المنخول فی علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|تحقیق | |تحقیق | ||
| | |دکتر محمد حسن هیتو | ||
|- | |- | ||
|زبان کتاب | |زبان کتاب | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|دار | |دار الفکر | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
|- | |- | ||
|تعداد صفحات | |تعداد صفحات | ||
| | |592 صفحه | ||
|- | |- | ||
|مکان چاپ | |مکان چاپ | ||
نسخهٔ ۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۵
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۰:۲۵، ۹ ژانویه ۲۰۲۲؛
| نام نويسنده | ابو حامد غزالى |
|---|---|
| موضوع | اصول |
| تحقیق | دکتر محمد حسن هیتو |
| زبان کتاب | عربى |
| ناشر | دار الفکر |
| سال نشر | 1409 ق |
| تعداد جلد | تک جلدی |
| تعداد صفحات | 592 صفحه |
| مکان چاپ | بيروت |
المنخول في علم الأصول اولین کتاب از نوشته‌های غزالی در علم الاصول است.
معرفی اجمالی
این کتاب که موضوعش علم اصول است را غزالی در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین جوینی آن را نوشته است. غزالی از بسیاری از دیدگاه‌های اصولی که در المنخول در کتاب‌های دیگر خود مانند المستصفی من علم الاصول اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این توضیح می‌دهد که کتاب‌های او. کمترین محبوبیت و نشر را دارند و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می کنید.
بخش‌های کتاب
در بخش اول، ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی، صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن، اشاره شده است. و در بخش دوم، به مأخذ و مصادر علوم، پرداخته شده است.
موضوعات کتاب
موضوعاتی با عناوین: اجتهاد و فتوا، اوامر، نواهی، عموم و خصوص، تأویل، مفهوم، خبر واحد و متواتر، نسخ، اجماع، قیاس و تعادل و تراجیح، در کتاب بیان شده است.