربع | *فصل فی العلل الأربع للممکنات. | ||
*فصل فی النسب بین المعلومات. | *فصل فی النسب بین المعلومات. | ||
*فصل فی أقسام المعلومات. | *فصل فی أقسام المعلومات. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۰: | ||
*فصل فی العالم. | *فصل فی العالم. | ||
*فصل فی الجدل. | *فصل فی الجدل. | ||
*فصل فی | *فصل فی الأحکام الوضعیة. | ||
*فصل فی ما یعرف به الشیء. | *فصل فی ما یعرف به الشیء. | ||
*فصل فی أقسام التقدم. | *فصل فی أقسام التقدم. | ||
*فصل فی | *فصل فی أرکان الدین. | ||
=منبع= | =منبع= | ||
*مقدمهٔ | *مقدمهٔ کتاب فتح الرحمن، تحقیق عدنان علی بن شهاب الدین. | ||
[[رده: کتاب شناسی]] | [[رده: کتاب شناسی]] | ||
[[رده: کتاب کلامی]] | [[رده: کتاب کلامی]] | ||
نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۱۶
| نام نویسنده | زکریا انصاری |
|---|---|
| موضوع | فقه ـ کلام ـ اصول |
| زبان کتاب | عربى |
| تعداد جلد | تک جلدی |
کتاب فتح الرحمن شرح لقطة العجلان که توسط شیخ الإسلام زکریا انصاری (824-926هـ) نوشته شده و مشتمل بر مجموعه‌ای از احکام دو اصل است: یکی اصول دین و دیگری اصول فقه و همچنین شامل مجموعه‌ای از احکام برای دو علم دیگر است: منطق و مقولات. این کتاب شرحی است بر متن «لقطة العجلان و بلاالضمان» امام بدرالدین زرکشی (متوفی 794 هجری قمری).
بخشی از کتاب
یقول زکریا الأنصاری فی مقدمة الکتاب: «فلمّا کانت المقدمة الموسومة بـ"لقطة العجلان وبلة الظمآن" تألیف الشیخ الإمام العلامة الربانی: محمد بن عبد الله الزرکشی الشافعی، مشتملةً على نقول عجیبة، ومسائل غریبة، وحدود منیعة، وموضوعات بدیعة، مع کثرة علمها، ووجازة لفظها، وافتقارها إلى حل مبانیها، وبیان معانیها، طلب منی بعض الأعزة علی، من الفضلاء المترددین إلی، أن أضع علیها شرحاً یحل ألفاظها، ویبرز دقائقها، ویحقق مسائلها، ویحرر دلائلها، فأجبته إلى ذلک بعون القادر المالک، راجیاً به جزیل الأجر والثواب من فیض مولانا الکریم الوهاب، وسمیته: "فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان وبلة الظمآن". واللهَ أسأل أن ینفع به، وأن یجعله خالصاً لوجهه الکریم».
فصل‌های کتاب
- فصل فی مدارک العلوم.
- فصل فی مدارک الحق.
- فصل فی ما لا یقام علیه دلیل ولا یطلب.
- فصل فی الدلیل.
- فصل فی العلل الأربع للممکنات.
- فصل فی النسب بین المعلومات.
- فصل فی أقسام المعلومات.
- فصل فی التعریف.
- فصل فی مباحث الألفاظ.
- فصل فی التصدیقات.
- فصل فی مواد البراهین.
- فصل هل المنطق علم.
- فصل فی المعلوم.
- فصل فی العالم.
- فصل فی الجدل.
- فصل فی الأحکام الوضعیة.
- فصل فی ما یعرف به الشیء.
- فصل فی أقسام التقدم.
- فصل فی أرکان الدین.
منبع
- مقدمهٔ کتاب فتح الرحمن، تحقیق عدنان علی بن شهاب الدین.