عیدروس بن عمر الحبشی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
'''عیدروس بن عمر الحبشی''' (۱۲۳۷-۱۳۱۴ ه. استاد علم رجال و حدیث و اسناد بود. سند شجره نامه سادات و طریقه علویه با تایید اوست. در زمان خود در سرزمین حضرموت در توجهش به علم اسناد یگانه بود و کتابهایی در این علم نگاشته که در ابواب خود مرجع هستند. به ویژه برای اهل حضرموت مرجع اسناد بود و نزد ایشان به «مُسنِد حضرموت» لقب گرفته بود.<ref>الزركلي, خير الدين (2002). الأعلام (PDF). الجزء الخامس. بيروت، لبنان: دار العلم للملايين. صفحة 99. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 نوفمبر 2020.</ref> | '''عیدروس بن عمر الحبشی''' (۱۲۳۷-۱۳۱۴ ه. استاد علم [[رجال]] و [[حدیث]] و اسناد بود. سند شجره نامه سادات و طریقه علویه با تایید اوست. در زمان خود در سرزمین [[حضرموت]] در توجهش به علم اسناد یگانه بود و کتابهایی در این علم نگاشته که در ابواب خود مرجع هستند. به ویژه برای اهل حضرموت مرجع اسناد بود و نزد ایشان به «مُسنِد حضرموت» لقب گرفته بود.<ref>الزركلي, خير الدين (2002). الأعلام (PDF). الجزء الخامس. بيروت، لبنان: دار العلم للملايين. صفحة 99. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 نوفمبر 2020.</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
او سی و یکمین نوه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است. | او سی و یکمین نوه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است. | ||
تولد و تربیت | =تولد و تربیت= | ||
او در شهر الجرا در هدرموت در روز جمعه ۲۳ مه سال ۱۲۳۷ ه .ش به دنیا آمد و مادرش سعدیا بنت علاوی بن عبدالله بن علاوی بن احمد بن جعفر بن حسین بن احمد مالک مردم هابشی است. او با پدر و عمویش بزرگ شد و پدرش عمویش آقای محمد بن عیدروس الحبشی را رهبری کرده بود و عمویش از حدود پنج سالگی از او مراقبت می کرد، هر هفته او را با خود به شبام حمل می کرد تا در شورای شیخ خود آقای احمد بن عمر بن زین بن سیمیت شرکت کند، بنابراین توانست آن را از او دور کند، اما عمویش هنگامی که ده ساله بود درگذشت و پدرش آقای عمر پس از ظاهر شدن امارات فتح و آمادگی به دست عمویش از او مراقبت کرد، بنابراین او را خواند «پیام امام احمد احمد بن زین، و «توضیح شن بر مخفف کوچک»، سپس «توضیح الفشنی بر کره»، «توضیح رهایی»، «رهبا»، «توضیح شمال ها» ابن هاجر و «اگرومیا» با خواندن برخی طول ها مانند «شاهکار» و «باز کردن اسب» و در زمان مرگ پدرش سیزده ساله بود. | او در شهر الجرا در هدرموت در روز جمعه ۲۳ مه سال ۱۲۳۷ ه .ش به دنیا آمد و مادرش سعدیا بنت علاوی بن عبدالله بن علاوی بن احمد بن جعفر بن حسین بن احمد مالک مردم هابشی است. او با پدر و عمویش بزرگ شد و پدرش عمویش آقای محمد بن عیدروس الحبشی را رهبری کرده بود و عمویش از حدود پنج سالگی از او مراقبت می کرد، هر هفته او را با خود به شبام حمل می کرد تا در شورای شیخ خود آقای احمد بن عمر بن زین بن سیمیت شرکت کند، بنابراین توانست آن را از او دور کند، اما عمویش هنگامی که ده ساله بود درگذشت و پدرش آقای عمر پس از ظاهر شدن امارات فتح و آمادگی به دست عمویش از او مراقبت کرد، بنابراین او را خواند «پیام امام احمد احمد بن زین، و «توضیح شن بر مخفف کوچک»، سپس «توضیح الفشنی بر کره»، «توضیح رهایی»، «رهبا»، «توضیح شمال ها» ابن هاجر و «اگرومیا» با خواندن برخی طول ها مانند «شاهکار» و «باز کردن اسب» و در زمان مرگ پدرش سیزده ساله بود. | ||
=اساتید= | |||
حبیب عیدروس سفرهایی به کشورهای دره هادراموت داشت و در نزدیکی شهرش الگاه و فراتر از آنبه شبام، تریم و سیون و در دره دوآن به خاریبه رفت و از گروهی از علمای آن کشورها گرفت. سفر او به حجاج در سال ۱۲۷۶ ه.ش بود و در آن سال با علمای دو مسجد مقدس و دیگران ملاقات کرد. او شیخ بزرگ بیش از ۲۰۰ شیخ دارد، همان طور که شاگردش شیخ عمر چبان در «تاج و تخت فایوات» ذکر کرده است و در اینجا گزیده ای از بزرگان آن ها است: | حبیب عیدروس سفرهایی به کشورهای دره هادراموت داشت و در نزدیکی شهرش الگاه و فراتر از آنبه شبام، تریم و سیون و در دره دوآن به خاریبه رفت و از گروهی از علمای آن کشورها گرفت. سفر او به حجاج در سال ۱۲۷۶ ه.ش بود و در آن سال با علمای دو مسجد مقدس و دیگران ملاقات کرد. او شیخ بزرگ بیش از ۲۰۰ شیخ دارد، همان طور که شاگردش شیخ عمر چبان در «تاج و تخت فایوات» ذکر کرده است و در اینجا گزیده ای از بزرگان آن ها است: | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
عبدالرحمن بن سلیمان الاحدال | عبدالرحمن بن سلیمان الاحدال | ||
رادوان بن احمد بردوان | رادوان بن احمد بردوان | ||
=شاگردان= | |||
سخت است که تصاحب کنندگان را از حبیب عیدروس دور نگه دارد، به دیدار او آمد و ده ها دانشجوی علم و حتی صدها نفر را در مورد او و نویسنده اش گرفت. در علوم و دعاها و و ایده های مختلف اسلامی، مردم زمان او تعطیلات عمومی و خصوصی گرفته اند، همان طور که شاگردش شیخ عمر چبان در «فضاهای تاج و تخت» به آن ها اشاره کرده است و چه کسی به آن ها اجازه داده است: | سخت است که تصاحب کنندگان را از حبیب عیدروس دور نگه دارد، به دیدار او آمد و ده ها دانشجوی علم و حتی صدها نفر را در مورد او و نویسنده اش گرفت. در علوم و دعاها و و ایده های مختلف اسلامی، مردم زمان او تعطیلات عمومی و خصوصی گرفته اند، همان طور که شاگردش شیخ عمر چبان در «فضاهای تاج و تخت» به آن ها اشاره کرده است و چه کسی به آن ها اجازه داده است: | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۱: | ||
علی بن محمد بلگون | علی بن محمد بلگون | ||
علوی بن عبدالرحمن ال مشهور | علوی بن عبدالرحمن ال مشهور | ||
از جمله دانشجویانی که او را ترجمه کرده اند: | از جمله دانشجویانی که او را ترجمه کرده اند: | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۳۵: | ||
عبدالله بن طاهر الحداد | عبدالله بن طاهر الحداد | ||
alawi bin tahir al-haddad | alawi bin tahir al-haddad | ||
آثار | |||
=آثار= | |||
او علاقه زیادی به ردیابی کتاب ها و آثار، به ویژه آثار بزرگان یا بزرگانش داشت که با نام آن ها در ارتباط بودند و علاقه مند بود که برخی از آثار را در خطوط صاحبانشان جمع آوری کند، اگر تکثیر آن ها را پیدا نکرد و کتابخانه اش حاوی حکایت های کتاب ها و دست نوشته ها بود، از جمله: «توضیح مسجد سغر» برای شاهزاده سنانی، و این کتابخانه تا به امروز در خانه اش حفظ شده است، نسل پس از نسل از نوه هایش مراقبت می کند، جایی که نوه نوه اش عبدالله بن محمد الحبشی آن را نمایه کرده و برخی از نام کتاب های مهم و نادر را در آن منتشر کرده و به ۱۶۰ عنوان کتاب می رسد. حبیب ایدروس در علم انتساب، آثار بزرگ مشهوری را طبقه بندی کرده است، یعنی سه اثبات: | او علاقه زیادی به ردیابی کتاب ها و آثار، به ویژه آثار بزرگان یا بزرگانش داشت که با نام آن ها در ارتباط بودند و علاقه مند بود که برخی از آثار را در خطوط صاحبانشان جمع آوری کند، اگر تکثیر آن ها را پیدا نکرد و کتابخانه اش حاوی حکایت های کتاب ها و دست نوشته ها بود، از جمله: «توضیح مسجد سغر» برای شاهزاده سنانی، و این کتابخانه تا به امروز در خانه اش حفظ شده است، نسل پس از نسل از نوه هایش مراقبت می کند، جایی که نوه نوه اش عبدالله بن محمد الحبشی آن را نمایه کرده و برخی از نام کتاب های مهم و نادر را در آن منتشر کرده و به ۱۶۰ عنوان کتاب می رسد. حبیب ایدروس در علم انتساب، آثار بزرگ مشهوری را طبقه بندی کرده است، یعنی سه اثبات: | ||
«گرانت فتح الفاتر در ذکر آساند آقایان بزرگ»، اولین چیزی که در هنر آسانید و ترجمه ها نوشته است. او در ابتدا حمایت خود را در حدیث سریال رحمت ارائه داد و سپس حمایت خود را در فقه، خاستگاه و علم گفتار ارائه داد. | «گرانت فتح الفاتر در ذکر آساند آقایان بزرگ»، اولین چیزی که در هنر آسانید و ترجمه ها نوشته است. او در ابتدا حمایت خود را در حدیث سریال رحمت ارائه داد و سپس حمایت خود را در فقه، خاستگاه و علم گفتار ارائه داد. | ||
«قرارداد زمان های ضروری و چشم طلایی» برای نشان دادن سلسله روش علوی، و انتساب های صحیح آن، مربوط به اجداد درستکار است که به رسول خدا تسلیم می شوند. | «قرارداد زمان های ضروری و چشم طلایی» برای نشان دادن سلسله روش علوی، و انتساب های صحیح آن، مربوط به اجداد درستکار است که به رسول خدا تسلیم می شوند. | ||
«قراردادهای ماشین ها در اسنید ر مردان»، در ذکر ارتباط با دانشمندان و رمان علوم روایت دربارهٔ آن ها از جانب برادران علوی و کسانی که دربارهٔ او از علمای حدرامی روایت کرده اند. | «قراردادهای ماشین ها در اسنید ر مردان»، در ذکر ارتباط با دانشمندان و رمان علوم روایت دربارهٔ آن ها از جانب برادران علوی و کسانی که دربارهٔ او از علمای حدرامی روایت کرده اند. | ||
او نامه های کوچکی دارد که معلوم نیست: «مختصری در مهر بخاری واقعی»، «مختصری در مهر احیای علوم دین» و «چگونه مردم گورها را صلح کنیم» و شعرش را در بخش خوبی جمع آوری کرد که توسط شاگردش شیخ محمد بن علی بن شیخ الدثانی جمع آوری شده بود. نامه ها و فرمان های او در جلد دیگری و همچنین شیخ عمر چبان جمع آوری شد. | او نامه های کوچکی دارد که معلوم نیست: «مختصری در مهر بخاری واقعی»، «مختصری در مهر احیای علوم دین» و «چگونه مردم گورها را صلح کنیم» و شعرش را در بخش خوبی جمع آوری کرد که توسط شاگردش شیخ محمد بن علی بن شیخ الدثانی جمع آوری شده بود. نامه ها و فرمان های او در جلد دیگری و همچنین شیخ عمر چبان جمع آوری شد. | ||
کتاب هایی | =کتاب هایی در مورد او= | ||
برخی از دانش آموزان او در تفسیر برخی از آیات مقدس و هدایای نبوی سخنان، صیغات و آنچه از او می شنیدند را جمع آوری می کردند و او این را در جلدها تولید می کرد و موارد زیر از این آثار است: | برخی از دانش آموزان او در تفسیر برخی از آیات مقدس و هدایای نبوی سخنان، صیغات و آنچه از او می شنیدند را جمع آوری می کردند و او این را در جلدها تولید می کرد و موارد زیر از این آثار است: | ||
«پیشگویی های تاج و تخت و ابیسینیا» اثر شیخ عمر بن عوض بن عمر چبان که در سال ۱۳۵۶ ه .خ درگذشت، کتابی که حاوی چشم انداز ایدارس محبوب بن عمر الحبشی و زندگی نامه اش، جزئیات امور خودش، چگونگی عبادت و مانند آن بود. | «پیشگویی های تاج و تخت و ابیسینیا» اثر شیخ عمر بن عوض بن عمر چبان که در سال ۱۳۵۶ ه .خ درگذشت، کتابی که حاوی چشم انداز ایدارس محبوب بن عمر الحبشی و زندگی نامه اش، جزئیات امور خودش، چگونگی عبادت و مانند آن بود. | ||
«رودخانه دریای اعتبار، سخاوت و خوبی» آقای حبیب الله بن محسن بن عاوی الثقاف را گرد هم آورد و کتاب شامل جمله بزرگی از سخنان حبیب عیدروس، و برخی گردن و بوی او بود. | «رودخانه دریای اعتبار، سخاوت و خوبی» آقای حبیب الله بن محسن بن عاوی الثقاف را گرد هم آورد و کتاب شامل جمله بزرگی از سخنان حبیب عیدروس، و برخی گردن و بوی او بود. | ||
«خواندن روح ها و چراغ های گلایوس» اثر شیخ عمر چبان نیز مجموع کرامت و آداب ماوراءالطبیخ است که به حبیب آیدروس الحبشی ظاهر شد. | «خواندن روح ها و چراغ های گلایوس» اثر شیخ عمر چبان نیز مجموع کرامت و آداب ماوراءالطبیخ است که به حبیب آیدروس الحبشی ظاهر شد. | ||
"روح قلب ها و روح ها در چشم انداز عیدروس محبوب"، نوشته شیخ سالم بن احمد بن علی بن ابی الگیث اثر حمید المدیودی که در سال ۱۳۴۵ ه . | "روح قلب ها و روح ها در چشم انداز عیدروس محبوب"، نوشته شیخ سالم بن احمد بن علی بن ابی الگیث اثر حمید المدیودی که در سال ۱۳۴۵ ه . | ||
=فرزندان= | |||
فرزندان او به دنبال محمد بودند که در سال ۱۳۲۲ ه .خ درگذشت و از آلیا پیروی کرد که در سال ۱۳۸۲ ه .خ درگذشت و علی شش نفر از فرزندان محمد، حسن، حسین، عبدالله، احمد و عبدالرحمن را دنبال کردند.از نوادگان او می توان به عبدالله بن محمدالحبشی، پژوهشگر پیشرو و ناشر میراث امروزی اشاره کرد. | فرزندان او به دنبال محمد بودند که در سال ۱۳۲۲ ه .خ درگذشت و از آلیا پیروی کرد که در سال ۱۳۸۲ ه .خ درگذشت و علی شش نفر از فرزندان محمد، حسن، حسین، عبدالله، احمد و عبدالرحمن را دنبال کردند.از نوادگان او می توان به عبدالله بن محمدالحبشی، پژوهشگر پیشرو و ناشر میراث امروزی اشاره کرد. | ||
=وفات= | |||
او پیش از مرگش گرفتار برخی بیماری ها از جمله بیماری باسور با چشمی درد بود که در ماه مه ۱۳۱۰ او را تحت تأثیر قرار داد و به مدت ۲۰ روز در بادون در خانه مردمک خود عبدالله بن محسن سقاف بیمار شد، و سپس سال مرگ او از بیماری شدیدی رنج می برد که او را بسیار تحت تاثیر قرار داد تا زمانی که او جان خود را گرفت، و مرگ او در دوشنبه شب نهم رجب در سال 1314 ه .ش در شهر اتاق خود، و بعد از ظهر دوشنبه او را در گنبد خود که او به غرب مسجد قبل از مسجد قبل از مسجد ایجاد شده بود به خاک سپرده شد مرگ او یک سال است. | او پیش از مرگش گرفتار برخی بیماری ها از جمله بیماری باسور با چشمی درد بود که در ماه مه ۱۳۱۰ او را تحت تأثیر قرار داد و به مدت ۲۰ روز در بادون در خانه مردمک خود عبدالله بن محسن سقاف بیمار شد، و سپس سال مرگ او از بیماری شدیدی رنج می برد که او را بسیار تحت تاثیر قرار داد تا زمانی که او جان خود را گرفت، و مرگ او در دوشنبه شب نهم رجب در سال 1314 ه .ش در شهر اتاق خود، و بعد از ظهر دوشنبه او را در گنبد خود که او به غرب مسجد قبل از مسجد قبل از مسجد ایجاد شده بود به خاک سپرده شد مرگ او یک سال است. | ||
=منابع= | |||
الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۳۰ ه . قرارداد زمان بندی های ضروری و چشم طلایی (PDF). Trim, Yemen: Dar al-Alam and Da'wa. | الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۳۰ ه . قرارداد زمان بندی های ضروری و چشم طلایی (PDF). Trim, Yemen: Dar al-Alam and Da'wa. | ||
الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۱۹ ه. فتاح الفاتر گرانت از حمایت آقایان بزرگ (PDF) یاد می کند. Trim, Yemen: Dar al-Faqih. | الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۱۹ ه. فتاح الفاتر گرانت از حمایت آقایان بزرگ (PDF) یاد می کند. Trim, Yemen: Dar al-Faqih. | ||
=پانویس= | |||
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | |||
نسخهٔ ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۳
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۱:۰۳، ۲۶ ژانویه ۲۰۲۲؛
عیدروس بن عمر الحبشی (۱۲۳۷-۱۳۱۴ ه. استاد علم رجال و حدیث و اسناد بود. سند شجره نامه سادات و طریقه علویه با تایید اوست. در زمان خود در سرزمین حضرموت در توجهش به علم اسناد یگانه بود و کتابهایی در این علم نگاشته که در ابواب خود مرجع هستند. به ویژه برای اهل حضرموت مرجع اسناد بود و نزد ایشان به «مُسنِد حضرموت» لقب گرفته بود.[۱]
نسب
عيدروس بن عمر بن عيدروس بن عبد الرحمن بن عيسى بن محمد بن أحمد صاحب الشعب بن محمد بن علوي بن أبي بكر الحبشي بن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابي بن علي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن امام علي بن أبي طالب، و امام علی همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است.
او سی و یکمین نوه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است.
تولد و تربیت
او در شهر الجرا در هدرموت در روز جمعه ۲۳ مه سال ۱۲۳۷ ه .ش به دنیا آمد و مادرش سعدیا بنت علاوی بن عبدالله بن علاوی بن احمد بن جعفر بن حسین بن احمد مالک مردم هابشی است. او با پدر و عمویش بزرگ شد و پدرش عمویش آقای محمد بن عیدروس الحبشی را رهبری کرده بود و عمویش از حدود پنج سالگی از او مراقبت می کرد، هر هفته او را با خود به شبام حمل می کرد تا در شورای شیخ خود آقای احمد بن عمر بن زین بن سیمیت شرکت کند، بنابراین توانست آن را از او دور کند، اما عمویش هنگامی که ده ساله بود درگذشت و پدرش آقای عمر پس از ظاهر شدن امارات فتح و آمادگی به دست عمویش از او مراقبت کرد، بنابراین او را خواند «پیام امام احمد احمد بن زین، و «توضیح شن بر مخفف کوچک»، سپس «توضیح الفشنی بر کره»، «توضیح رهایی»، «رهبا»، «توضیح شمال ها» ابن هاجر و «اگرومیا» با خواندن برخی طول ها مانند «شاهکار» و «باز کردن اسب» و در زمان مرگ پدرش سیزده ساله بود.
اساتید
حبیب عیدروس سفرهایی به کشورهای دره هادراموت داشت و در نزدیکی شهرش الگاه و فراتر از آنبه شبام، تریم و سیون و در دره دوآن به خاریبه رفت و از گروهی از علمای آن کشورها گرفت. سفر او به حجاج در سال ۱۲۷۶ ه.ش بود و در آن سال با علمای دو مسجد مقدس و دیگران ملاقات کرد. او شیخ بزرگ بیش از ۲۰۰ شیخ دارد، همان طور که شاگردش شیخ عمر چبان در «تاج و تخت فایوات» ذکر کرده است و در اینجا گزیده ای از بزرگان آن ها است:
عمر ابن عیدروس ال، پدر هابشی عموی او محمد بن عیدروس الحبشی احمد بن عمر بن اسمیت محمد بن احمد بن جعفر ال، هابشی حسن بن صالح ال بهر عبدالله بن حسین بن طاهر علی بن عمر السقاف عبدالله بن علی بن شیهاب الدین محمد بن عبدالرحمن الحداد احمد بن علی جنید عبدالله بن عمر بن یحیی عبدالله بن حسین بلخاقه محسن بن الاوی سقف محمد بن حسین الحباشی عمر بن محمد بن اسمیت عبدالله بن احمد باسودان عبدالله بن سعد بن سمیر عبدالرحمان بن علی السقاف عبدالله بن عبدالرحمن بن اسمیت حسین بن عمر بن سهل محمد بن عبدالله باسودان احمد بن زینی دهلان محمد بن عمر بن عبدال،رسول ال، عطار محمد نور المقرابی ادریسی عبدالله بن مصلی ال خراسانی omani mohammed bin khatam al , ahsai شیخ بن عمر السقاف عمر بن عبدالله الجفری سعید بن محمد با احمد بن سعید بهنشال علی بن عبد ال قادر بهسین alawi bin zain al, habshi احمد بن محمد المهدر محمد بن ابراهیم بلواکیه حامد بن عمر برراج محمد بن علی سقف عبدالقادر بن حسن السقاف صالح بن عبدالله الاتس ابوبکر بن عبدالله ال، اتس محمد الازب المدیاتی المدانی حسن بن حسین بن احمد الحداد عبدالله بن ابی بکر آید عبد ال قادر بن محمد الحبشی محمد بن عبدالله بن قوتبان ال، سقف عمر بن ابی بکر الحداد عبدالله بن ایدروس بار عمر بن زین الحبشی عبدالرحمن بن سلیمان الاحدال رادوان بن احمد بردوان
شاگردان
سخت است که تصاحب کنندگان را از حبیب عیدروس دور نگه دارد، به دیدار او آمد و ده ها دانشجوی علم و حتی صدها نفر را در مورد او و نویسنده اش گرفت. در علوم و دعاها و و ایده های مختلف اسلامی، مردم زمان او تعطیلات عمومی و خصوصی گرفته اند، همان طور که شاگردش شیخ عمر چبان در «فضاهای تاج و تخت» به آن ها اشاره کرده است و چه کسی به آن ها اجازه داده است:
عبدالرحمان بن محمد ال مشهور علی بن محمد الحبشی يعب الله بن محسن ال، سقاف احمد بن حامد بن عمر بن اسمیت پسر او محمد بن عیدروس الحبشی عمر بن عیدروس الحبشی محمد بن شیخ ال، دثنی عواد بن عمر شبان عمر بن عواد بن عمر شبان عمر بن آیداروس الایزارو محمد بن احمد ال خطیب احمد بن حسین بن اسمیت عبدالرحمن بن ایسا الحبشی محمد بن شیکان الحبشی الوی بن عبد ال ، رحمان السقاف محمد بن احمد بن عبدالله ال، بار احمد بن ابی بکر باآباد محمد بن سقاف بن شیخ ابوبکر بن سالم احمد بن عمر بن یحیی عمر بن هادون آلاتاس احمد بن حسن الاتس جعفر بن محمد ال، اتس محمد بن احمد المهدر یوسف بن احمد الزاوی باکری بن محمد شتا احمد بن قاسم بن یحیی عبدالله بن زین آل ابیدین الایدارز عبدالله بن ابی بکر باسودان سالم بن عمر بن آنوز الحدرمی محمد بن طاهر الحداد سالم بن طه الحبشی علی بن احمد المهدر محمد بن سالم الصری محمد علی بن زهیر ال، واتری عبدالله بن ایدروس بار مصطفی بن احمد المهدر حسن برهیم بامموس احمد بن مروف باجه متال عبداللح بن حسن بن صالح ال بهر احمد بن حسن بن الوی الحبشی علی بن محمد بلگون علوی بن عبدالرحمن ال مشهور
از جمله دانشجویانی که او را ترجمه کرده اند:
عمر بن عواد چبان محمد بن ابی بکر بدائب حسین بن محمد الحبشی علی بن محمد الحبشی سالم بن عبد ال رحمان بشی ابوبکر بن عبد ال رحمان بن شیهاب الدین سالم بن حافظ بن شیخ ابوبکر بن سالم محمد بن حسن آید عبدالرحمن بن يوبيدالله السقاف عبدالله بن طاهر الحداد alawi bin tahir al-haddad
آثار
او علاقه زیادی به ردیابی کتاب ها و آثار، به ویژه آثار بزرگان یا بزرگانش داشت که با نام آن ها در ارتباط بودند و علاقه مند بود که برخی از آثار را در خطوط صاحبانشان جمع آوری کند، اگر تکثیر آن ها را پیدا نکرد و کتابخانه اش حاوی حکایت های کتاب ها و دست نوشته ها بود، از جمله: «توضیح مسجد سغر» برای شاهزاده سنانی، و این کتابخانه تا به امروز در خانه اش حفظ شده است، نسل پس از نسل از نوه هایش مراقبت می کند، جایی که نوه نوه اش عبدالله بن محمد الحبشی آن را نمایه کرده و برخی از نام کتاب های مهم و نادر را در آن منتشر کرده و به ۱۶۰ عنوان کتاب می رسد. حبیب ایدروس در علم انتساب، آثار بزرگ مشهوری را طبقه بندی کرده است، یعنی سه اثبات:
«گرانت فتح الفاتر در ذکر آساند آقایان بزرگ»، اولین چیزی که در هنر آسانید و ترجمه ها نوشته است. او در ابتدا حمایت خود را در حدیث سریال رحمت ارائه داد و سپس حمایت خود را در فقه، خاستگاه و علم گفتار ارائه داد.
«قرارداد زمان های ضروری و چشم طلایی» برای نشان دادن سلسله روش علوی، و انتساب های صحیح آن، مربوط به اجداد درستکار است که به رسول خدا تسلیم می شوند.
«قراردادهای ماشین ها در اسنید ر مردان»، در ذکر ارتباط با دانشمندان و رمان علوم روایت دربارهٔ آن ها از جانب برادران علوی و کسانی که دربارهٔ او از علمای حدرامی روایت کرده اند.
او نامه های کوچکی دارد که معلوم نیست: «مختصری در مهر بخاری واقعی»، «مختصری در مهر احیای علوم دین» و «چگونه مردم گورها را صلح کنیم» و شعرش را در بخش خوبی جمع آوری کرد که توسط شاگردش شیخ محمد بن علی بن شیخ الدثانی جمع آوری شده بود. نامه ها و فرمان های او در جلد دیگری و همچنین شیخ عمر چبان جمع آوری شد.
کتاب هایی در مورد او
برخی از دانش آموزان او در تفسیر برخی از آیات مقدس و هدایای نبوی سخنان، صیغات و آنچه از او می شنیدند را جمع آوری می کردند و او این را در جلدها تولید می کرد و موارد زیر از این آثار است:
«پیشگویی های تاج و تخت و ابیسینیا» اثر شیخ عمر بن عوض بن عمر چبان که در سال ۱۳۵۶ ه .خ درگذشت، کتابی که حاوی چشم انداز ایدارس محبوب بن عمر الحبشی و زندگی نامه اش، جزئیات امور خودش، چگونگی عبادت و مانند آن بود.
«رودخانه دریای اعتبار، سخاوت و خوبی» آقای حبیب الله بن محسن بن عاوی الثقاف را گرد هم آورد و کتاب شامل جمله بزرگی از سخنان حبیب عیدروس، و برخی گردن و بوی او بود.
«خواندن روح ها و چراغ های گلایوس» اثر شیخ عمر چبان نیز مجموع کرامت و آداب ماوراءالطبیخ است که به حبیب آیدروس الحبشی ظاهر شد.
"روح قلب ها و روح ها در چشم انداز عیدروس محبوب"، نوشته شیخ سالم بن احمد بن علی بن ابی الگیث اثر حمید المدیودی که در سال ۱۳۴۵ ه .
فرزندان
فرزندان او به دنبال محمد بودند که در سال ۱۳۲۲ ه .خ درگذشت و از آلیا پیروی کرد که در سال ۱۳۸۲ ه .خ درگذشت و علی شش نفر از فرزندان محمد، حسن، حسین، عبدالله، احمد و عبدالرحمن را دنبال کردند.از نوادگان او می توان به عبدالله بن محمدالحبشی، پژوهشگر پیشرو و ناشر میراث امروزی اشاره کرد.
وفات
او پیش از مرگش گرفتار برخی بیماری ها از جمله بیماری باسور با چشمی درد بود که در ماه مه ۱۳۱۰ او را تحت تأثیر قرار داد و به مدت ۲۰ روز در بادون در خانه مردمک خود عبدالله بن محسن سقاف بیمار شد، و سپس سال مرگ او از بیماری شدیدی رنج می برد که او را بسیار تحت تاثیر قرار داد تا زمانی که او جان خود را گرفت، و مرگ او در دوشنبه شب نهم رجب در سال 1314 ه .ش در شهر اتاق خود، و بعد از ظهر دوشنبه او را در گنبد خود که او به غرب مسجد قبل از مسجد قبل از مسجد ایجاد شده بود به خاک سپرده شد مرگ او یک سال است.
منابع
الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۳۰ ه . قرارداد زمان بندی های ضروری و چشم طلایی (PDF). Trim, Yemen: Dar al-Alam and Da'wa.
الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۱۹ ه. فتاح الفاتر گرانت از حمایت آقایان بزرگ (PDF) یاد می کند. Trim, Yemen: Dar al-Faqih.
پانویس
- ↑ الزركلي, خير الدين (2002). الأعلام (PDF). الجزء الخامس. بيروت، لبنان: دار العلم للملايين. صفحة 99. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 نوفمبر 2020.