یوسف بن اسماعیل بن یوسف النبهانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'عبد القادر' به 'عبدالقادر') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|برخی از اساتید | |برخی از اساتید | ||
|شیخ إبراهیم السقا شافعی؛<br> | |شیخ إبراهیم السقا شافعی؛<br> | ||
شیخ | شیخ زکریا أنصاری؛<br> | ||
عبدالقادر بن ابی رباح دجانی یافی و ... | عبدالقادر بن ابی رباح دجانی یافی و ... | ||
|- | |- | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
=تحصیل= | =تحصیل= | ||
او قرائت قرآن و حفظ آن و علم نحو و بلاغت را نزد پدر خود فرا گرفت. سپس به مصر برای تحصیل در سال 1283 هجری قمری به [[الازهر]] رفت و از دروس اساتید مشهوری بهره برد. او در مذهب فقهی [[شافعی]] و در اعقتادات [[اشعری]] بود. او از اساتید بسیاری اجازه دریافت کرد. از آن جمله می‌توان به شیخ إبراهیم السقا شافعی، شیخ | او قرائت قرآن و حفظ آن و علم نحو و بلاغت را نزد پدر خود فرا گرفت. سپس به مصر برای تحصیل در سال 1283 هجری قمری به [[الازهر]] رفت و از دروس اساتید مشهوری بهره برد. او در مذهب فقهی [[شافعی]] و در اعقتادات [[اشعری]] بود. او از اساتید بسیاری اجازه دریافت کرد. از آن جمله می‌توان به شیخ إبراهیم السقا شافعی، شیخ زکریا أنصاری، سید محمد دمنهورى شافعی، شیخ إبراهیم الزرو خلیلى شافعی، شیخ أحمد أجهورى شافعی، شیخ حسن العدوى مالکی، سید عبدالهادی نجا الأبیارى، شیخ شمس الدین محمد إنبابى الشافعی، شیخ عبدالرحمن شربینى شافعی، شیخ عبدالقادر رافعى حنفی طرابلسى شیخ رواق الشوام، و شیخ یوسف برقاوى حنبلی می‌توان اشاره کرد. طرق مختلف صوفیه [[رفاعیة]]، [[ادریسیة]]، [[شاذلیة]]، [[خلوتیة]]، [[نقشبندیة]] و [[قادریة]] را از شیوخ طریقت دریافت کرد. طریقت رفاعیة را از عبدالقادر بن ابی رباح دجانی یافی دریافت کرد. طریقت ادریسیة را از شیخ اسماعیل نواب، طریقت شاذلیة را از محمد بن مسعود فاسی و علی نور الدین بشرطی دریافت کرد. طریقت خلوتیة را از حسن رضوان صعیدی دریافت کرد. طریقت نقشبندیة را امداد الله فاروقی و غیاث الدین اربلی دریافت کرد. طریقت قادریة را از حسن بن ابی حلاوة غزی دریافت کرد. شیخ یوسف نبهانی در سال 1289 هجری قمری از الازهر فارغ التحصیل شد و به [[فلسطین]] برگشت.<ref> الدمشقی، عبدالرزاق، حلیة البشر فی تاریخ القرن الثالث عشر ، ج1، ص1613.</ref> | ||
=اعتقادات= | =اعتقادات= | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
بزرگان بسیاری نسبت به این کتاب تقریظ زده و کتاب حاضر را تأئید نمودندکه عبارتنداز:<br> | بزرگان بسیاری نسبت به این کتاب تقریظ زده و کتاب حاضر را تأئید نمودندکه عبارتنداز:<br> | ||
شیخ على محمد الببلاوی | شیخ على محمد الببلاوی المالکی شیخ الجامع الأزهر؛<br> | ||
شیخ عبدالقادر الرافعی شیخ السادة الحنفیة المشهور بأبى حنیفة الصغیر، مفتى الدیار المصریة الأسبق؛<br> | شیخ عبدالقادر الرافعی شیخ السادة الحنفیة المشهور بأبى حنیفة الصغیر، مفتى الدیار المصریة الأسبق؛<br> | ||
شیخ عبد الرحمن الشربینی الشافعی شیخ الجامع الأزهر؛<br> | شیخ عبد الرحمن الشربینی الشافعی شیخ الجامع الأزهر؛<br> | ||
شیخ | شیخ بکرى محمد عاشور الصدفی شیخ السادة الحنفیة، ومفتى الدیار المصریة الأسبق؛<br> | ||
حافظ محمد عبد الحی بن عبد | حافظ محمد عبد الحی بن عبد الکبیر الکتانی الحسنی المغربی؛<br> | ||
فقیه أحمد | فقیه أحمد بک الحسینی الشافعی؛<br> | ||
شیخ السادة الشافعیة سلیمان العبد؛<br> | شیخ السادة الشافعیة سلیمان العبد؛<br> | ||
شیخ أحمد حسنین البولاقی الشافعی؛<br> | شیخ أحمد حسنین البولاقی الشافعی؛<br> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
3- «الأحادیث الأربعین فی فضائل سید المرسلین»؛<br> | 3- «الأحادیث الأربعین فی فضائل سید المرسلین»؛<br> | ||
4- «أحادیث الأربعین فی وجوب طاعة أمیر المؤمنین»؛<br> | 4- «أحادیث الأربعین فی وجوب طاعة أمیر المؤمنین»؛<br> | ||
5- «أحسن الوسائل فی نظم أسماء النبی | 5- «أحسن الوسائل فی نظم أسماء النبی الکامل»؛<br> | ||
6- «إرشاد الحیارى فی تحذیر المسلمین من مدارس النصارى»؛<br> | 6- «إرشاد الحیارى فی تحذیر المسلمین من مدارس النصارى»؛<br> | ||
7- «الأسالیب البدیعة فی فضل الصحابة وإقناع الشیعة»؛<br> | 7- «الأسالیب البدیعة فی فضل الصحابة وإقناع الشیعة»؛<br> | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
9- «أفضل الصلوات على سید السادات»؛<br> | 9- «أفضل الصلوات على سید السادات»؛<br> | ||
10- «الأنوار المحمدیة»، اختصر به «المواهب اللدنیة» للقسطلانی؛<br> | 10- «الأنوار المحمدیة»، اختصر به «المواهب اللدنیة» للقسطلانی؛<br> | ||
11- «الاستغاثة | 11- «الاستغاثة الکبرى بأسماء الله الحسنى»؛<br> | ||
12- «البرهان المسدد فی إثبات نبوة سیدنا محمد»؛<br> | 12- «البرهان المسدد فی إثبات نبوة سیدنا محمد»؛<br> | ||
13- «التحذیر من اتخاذ الصور والتصویر»؛<br> | 13- «التحذیر من اتخاذ الصور والتصویر»؛<br> | ||
14- «تنبیه | 14- «تنبیه الأفکار إلى حکمة إقبال الدنیا على الکفار»؛<br> | ||
15- «تهذیب النفوس فی ترتیب الدروس»، وهو مختصر «ریاض الصالحین» للنووی؛<br> | 15- «تهذیب النفوس فی ترتیب الدروس»، وهو مختصر «ریاض الصالحین» للنووی؛<br> | ||
16- «توضیح دین الإسلام»؛<br> | 16- «توضیح دین الإسلام»؛<br> | ||
17- «جامع الصلوات»؛<br> | 17- «جامع الصلوات»؛<br> | ||
18- «جامع | 18- «جامع کرامات الأولیاء»؛<br> | ||
19- «جواهر البحار فی فضائل النبی المختار»؛<br> | 19- «جواهر البحار فی فضائل النبی المختار»؛<br> | ||
20- «حجة الله على العالمین فی معجزات سید المرسلین»؛<br> | 20- «حجة الله على العالمین فی معجزات سید المرسلین»؛<br> | ||
21- «حزب الاستغاثات بسید السادات»؛<br> | 21- «حزب الاستغاثات بسید السادات»؛<br> | ||
22- «حسن الشِّرعة فی مشروعیة صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة»؛<br> | 22- «حسن الشِّرعة فی مشروعیة صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة»؛<br> | ||
23- «خلاصة | 23- «خلاصة الکلام فی ترجیح دین الإسلام»؛<br> | ||
24- «الرحمة المهداة فی فضل الصلاة»؛<br> | 24- «الرحمة المهداة فی فضل الصلاة»؛<br> | ||
25- «ریاض الجنة فی | 25- «ریاض الجنة فی أذکار الکتاب والسنة»؛<br> | ||
26- «السابقات الجیاد فی مدح سید العباد»؛<br> | 26- «السابقات الجیاد فی مدح سید العباد»؛<br> | ||
27- «سبیل النجاة فی الحب فی الله والبغض فی الله»؛<br> | 27- «سبیل النجاة فی الحب فی الله والبغض فی الله»؛<br> | ||
28- «سعادة الأنام فی اتباع دین الإسلام، وتوضیح الفرق بینه وبین دین النصارى فی العقائد | 28- «سعادة الأنام فی اتباع دین الإسلام، وتوضیح الفرق بینه وبین دین النصارى فی العقائد والأحکام»؛<br> | ||
29- «سعادة الدارین فی الصلاة على سید | 29- «سعادة الدارین فی الصلاة على سید الکونین»؛<br> | ||
30- «سعادة المعاد فی موازنة بانت سعاد»؛<br> | 30- «سعادة المعاد فی موازنة بانت سعاد»؛<br> | ||
31- «الشرف المؤبد لآل محمد»؛<br> | 31- «الشرف المؤبد لآل محمد»؛<br> | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
34- «طیبة القراء فی مدح الأنبیاء»؛<br> | 34- «طیبة القراء فی مدح الأنبیاء»؛<br> | ||
35- «العقود اللؤلؤیة فی المدائح المحمدیة»؛<br> | 35- «العقود اللؤلؤیة فی المدائح المحمدیة»؛<br> | ||
36- «الفتح | 36- «الفتح الکبیر فی ضم الزیادة إلى الجامع الصغیر»؛<br> | ||
37- «قرة العین من البیضاوی والجلالین»، منتخب من تفسیرهما»؛<br> | 37- «قرة العین من البیضاوی والجلالین»، منتخب من تفسیرهما»؛<br> | ||
38- «الفضائل المحمدیة»؛<br> | 38- «الفضائل المحمدیة»؛<br> | ||
39- «القصیدة الرائیة الصغرى فی ذم البدعة (الوهابیة) ومدح السنة الغراء»؛<br> | 39- «القصیدة الرائیة الصغرى فی ذم البدعة (الوهابیة) ومدح السنة الغراء»؛<br> | ||
40- «القصیدة الرائیة | 40- «القصیدة الرائیة الکبرى فی الکمالات الإلهیة والسیرة النبویة ووصف الملة الإسلامیة والملل الأخرى»؛<br> | ||
41- «القول الحق فی مدائح خیر الخلق»؛<br> | 41- «القول الحق فی مدائح خیر الخلق»؛<br> | ||
42- | 42- کتاب «الأربعین، أربعین من أحادیث سید المرسلین»؛<br> | ||
43- «مثال فعل النبی»؛<br> | 43- «مثال فعل النبی»؛<br> | ||
44- «المجموعة النبهانیة فی المدائح النبویة»؛<br> | 44- «المجموعة النبهانیة فی المدائح النبویة»؛<br> | ||
45- «مفرج | 45- «مفرج الکروب ومفرح القلوب»؛<br> | ||
46- «منتخب الصحیحین»؛<br> | 46- «منتخب الصحیحین»؛<br> | ||
47- «نجوم المهتدین ورجوم المعتدین فی دلائل نبوة سید المرسلین»؛<br> | 47- «نجوم المهتدین ورجوم المعتدین فی دلائل نبوة سید المرسلین»؛<br> | ||
نسخهٔ ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۱
| نام | یوسف بن اسماعیل بن یوسف النبهانی |
|---|---|
| سال ولادت | متولد سال 1265 هجری قمری |
| زادگاه | روستای اجزم از توابع حیفا فلسطین |
| کشور | فلسطین |
| مذهب و اعتقاد | فقه شافعی/اعتقاد اشعری |
| برخی از اساتید | شیخ إبراهیم السقا شافعی؛ شیخ زکریا أنصاری؛ |
| آثار | شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق؛ إتحاف المسلم بإتحاف الترهیب والترغیب من البخاری ومسلم؛ |
یوسف بن اسماعیل بن یوسف النبهانی (متولد سال 1265 هجری قمری و متوفی سال 1350 هجری قمری)، معروف به شیخ یوسف نبهانی، فقیه، قاضی، ادیب، شاعر و عالم اهل سنت در روستای اجزم از توابع حیفا فلسطین در خانواده‌ای متدین متولد شد.
نسب
شیخ یوسف نبهانی در سال 1265 هجری قمری در روستای اجزم در خانواده‌ای متدین متولد شد. پدر او مردی متدین و اهل علم و تقوی بود و اکثر روز را در طاعت خدا به سر می‌برد و هر هفته سه ختم قرآن انجام می‌داد. او از اعراب "بنی نبهان" فلسطین بود برای همین به او نبهانی گفته‌اند.[۱]
تحصیل
او قرائت قرآن و حفظ آن و علم نحو و بلاغت را نزد پدر خود فرا گرفت. سپس به مصر برای تحصیل در سال 1283 هجری قمری به الازهر رفت و از دروس اساتید مشهوری بهره برد. او در مذهب فقهی شافعی و در اعقتادات اشعری بود. او از اساتید بسیاری اجازه دریافت کرد. از آن جمله می‌توان به شیخ إبراهیم السقا شافعی، شیخ زکریا أنصاری، سید محمد دمنهورى شافعی، شیخ إبراهیم الزرو خلیلى شافعی، شیخ أحمد أجهورى شافعی، شیخ حسن العدوى مالکی، سید عبدالهادی نجا الأبیارى، شیخ شمس الدین محمد إنبابى الشافعی، شیخ عبدالرحمن شربینى شافعی، شیخ عبدالقادر رافعى حنفی طرابلسى شیخ رواق الشوام، و شیخ یوسف برقاوى حنبلی می‌توان اشاره کرد. طرق مختلف صوفیه رفاعیة، ادریسیة، شاذلیة، خلوتیة، نقشبندیة و قادریة را از شیوخ طریقت دریافت کرد. طریقت رفاعیة را از عبدالقادر بن ابی رباح دجانی یافی دریافت کرد. طریقت ادریسیة را از شیخ اسماعیل نواب، طریقت شاذلیة را از محمد بن مسعود فاسی و علی نور الدین بشرطی دریافت کرد. طریقت خلوتیة را از حسن رضوان صعیدی دریافت کرد. طریقت نقشبندیة را امداد الله فاروقی و غیاث الدین اربلی دریافت کرد. طریقت قادریة را از حسن بن ابی حلاوة غزی دریافت کرد. شیخ یوسف نبهانی در سال 1289 هجری قمری از الازهر فارغ التحصیل شد و به فلسطین برگشت.[۲]
اعتقادات
شیخ یوسف نبهانی در فقه شافعی مذهب و در اعتقاد اشعری مذهب است. تخصص او در قضاوت و شعر بود اما وی به دلیل گرایش صوفیانه‌ای که دارد تکفرات ضد سلفی داشته و برخی از کتبی که نگاشته در رد سلفیت است. محمود شکری آلوسی به دلیل این تفکرات نبهانی نقدی بر کتاب شواهد الحق او با نام غایة الأمانی فی الرد على النبهانی تألیف کرده است که نشان از اهمیت این کتاب و جایگاه آن در بین اهل سنت دارد. کتاب "شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق" یکی از کتابهای شاخص نبهانی در رد بر ابن تیمیه و وهابیت است. این کتاب دارای 8 فصل است.
باب اول: در مشروعیت سفر برای زیارت است در این باب دیدگاه وهابیان در مساله شد رحال ابطال شده است؛
باب دوم: در مشروعیت استغاثة به رسول الله و سایر انبیاء و اولیاء است؛
باب سوم: در باب دفاع از سخنان زینی دحلان درباره وهابیت است؛
باب چهارم: در خصوص سخنان علماء اهل سنت در نکوهش و مذمت ابن تیمیه است؛
باب پنجم: در معرفی سه کتابی است که وهابیان در تایید دیدگاه ابن تیمیه در خصوص بدعت نوشته شده است؛
باب ششم: درباره حکایتها و آثار وارده از علما و صالحان در خصوص استغاثه به رسول الله است؛
باب هفتم: در خصوص دعوت اولیاء به استغاثه به رسول الله است؛
باب هشتم: درباره اشعار وارده از عالمان و فضلاء در خصوص استغاثه به رسول الله است.
بزرگان بسیاری نسبت به این کتاب تقریظ زده و کتاب حاضر را تأئید نمودندکه عبارتنداز:
شیخ على محمد الببلاوی المالکی شیخ الجامع الأزهر؛
شیخ عبدالقادر الرافعی شیخ السادة الحنفیة المشهور بأبى حنیفة الصغیر، مفتى الدیار المصریة الأسبق؛
شیخ عبد الرحمن الشربینی الشافعی شیخ الجامع الأزهر؛
شیخ بکرى محمد عاشور الصدفی شیخ السادة الحنفیة، ومفتى الدیار المصریة الأسبق؛
حافظ محمد عبد الحی بن عبد الکبیر الکتانی الحسنی المغربی؛
فقیه أحمد بک الحسینی الشافعی؛
شیخ السادة الشافعیة سلیمان العبد؛
شیخ أحمد حسنین البولاقی الشافعی؛
شیخ أحمد البسیونى شیخ السادة الحنابلة؛
شیخ سعید الموجی الشافعی؛
شیخ محمد الحلبى الشافعی.
فعالیت ها
او ابتداء به شهر عکا وارد شد و در مدرسه‌ای متولی امور مختلفی شد و بعد آن به جایگاه قضاوت در شهر جنین را در سال 1873 میلادی به عهده گرفت. سپس او دو سال و نیم 1876 میلادی در شهر آستانه در یک روزنامه‌‌ای مشغول به کار شد. بعد از آن او در شهر موصل عراق به مدت 15 ماه منصب قضاوت را بر عهده گرفت و در سال 1296م به شام رفت. او در سال 1297 میلادی باز به آستانه کوچ کرد و دو سال در آن سکونت گزید. بعد از دو سال به لاذقیه رفت و رئیس محکمه قضاوت را به عهده گرفت که از سال 1883م تا 5 سال در این منصب بود. بعد از اتمام 5سال او ریاست محکمه و دادگاه قدس را بر عهده گرفت و کمتر از یک سال در این منصب باقی ماند. بعد از آن او به مدت 20 سال رئیس دادگاه بیروت را تا سال 1909 میلادی بر عهده گرفت.[۳]
تألیفات
شیخ یوسف نبهانی تألیفات متعدد در موضوعات مختلف به رشته تحریر در آورده که عبارتنداز:
1- «إتحاف المسلم بإتحاف الترهیب والترغیب من البخاری ومسلم»؛
2- «الأحادیث الأربعین فی أمثال أفصح العالمین»؛
3- «الأحادیث الأربعین فی فضائل سید المرسلین»؛
4- «أحادیث الأربعین فی وجوب طاعة أمیر المؤمنین»؛
5- «أحسن الوسائل فی نظم أسماء النبی الکامل»؛
6- «إرشاد الحیارى فی تحذیر المسلمین من مدارس النصارى»؛
7- «الأسالیب البدیعة فی فضل الصحابة وإقناع الشیعة»؛
8- «الأسمى فیما لسیدنا محمد من الأسما»؛
9- «أفضل الصلوات على سید السادات»؛
10- «الأنوار المحمدیة»، اختصر به «المواهب اللدنیة» للقسطلانی؛
11- «الاستغاثة الکبرى بأسماء الله الحسنى»؛
12- «البرهان المسدد فی إثبات نبوة سیدنا محمد»؛
13- «التحذیر من اتخاذ الصور والتصویر»؛
14- «تنبیه الأفکار إلى حکمة إقبال الدنیا على الکفار»؛
15- «تهذیب النفوس فی ترتیب الدروس»، وهو مختصر «ریاض الصالحین» للنووی؛
16- «توضیح دین الإسلام»؛
17- «جامع الصلوات»؛
18- «جامع کرامات الأولیاء»؛
19- «جواهر البحار فی فضائل النبی المختار»؛
20- «حجة الله على العالمین فی معجزات سید المرسلین»؛
21- «حزب الاستغاثات بسید السادات»؛
22- «حسن الشِّرعة فی مشروعیة صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة»؛
23- «خلاصة الکلام فی ترجیح دین الإسلام»؛
24- «الرحمة المهداة فی فضل الصلاة»؛
25- «ریاض الجنة فی أذکار الکتاب والسنة»؛
26- «السابقات الجیاد فی مدح سید العباد»؛
27- «سبیل النجاة فی الحب فی الله والبغض فی الله»؛
28- «سعادة الأنام فی اتباع دین الإسلام، وتوضیح الفرق بینه وبین دین النصارى فی العقائد والأحکام»؛
29- «سعادة الدارین فی الصلاة على سید الکونین»؛
30- «سعادة المعاد فی موازنة بانت سعاد»؛
31- «الشرف المؤبد لآل محمد»؛
32- «شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق»؛
33- «صلوات الثناء على سید الأنبیاء»؛
34- «طیبة القراء فی مدح الأنبیاء»؛
35- «العقود اللؤلؤیة فی المدائح المحمدیة»؛
36- «الفتح الکبیر فی ضم الزیادة إلى الجامع الصغیر»؛
37- «قرة العین من البیضاوی والجلالین»، منتخب من تفسیرهما»؛
38- «الفضائل المحمدیة»؛
39- «القصیدة الرائیة الصغرى فی ذم البدعة (الوهابیة) ومدح السنة الغراء»؛
40- «القصیدة الرائیة الکبرى فی الکمالات الإلهیة والسیرة النبویة ووصف الملة الإسلامیة والملل الأخرى»؛
41- «القول الحق فی مدائح خیر الخلق»؛
42- کتاب «الأربعین، أربعین من أحادیث سید المرسلین»؛
43- «مثال فعل النبی»؛
44- «المجموعة النبهانیة فی المدائح النبویة»؛
45- «مفرج الکروب ومفرح القلوب»؛
46- «منتخب الصحیحین»؛
47- «نجوم المهتدین ورجوم المعتدین فی دلائل نبوة سید المرسلین»؛
48- «النظم البدیع فی مولد الشفیع»؛
49- «هادی المرید إلى طرق الأسانید»؛
50- «طیبة الغراء فی مدح سید الأنبیاء صلى الله علیه وسلم»؛
51- «الورد الشافی من المورد الصافی»؛
52- «وسائل الوصول إلى شمائل الرسول».
وفات
شیخ یوسف نبهانی در سال 1350 هجری قمری مطابق با 1932 میلادی در زادگاه خود «اجزم» وفات یافت و در مقبره الباشورا بیروت دفن گردید.