نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۴

کتاب المضنون به علی غیر اهله

نام نویسنده	ابوحامد غزالی‌
موضوع	کلام
زبان کتاب	عربی‌
ناشر	مطبعة صبیح
سال نشر	1367
تعداد جلد	تک جلدی
تعداد صفحات	184 صفحه
مکان چاپ	قاهره

کتاب المضنون به علی غیر أهله اثری از غزالی طوسی است؛ که در قاهره چاپ شده است.

اختلاف در این اثر

پیشینیان در انتساب این کتاب به غزالی اختلاف کردند. ابن الصلاح می‌گوید: که المضنون به علی غیر أهله منسوب به ابوحامد غزالی نیست در حالی که ابن تیمیه گفته است که از غزالی است و می‌گوید: «گروهی از علما اینکه این اثر از غزالی باشد را تکذیب کردند، و کسانی که از او و احوال او آگاهند، می دانند که همه اینها؛ گفتار او به دلیل علم به مواد کلام او و شباهت آنها به یکدیگر است.

چاپ

این کتاب در سال 1303 هـ، وسنة 1367 هـ (مطبعة صبیح)، در قاهره به چاپ رسیده است.

شرح بر کتاب

بر این کتاب عبید الله بن عبدالکافی بن عبدالمجید العبیدی (ت. 749 هـ / 1348 م)، شرح داده و در قاهره به چاپ رسیده است.

منبع

کُتُب الإمام الغزالی الثَّابت مِنها والمنحول". موقع الإمام الغزالی.

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
 !نام نویسنده
-|ابوحامد غزالى‌
+|ابوحامد غزالی‌
 |-
 |موضوع
@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 |-
 |زبان کتاب
-|عربى‌
+|عربی‌
 |-
 |ناشر
@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 </div>
-کتاب '''المضنون به على غیر أهله''' اثری از [[غزالی]] طوسی است؛ که در [[قاهره]] چاپ شده است.
+کتاب '''المضنون به علی غیر أهله''' اثری از [[غزالی]] طوسی است؛ که در [[قاهره]] چاپ شده است.
 =اختلاف در این اثر=
 پیشینیان در انتساب این کتاب به غزالی اختلاف کردند.
-ابن الصلاح می‌گوید: که '''المضنون به على غیر أهله''' منسوب به ابوحامد غزالی نیست  در حالى که [[ابن تیمیه]] گفته است که از غزالى است و می‌گوید: «گروهى از علما اینکه این اثر از غزالی باشد را تکذیب کردند، و کسانی که از او و احوال او آگاهند، مى دانند که همه اینها؛ گفتار او به دلیل علم به مواد کلام او و شباهت آنها به یکدیگر است.
+ابن الصلاح می‌گوید: که '''المضنون به علی غیر أهله''' منسوب به ابوحامد غزالی نیست  در حالی که [[ابن تیمیه]] گفته است که از غزالی است و می‌گوید: «گروهی از علما اینکه این اثر از غزالی باشد را تکذیب کردند، و کسانی که از او و احوال او آگاهند، می دانند که همه اینها؛ گفتار او به دلیل علم به مواد کلام او و شباهت آنها به یکدیگر است.
 =چاپ=