الجوهر المنظم فی زیارة القبر المکرم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
(تغییر متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
[[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]]
<br>
'''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br>
'''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''
<br>
''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛
<noinclude>
</div>
<div class="wikiInfo">[[پرونده:الامداد بشرح الارشاد.jpg|جایگزین=کتاب الامداد بشرح الارشاد|بندانگشتی|کتاب الامداد بشرح الارشاد]]
<div class="wikiInfo">[[پرونده:الامداد بشرح الارشاد.jpg|جایگزین=کتاب الامداد بشرح الارشاد|بندانگشتی|کتاب الامداد بشرح الارشاد]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
خط ۱۶: خط ۵:
|-
|-
|موضوع
|موضوع
|اصول فقه
|فقه
|-
|-
|زبان کتاب
|زبان کتاب
خط ۴۱: خط ۳۰:
کتاب '''الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم''' اثری فقهی از [[ابن حجر الهيتمی]] مکی (ت 974هـ)، که موضوعش [[زیارت]] [[قبر]] [[پیامبر]] [[اسلام]] وآنچه که متعلق به زیارت, آداب و فضائل آن است.<ref>الجوهر المنظم، ابن حجر الهيتمی، ص9-10</ref><br>.
کتاب '''الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم''' اثری فقهی از [[ابن حجر الهيتمی]] مکی (ت 974هـ)، که موضوعش [[زیارت]] [[قبر]] [[پیامبر]] [[اسلام]] وآنچه که متعلق به زیارت, آداب و فضائل آن است.<ref>الجوهر المنظم، ابن حجر الهيتمی، ص9-10</ref><br>.


= دلیل نوشتن کتاب از زبان کتاب =
=دلیل نوشتن کتاب از زبان کتاب=


''ابن حجر الهيتمی'' در مقدمه كتاب این چنین می گوید:<br>
''ابن حجر الهيتمی'' در مقدمه كتاب این چنین می گوید:<br>
خط ۴۷: خط ۳۶:
«لمَّا منَّ الله تعالى علي بالأخذ في أسباب الزيارة التي هي منتهى الآمال، وإليها محط الرحال، وعليها تعويل الكمال من الرجال، في يوم السبت الثامن عشر من شوال، سنة ست وخمسين وتسعمائة، ثم تيسرت تلك الأسباب على خلاف العادة، علمت أن ذلك إذن مشعرٌ بالقبول إن شاء الله تعالى وزيادة، ثم لما وصلت صبيحة الأحد إلى وادي مر الظهران، خطر لي أن أجعل وسيلتي إلى المثول في تلك الحضرة النبوية تأليفَ كتاب في ذلك الشأن، مشتملٍ على أحكام الزيارة وفضائلها ومتعلقاتها ودلائلها، مستوفياً لكل ما يُحتاج إليه في ذلك، بأخصر عبارة وأوجز إشارة، وضمنته من جواهر النفائس ونفائس الجواهر ما لا ينبغي لطالب الزيادة أن تفوته معرفته، ولا أن تغرب عنه خبرته، لأنه حينئذ لا يخفى عليه شيء من أمرها في معظم الأوقات، ولا يحتاج إلى سؤال أحد عن شيء من أحكامها ومتعلقاتها في أكثر الحادثات، ومن ثم سميته "الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم" ثم ابتدأت فيه حينئذ مستمداً من الله الكريم الجواد، الذي ليس لواسع نعمه من نفاذ الإمداد والتيسير والإعانة، والتوفيق لإصابة جادة الصواب والإبانة، وقبول هذه الزيارة وهذا التأليف، والإتحاف بإجابة الطلبات كلها مصحوبة بغاية الإكرام ونهاية الإنعام والتشريف، فإنه بكل خير كفيل، وهو حسبي ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ورتبته على مقدمة وثمانية فصول وخاتمة.»<br>
«لمَّا منَّ الله تعالى علي بالأخذ في أسباب الزيارة التي هي منتهى الآمال، وإليها محط الرحال، وعليها تعويل الكمال من الرجال، في يوم السبت الثامن عشر من شوال، سنة ست وخمسين وتسعمائة، ثم تيسرت تلك الأسباب على خلاف العادة، علمت أن ذلك إذن مشعرٌ بالقبول إن شاء الله تعالى وزيادة، ثم لما وصلت صبيحة الأحد إلى وادي مر الظهران، خطر لي أن أجعل وسيلتي إلى المثول في تلك الحضرة النبوية تأليفَ كتاب في ذلك الشأن، مشتملٍ على أحكام الزيارة وفضائلها ومتعلقاتها ودلائلها، مستوفياً لكل ما يُحتاج إليه في ذلك، بأخصر عبارة وأوجز إشارة، وضمنته من جواهر النفائس ونفائس الجواهر ما لا ينبغي لطالب الزيادة أن تفوته معرفته، ولا أن تغرب عنه خبرته، لأنه حينئذ لا يخفى عليه شيء من أمرها في معظم الأوقات، ولا يحتاج إلى سؤال أحد عن شيء من أحكامها ومتعلقاتها في أكثر الحادثات، ومن ثم سميته "الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم" ثم ابتدأت فيه حينئذ مستمداً من الله الكريم الجواد، الذي ليس لواسع نعمه من نفاذ الإمداد والتيسير والإعانة، والتوفيق لإصابة جادة الصواب والإبانة، وقبول هذه الزيارة وهذا التأليف، والإتحاف بإجابة الطلبات كلها مصحوبة بغاية الإكرام ونهاية الإنعام والتشريف، فإنه بكل خير كفيل، وهو حسبي ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ورتبته على مقدمة وثمانية فصول وخاتمة.»<br>


= بخش های کتاب =
=بخش های کتاب=


* مقدمه: در آداب [[سفر]]؛
*مقدمه: در آداب [[سفر]]؛
* فصل اول:در مشروعیت زيارت قبر [[نبی]] صلَّى الله عليه وسلَّم؛
*فصل اول:در مشروعیت زيارت قبر [[نبی]] صلَّى الله عليه وسلَّم؛
* فصل دوم: در فضائل زيارت وفایدهای آن؛
*فصل دوم: در فضائل زيارت و فایدهای آن؛
* فصل سوم: در توجه دادن به بدی ترک زيارت [[رسول اکرم]] ؛
*فصل سوم: در توجه دادن به بدی ترک زيارت [[رسول اکرم]] ؛
* فصل چهارم: در بيان افضلیت زیارت یا بجا آوردن حج برای حاجیان؛
*فصل چهارم: در بيان افضلیت زیارت یا بجا آوردن حج برای حاجیان؛
* فصل پنجم: فيما يتأكد على الزائر في طريقة فعله؛
*فصل پنجم: در بیان افعال زائر؛
* فصل ششم: فيما يسن له فعله من حين دخوله المدينة الشريفة
*فصل ششم: در بیان آنچه که زائر زمان ورود به مدینه  شریفه باید انجام دهد؛
* فصل هفتم: فيما ينبغي للزائر فعله من حين دخوله المسجد النبوي
*فصل هفتم: در بیان آنچه که زائر زمان ورود به [[مسجد النبی]]؛
* فصل هشتم: في آدابه بعد خروجه من المسجد الشريف
*فصل هشتم: در بیان آنچه که زمان خروج از مسجد النبی باید انجام داد؛
* خاتمه: في آدابه أي الزائر في أمرين آخرين
*خاتمه:درآداب دو امر آخر برای زائر.




= پانویس =
=پانویس=


[[رده: کتاب ها]]  
[[رده: کتاب ها]]  
[[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]]   
[[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]]   
[[رده: آثار ابن حجر الهيتمی]]
[[رده: آثار ابن حجر الهيتمی]]
<references />

نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۰

کتاب الامداد بشرح الارشاد
کتاب الامداد بشرح الارشاد
نام نويسنده ابن حجر هیتمی
موضوع فقه
زبان کتاب عربى‌
ناشر دار الکتب العلمیه
سال نشر 2017 میلادی
تعداد جلد تک جلدی
تعداد صفحات 7917
مکان چاپ بیروت

کتاب الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم اثری فقهی از ابن حجر الهيتمی مکی (ت 974هـ)، که موضوعش زیارت قبر پیامبر اسلام وآنچه که متعلق به زیارت, آداب و فضائل آن است.[۱]
.

دلیل نوشتن کتاب از زبان کتاب

ابن حجر الهيتمی در مقدمه كتاب این چنین می گوید:

«لمَّا منَّ الله تعالى علي بالأخذ في أسباب الزيارة التي هي منتهى الآمال، وإليها محط الرحال، وعليها تعويل الكمال من الرجال، في يوم السبت الثامن عشر من شوال، سنة ست وخمسين وتسعمائة، ثم تيسرت تلك الأسباب على خلاف العادة، علمت أن ذلك إذن مشعرٌ بالقبول إن شاء الله تعالى وزيادة، ثم لما وصلت صبيحة الأحد إلى وادي مر الظهران، خطر لي أن أجعل وسيلتي إلى المثول في تلك الحضرة النبوية تأليفَ كتاب في ذلك الشأن، مشتملٍ على أحكام الزيارة وفضائلها ومتعلقاتها ودلائلها، مستوفياً لكل ما يُحتاج إليه في ذلك، بأخصر عبارة وأوجز إشارة، وضمنته من جواهر النفائس ونفائس الجواهر ما لا ينبغي لطالب الزيادة أن تفوته معرفته، ولا أن تغرب عنه خبرته، لأنه حينئذ لا يخفى عليه شيء من أمرها في معظم الأوقات، ولا يحتاج إلى سؤال أحد عن شيء من أحكامها ومتعلقاتها في أكثر الحادثات، ومن ثم سميته "الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم" ثم ابتدأت فيه حينئذ مستمداً من الله الكريم الجواد، الذي ليس لواسع نعمه من نفاذ الإمداد والتيسير والإعانة، والتوفيق لإصابة جادة الصواب والإبانة، وقبول هذه الزيارة وهذا التأليف، والإتحاف بإجابة الطلبات كلها مصحوبة بغاية الإكرام ونهاية الإنعام والتشريف، فإنه بكل خير كفيل، وهو حسبي ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ورتبته على مقدمة وثمانية فصول وخاتمة.»

بخش های کتاب

  • مقدمه: در آداب سفر؛
  • فصل اول:در مشروعیت زيارت قبر نبی صلَّى الله عليه وسلَّم؛
  • فصل دوم: در فضائل زيارت و فایدهای آن؛
  • فصل سوم: در توجه دادن به بدی ترک زيارت رسول اکرم ؛
  • فصل چهارم: در بيان افضلیت زیارت یا بجا آوردن حج برای حاجیان؛
  • فصل پنجم: در بیان افعال زائر؛
  • فصل ششم: در بیان آنچه که زائر زمان ورود به مدینه شریفه باید انجام دهد؛
  • فصل هفتم: در بیان آنچه که زائر زمان ورود به مسجد النبی؛
  • فصل هشتم: در بیان آنچه که زمان خروج از مسجد النبی باید انجام داد؛
  • خاتمه:درآداب دو امر آخر برای زائر.


پانویس

  1. الجوهر المنظم، ابن حجر الهيتمی، ص9-10