احمد الطیب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'می شوند' به 'می‌شوند') |
جز (جایگزینی متن - 'سنت ها' به 'سنت‌ها') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
شیخ جدید الازهر ستون فقرات الازهر را ایمان به تفکر اعتدالی دانسته و تأکید کرده است، با هر فکری که مخالف حد وسط بودن و اعتدال الازهر باشد، مبارزه می‌کند و این، اعلام جنگ با وهابیت است. | شیخ جدید الازهر ستون فقرات الازهر را ایمان به تفکر اعتدالی دانسته و تأکید کرده است، با هر فکری که مخالف حد وسط بودن و اعتدال الازهر باشد، مبارزه می‌کند و این، اعلام جنگ با وهابیت است. | ||
دکتر طیب در دوران ریاست دانشگاه الازهر لباس کت و شلواری می پوشید و بدون محاسن بود و گاهی کراوات می زد. اما الان که شیخ الازهر شده و مقامش بالاتر از مفتی است، لباس ازهری -که شامل پالتو با عمامه سفید به دور کلاه قرمز است- می پوشد، البته اعلام کرده است که: »پوشیدن این لباس ها را شرعاً واجب نمی دانم و محاسن هم به فتوای من جزو واجبات نیست هرچند که کار خوبی است اما من به این دلیل این لباس ها را می پوشم که جزو | دکتر طیب در دوران ریاست دانشگاه الازهر لباس کت و شلواری می پوشید و بدون محاسن بود و گاهی کراوات می زد. اما الان که شیخ الازهر شده و مقامش بالاتر از مفتی است، لباس ازهری -که شامل پالتو با عمامه سفید به دور کلاه قرمز است- می پوشد، البته اعلام کرده است که: »پوشیدن این لباس ها را شرعاً واجب نمی دانم و محاسن هم به فتوای من جزو واجبات نیست هرچند که کار خوبی است اما من به این دلیل این لباس ها را می پوشم که جزو سنت‌های دینی مردم است و اسلام هم به سنت‌های دینی مردم تا جائی که عیبی نداشته باشد احترام می گذارد.« البته در فقه اهل سنت در وجوب محاسن یا استحباب آن اختلاف است. لذا برخی علمای شافعی که امام جمعه هستند محاسن ندارند، ولی نظر فقه شیعه در این زمینه متفاوت است. در مورد فتاوای شیخ جدید می‌توان گفت: یکی از فتاوایی که در گذشته داشته، نسبت به نقاب داشتن برای زنان در دانشگاه الازهر بود. او اعلام کرده بود: نقاب داشتن جزو وظایف شرعی مسلمان نیست البته ممنوع هم نیست. اصل حجاب در اسلام، مشروع و واجب است اما داشتن نقاب، نه واجب است و نه حرام. لذا دختران دانشجویی که با نقاب وارد می‌شوند مجازند با نقاب رفت و آمد کنند جز هنگام ورود به خوابگاه دانشجویی و جلسه امتحان. فتوای دیگر وی، جواز نماز خواندن در مساجدی است که دارای ضریح و قبر باشند؛ گرچه وهابیت، آن را ممنوع و حرام اعلام کرده است، ولی شیخ جدید الازهر با صراحت اعلام کرد: نماز در مساجدی که دارای ضریح اولیای الهی و یا قبور است، منع شرعی ندارد؛ او با این فتوا، دست ردی به سینه وهابیت زد. البته انتظار داریم این بزرگان بتوانند در صدور فتاوا از گنجینه احادیث شیعه و فقه اهل بیت علیهم السلام نیز بهره ببرند<ref>https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6435/7175/87647/%D9%87%D9%85%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B2-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%88-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A2%D9%86.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس|1}} | {{پانویس|1}} | ||
[[رده: شخصیت های مصر]] | [[رده: شخصیت های مصر]] | ||
[[رده: عالمان الازهر]] | [[رده: عالمان الازهر]] | ||
نسخهٔ ۱۶ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۸
| نام | احمد محمد الطیب |
|---|---|
| نام پدر | محمد |
| متولد | ۶ ژانویه1946م/1365هـ |
| محل تولد | شهر القرنا/ مصر |
| اساتید | دانشگاه الازهر |
| برخی از آثار: | "الجانب النقدی فی فلسفة أبی البرکات البغدادی، تعلیق على قسم الإلهیات من کتاب «تهذیب الکلام» للتفتازانی، بحوث فی الثقافة الإسلامیة (بالاشتراک مع آخرین)، مدخل لدراسة المنطق القدیم، مباحث الوجود والماهیة من کتاب «المواقف»... عرض ودراسة، مفهوم الحرکة بین الفلسفة الإسلامیة والفلسفة المارکسیة (بحث)، أُصول نظریة العلم عند الأشعری (بحث)، مباحث العلّة والمعلول من کتاب «المواقف» و... |
احمد محمد احمد الطیب از معتقدان به اصل وحدت امت اسلامی و همکاری تشیع و تسنن است. وی در اولین مصاحبه خود به عنوان شیخ الازهر اظهار داشت: یکی از پایه های اعتقادی و محکم الازهر موضوع اعتدال، حد وسط بودن و حفظ وحدت امت اسلامی است و متأسفانه اخیراً این موضع الازهر در حال آسیب دیدن بود، چون در آخرین جلسه خود به ریاست طنطاوی، مصوبه ای در جسله افتاء مجمع البحوث توسط جریان تندرو مطرح شد، مبنی بر این که اهانت کننده به صحابه کافر است، که با صدور این فتوا بی طرفی الازهر زیر سؤال می‌رفت و خدشه دار می شد. در حالی که الازهر تاکنون مظهر وحدت شیعه و سنی بوده و به اعتقاد من الازهر سنگر حمایت از تشیع در دل جهان اهل سنت در برابر دشمنان تشیع است و الازهر نمی‌گذارد وهابیت وارد دانشگاه الازهر و مصر شود و هنوز دژ دفاعی وحدت تشیع و تسنن در دنیای عرب و دنیای اهل سنت محسوب می‌شود.
ولادت
دکتر احمد الطیب به عنوان چهل وششمین شیخ الازهر توسط ریاست جمهوری مصر به این مقام منصوب شد. وی متولد 1946 میلادی در مناطق جنوب مصر است
تحصیلات
از 10 سالگی وارد مدارس ازهری شد، تحصیلات دانشگاهی خود را در الازهر ادامه داد، در 1977 دکترای خود را در رشته فلسفه اسلامی از دانشگاه الازهر گرفت و بخشی از مراحل اتمام پایاننامه دکترای خود را در دانشگاه سوربن فرانسه گذراند. [۱]
اندیشه ها
شیخ جدید جامع الازهر از مخالفان وهابیت و پیرو یکی از طریقت های تصوف است و از آن جایی که پیروان تصوف در جهان اهل سنت به اهل بیت علیهم السلام محبت دارند؛ بنابراین هر کسی در اهل سنت صوفی باشد، ضد وهابیت است. پدر آقای دکتر احمد الطیب، از مشایخ تصوف و رهبر طریقت احمدیه و حسینیه بوده. لذا ایشان نیز بعد از پدر، مقام شیخوخیت را گرفته و از بنیاد روحی، ضد وهابیت تربیت شده است. سایت [۲]
شیخ جدید الازهر ستون فقرات الازهر را ایمان به تفکر اعتدالی دانسته و تأکید کرده است، با هر فکری که مخالف حد وسط بودن و اعتدال الازهر باشد، مبارزه می‌کند و این، اعلام جنگ با وهابیت است.
دکتر طیب در دوران ریاست دانشگاه الازهر لباس کت و شلواری می پوشید و بدون محاسن بود و گاهی کراوات می زد. اما الان که شیخ الازهر شده و مقامش بالاتر از مفتی است، لباس ازهری -که شامل پالتو با عمامه سفید به دور کلاه قرمز است- می پوشد، البته اعلام کرده است که: »پوشیدن این لباس ها را شرعاً واجب نمی دانم و محاسن هم به فتوای من جزو واجبات نیست هرچند که کار خوبی است اما من به این دلیل این لباس ها را می پوشم که جزو سنت‌های دینی مردم است و اسلام هم به سنت‌های دینی مردم تا جائی که عیبی نداشته باشد احترام می گذارد.« البته در فقه اهل سنت در وجوب محاسن یا استحباب آن اختلاف است. لذا برخی علمای شافعی که امام جمعه هستند محاسن ندارند، ولی نظر فقه شیعه در این زمینه متفاوت است. در مورد فتاوای شیخ جدید می‌توان گفت: یکی از فتاوایی که در گذشته داشته، نسبت به نقاب داشتن برای زنان در دانشگاه الازهر بود. او اعلام کرده بود: نقاب داشتن جزو وظایف شرعی مسلمان نیست البته ممنوع هم نیست. اصل حجاب در اسلام، مشروع و واجب است اما داشتن نقاب، نه واجب است و نه حرام. لذا دختران دانشجویی که با نقاب وارد می‌شوند مجازند با نقاب رفت و آمد کنند جز هنگام ورود به خوابگاه دانشجویی و جلسه امتحان. فتوای دیگر وی، جواز نماز خواندن در مساجدی است که دارای ضریح و قبر باشند؛ گرچه وهابیت، آن را ممنوع و حرام اعلام کرده است، ولی شیخ جدید الازهر با صراحت اعلام کرد: نماز در مساجدی که دارای ضریح اولیای الهی و یا قبور است، منع شرعی ندارد؛ او با این فتوا، دست ردی به سینه وهابیت زد. البته انتظار داریم این بزرگان بتوانند در صدور فتاوا از گنجینه احادیث شیعه و فقه اهل بیت علیهم السلام نیز بهره ببرند[۳]
پانویس
- ↑ دانشنامه اسلامی ص ۳۵۴
- ↑ http://wiki.ahlolbait.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%DB%8C%D9%86 دانشنامه اسلامی مدخل فلسطین ص ۵۰۴
- ↑ https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6435/7175/87647/%D9%87%D9%85%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B2-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D9%88-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A2%D9%86.