احمد بلو: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|- | |- | ||
|زاده | |زاده | ||
|1956 م / [[ | |1956 م / [[نیجریه]] | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
|1443 قمری/ [[ | |1443 قمری/ [[نیجریه]] | ||
|- | |- | ||
|دین و مذهب | |دین و مذهب | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
احمد بلو وارد عرصه سیاست شد و با مقامات اشغالگر انگلیس بر اساس «به تو دینت و به من دین من» و به شرط حفظ بهرهبرداریها و دستاوردهای امپراتوری اسلامی و آثار تاریخی آن در سرزمینهای ایران، برخورد کرد. هوسا.» رویکرد او این بود که دین اسلام مقدس است و در فرهنگ لغت سیاسی او قابل خدشه نیست. | احمد بلو وارد عرصه سیاست شد و با مقامات اشغالگر انگلیس بر اساس «به تو دینت و به من دین من» و به شرط حفظ بهرهبرداریها و دستاوردهای امپراتوری اسلامی و آثار تاریخی آن در سرزمینهای ایران، برخورد کرد. هوسا.» رویکرد او این بود که دین اسلام مقدس است و در فرهنگ لغت سیاسی او قابل خدشه نیست. | ||
= تمدن مدرن نیجریه = | |||
انگیزه اصلی احمد بلو از ورودش به زندگی سیاسی و مشارکت در آن، تمایلش به اعمال نفوذ سیاسی برای حفظ بقایای میراث اسلامی بود و این موضوع را در کتاب «زندگی من» خود تأیید میکند، جایی که میگوید: من مسائل سیاسی را انتخاب کردم. اقدام «برای بازگرداندن شکوه اجدادم که یک امپراتوری اسلامی در غرب آفریقا ساختند.» خداوند متعال اجدادم را برای رهبری جهاد مقدسی که دولت اسلامی را تأسیس کرد برگزید و امروز با انتخابات آزاد برای کمک به ساختن یک کشور مدرن انتخاب شدهام. . | |||
احمد بلو با مناصب مختلف سیاسی خود کمک های زیادی به کشور و مردم خود کرده است. او تأسیس «دانشگاه مسلمانان شمال» را در دهه چهل آغاز کرد و تلاش کرد تا مناطق شمال نیجریه را به عنوان یک بلوک واحد تغییر شکل دهد، همانطور که قبلاً زیر پرچم خانواده فودیو قرار گرفته بود. سپس این دانشگاه پس از ارائه پروژه احزاب و تشکل های سیاسی به یک حزب سیاسی تبدیل شد و مکتب سیاسی آن با رویکرد منحصر به فرد خود موفق شد تمامی اعضای اقلیت های قومی و مذهبی را به غیر از هاوسا دو به عضویت در این حزب متقاعد کند. "حفاظت زیر چتر دین اسلام را به عنوان پیوند معنوی و فرهنگی برای همه قبایل شمال نیجریه" تصریح کرد، حتی اگر مذاهب آنها متفاوت باشد. | |||
تاریخ موقعیت پرافتخارش را برای او ثبت کرد که با دفاع قاطعانه و شجاعانه از میراث اسلامی برای او در تدوین اولین قانون اساسی نیجریه در سال 1949 میلادی جایگاهی پیدا کرد و در مقابل تلاشهای دولت انگلیس و مستضعفان ایستادگی کرد. با تفکر سکولار در میان شهروندان برای نادیده گرفتن به رسمیت شناختن محاکم شرعی که قبل از ظهور اشغال وجود داشت و کار می کرد، همانطور که او کشتی سرزمین شمالی را به حرکت درآورد، کشور به سمت بنادر پیشرفت و توسعه می رود، که سرزمین های آن تبدیل به . بیابان بایر شاهد پروژهها و دستاوردهای عمرانی بعدی بود که به درستی آن را سازنده رنسانس مدرن شمال نیجریه کرد. | |||
= منبع = | = منبع = | ||
خط ۵۹: | خط ۶۵: | ||
[[رده: اخوان المسلمین]] | [[رده: اخوان المسلمین]] | ||
[[رده: شخصیت ها]] | [[رده: شخصیت ها]] | ||
[[رده: | [[رده: نیجریه]] |
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۲
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۰۸:۱۲، ۱۳ ژوئن ۲۰۲۲؛
نام | احمد بللو |
---|---|
زاده | 1956 م / نیجریه |
درگذشت | 1443 قمری/ نیجریه |
دین و مذهب | اسلام، تسنن |
فعالیتها | همکاری با اخوانالمسلمین |
آنجا در قلب آفریقا، جایی که خورشید اسلام طلوع می کند، با وجود ازدحام آسمان آن از ابرهای مسیحیت، در آن قاره بزرگ مردانی متولد شدند که دعوت را بر دوش گرفتند و در راه اسلام فداکاری کردند. نقش در حفظ گل شکوفه اسلام. با این حال، زندگی امتناع می کند مگر اینکه این مردان را انکار کند و تمام دنیا راضی شوند که خاطره آنها را از خاطره ملت پاک کنند، اما... مردی که جان خود را برای مسلمان نگه داشتن کشورش فدا کرده چگونه می تواند غیبت کند. از ذهن متفکران و صاحبان قلم که به نام اسلام سخن می گویند. چگونه میتوانند حاجی احمد بلو (1910)، متفکر و سیاستمدار خلاق اسلامی را که سیاستگذاری مدرن را در نیجریه مسلمان رهبری میکرد، فراموش کنند، بلکه چگونه میتوانیم مردی را که انگلیسیها نتوانستند ایستادگی او را در برابرشان فراموش کنند، یک مکث بزرگ که آنها را بی خواب کرد و برنامه های آنها برای مسیحی کردن نیجریه مسلمان را خنثی کرد. صهیونیست ها چگونه می توانند مردی را که کنسولگری آنها را از نیجریه اخراج کرد فراموش کنند؟!این مردی که عشق و کار اسلامی، پدر را از پدربزرگ، برای پدربزرگش به ارث برده بود، برای اسلام مبارز بود و پدرش شاهزاده ابراهیم بن ابی بکر بن محمد بلو و پدربزرگش شیخ عثمان بن فودیو، بنیانگذار امپراتوری منقرض شده اسلامی که در قرن هجدهم پس از میلاد تأسیس شد. حاج احمد بلو سفر این زندگی را در کتب قرآنی آغاز کرد و در گوشه و کنار شیوخ صوفیه پرورش یافت، سپس به دبستان انگلیسی و سپس به دارالمعلمین کاچینا پیوست. او در سال 1948 به بریتانیا سفر کرد و در رشته دولت محلی تحصیل کرد و پس از بازگشت به عضویت شورای قانونگذاری درآمد، سپس در سال 1953 مسئولیت وزارت دولت محلی را بر عهده گرفت و سپس نخست وزیر قلمرو شمالی نیجریه شد. در سال 1954 به آن حکومت خودگردان اعطا شد. حاجی احمد بلو توانست از نفوذ سیاسی خود برای حفظ میراث اسلامی ساخته شده توسط اجدادش استفاده کند و راه آنها را دنبال کند و فرزندان قبایل نیجریه را زیر یک چتر اسلامی گرد هم آورد که آنها را از نظر معنوی و فرهنگی با ادیان مختلف پیوند می دهد. حاج احمد بلو علیرغم سختی ها و تهدیدهایی که با آن روبرو بود در راه دعوت اسلام بسیار تلاش کرد و حداقل نیم میلیون مسلمان به دست او اسلام آوردند و در یکی از منابع چهار میلیون مسلمان وجود دارد! او در تأسیس اتحادیه جهانی مسلمانان مشارکت داشت و به عنوان معاون پادشاه سعودی به ریاست اتحادیه منصوب شد. از آنجایی که کاری که حاج احمد بلو در دعوت اسلامی انجام داده بود، خشم بسیاری را برانگیخت و دستاوردهای او دلیل کافی برای اعزام عده ای برای از بین بردن او بود، افراد مسلح به رهبری یک ژنرال مسیحی از قبیله ایگبو به خانه او یورش بردند و او را تیرباران کردند. ژانویه 1966. به احتمال زیاد دلیل ترور الحج، ترس از برخی تلاشهای وی در دعوت اسلامی بود که برخی آن را تلاش وی برای اسلامی کردن کامل نیجریه میدانستند، به ویژه اینکه اقدامات دفاعی وی نتایج قابل توجهی داشت. خواب مسيحيان و كشورهاي غربي را برهم زد كه دريافتند كه اگر عمري طولاني داشته باشد هيچ چيز مانع از دستيابي او به اين امر نخواهد شد. خداوند او را بیامرزد و او را با پیامبران و صدیقین و شهدا و صالحین محشور کند.
زندگینامه
احمد بلو در دهم ژانویه 1910 میلادی در شهر سوکوتو به دنیا آمد و پدربزرگش از مبارزان اسلام بودند. پدرش شاهزاده ابراهیم بن ابی بکر بن محمد بلو است و جد بزرگش شیخ عثمان بن فودیو بنیانگذار امپراتوری منقرض شده اسلامی است که در قرن هجدهم پس از میلاد تأسیس شد.
احمد بلو در کتب قرآنی آموخت و در گوشه و کنار شیوخ صوفی مردان قادریه (گروهی صوفی) پرورش یافت، سپس وارد مدرسه ابتدایی بریتانیا شد و پس از فارغ التحصیلی در سال 1926 به دانشکده معلمان در کاچینا پیوست. و به سمت مدیر مرکز ربا منصوب شد.
در سال 1938 به عنوان مدیر منطقه گوسو (مرکز ایالت زامفرا امروز) منصوب شد و در همان سال با کسب عنوان "ساردونای سوکوتو" به شهرت و موقعیت او در جامعه هائوسا افزایش یافت. "ولیعهد" سلطان سوکوتو. او علاوه بر کار در اداره GSO، در سال 1948 برای مطالعه تخصصی در سیستم حکومت محلی به بریتانیا سفر کرد و پس از بازگشت به عضویت شورای قانونگذاری قانون اساسی نیجریه منصوب شد.
از آن دوره، نفوذ او افزایش یافت و سخنگوی رسمی منطقه شمال نیجریه در شورا شد. در دوره انتقالی که قبل از اعطای خودمختاری به سه منطقه نیجریه (شرق، غرب و شمال) در سال 1953 انجام شد، وی مسئولیت وزارت دولت محلی را بر عهده گرفت و پس از اثبات صلاحیت خود، پست های وزارتی دیگری به او واگذار شد. دولت انگلیس، تا زمانی که با اعطای خودمختاری در سال 1954، نخست وزیر نیجریه شمالی شد و تا زمان شهادت پس از استقلال نیجریه در این سمت باقی ماند.
مدرسه نیجریه از سیاست اسلامی
وقتی صحبت از اسلام در نیجریه مدرن شروع می شود، باید به این مرد که برای دفاع از بقای نیجریه به عنوان یک کشور مسلمان به شهادت رسید، اشاره کرد.
او رهبر شهید احمد بلو، از شخصیت های اندیشه اسلامی و پیشگام سیاسی است که رهبری تاریخ سیاسی نوین نیجریه به طور عام و منطقه شمال را به طور خاص رهبری کرد. مکتب سیاسی قلمرو شمالی بر اساس نظریات و عقاید او بنا شد. او نظریهپرداز و برنامهریز جنبشها و سازمانهای سیاسی قبایل هوسا و فولانی است، علاوه بر این که بنیانگذار جنبش شمال نیجریه است.
تاریخ به یاد خواهد آورد که چگونه رهبر احمد بلو با آرامش، خرد بالغانه و رویکرد سیاسی منحصر به فرد در مقابل حمله شدید اشغالگران انگلیس و نیروهای سلطه گر ایستاد.
احمد بلو وارد عرصه سیاست شد و با مقامات اشغالگر انگلیس بر اساس «به تو دینت و به من دین من» و به شرط حفظ بهرهبرداریها و دستاوردهای امپراتوری اسلامی و آثار تاریخی آن در سرزمینهای ایران، برخورد کرد. هوسا.» رویکرد او این بود که دین اسلام مقدس است و در فرهنگ لغت سیاسی او قابل خدشه نیست.
تمدن مدرن نیجریه
انگیزه اصلی احمد بلو از ورودش به زندگی سیاسی و مشارکت در آن، تمایلش به اعمال نفوذ سیاسی برای حفظ بقایای میراث اسلامی بود و این موضوع را در کتاب «زندگی من» خود تأیید میکند، جایی که میگوید: من مسائل سیاسی را انتخاب کردم. اقدام «برای بازگرداندن شکوه اجدادم که یک امپراتوری اسلامی در غرب آفریقا ساختند.» خداوند متعال اجدادم را برای رهبری جهاد مقدسی که دولت اسلامی را تأسیس کرد برگزید و امروز با انتخابات آزاد برای کمک به ساختن یک کشور مدرن انتخاب شدهام. .
احمد بلو با مناصب مختلف سیاسی خود کمک های زیادی به کشور و مردم خود کرده است. او تأسیس «دانشگاه مسلمانان شمال» را در دهه چهل آغاز کرد و تلاش کرد تا مناطق شمال نیجریه را به عنوان یک بلوک واحد تغییر شکل دهد، همانطور که قبلاً زیر پرچم خانواده فودیو قرار گرفته بود. سپس این دانشگاه پس از ارائه پروژه احزاب و تشکل های سیاسی به یک حزب سیاسی تبدیل شد و مکتب سیاسی آن با رویکرد منحصر به فرد خود موفق شد تمامی اعضای اقلیت های قومی و مذهبی را به غیر از هاوسا دو به عضویت در این حزب متقاعد کند. "حفاظت زیر چتر دین اسلام را به عنوان پیوند معنوی و فرهنگی برای همه قبایل شمال نیجریه" تصریح کرد، حتی اگر مذاهب آنها متفاوت باشد.
تاریخ موقعیت پرافتخارش را برای او ثبت کرد که با دفاع قاطعانه و شجاعانه از میراث اسلامی برای او در تدوین اولین قانون اساسی نیجریه در سال 1949 میلادی جایگاهی پیدا کرد و در مقابل تلاشهای دولت انگلیس و مستضعفان ایستادگی کرد. با تفکر سکولار در میان شهروندان برای نادیده گرفتن به رسمیت شناختن محاکم شرعی که قبل از ظهور اشغال وجود داشت و کار می کرد، همانطور که او کشتی سرزمین شمالی را به حرکت درآورد، کشور به سمت بنادر پیشرفت و توسعه می رود، که سرزمین های آن تبدیل به . بیابان بایر شاهد پروژهها و دستاوردهای عمرانی بعدی بود که به درستی آن را سازنده رنسانس مدرن شمال نیجریه کرد.
منبع
- ر.ک: مدخل أحمد بللو در ویکیاخوان؛ ikhwanwiki.com..