شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
شیعه به پیروان حضرت علی علیه‌السلام گفته می‌شود که به امامت بلافصل او بنا به نص نبوی قائل هستند، اولین فرقه در درون اسلام فرقه شیعه است که از مسلمانان جدا نشد، بلکه ممتاز گردید، آنها خلص اصحاب بودند که از دیگران در اسلام ثابت‌قدم‌تر و به فرمایشات نبی اکرم پایبندتر بودند، آنها توسط خود پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله) در زمان خود ایشان (صلی‌الله علیه و اله و سلم) شیعه علی نامیده شدند، ایشان فرمودند: شيعة علي هم الفائزون و در مناسبت‌های مختلف که از ایشان روایت شده، به [[حضرت علی علیه السلام]] فرمودند: أنت و شیعتک. <ref>شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام، ج1، صص366و 367 و بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج65 / 54 / باب 15 فضائل الشيعة ..... ص : 1؛ كوفى، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي - تهران، چاپ: اول، 1410 ق، صص 265تا268 و تفسير فرات الكوفي، ص: 582تا585؛ حسكاني، عبيد الله بن عبد الله، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل - تهران، چاپ: اول، 1411 ق.، ج2، ص: 460تا463؛ قمي مشهدي، محمد بن محمدرضا، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب - تهران، چاپ: اول، 1368 ش، ج14، صص 378تا 381.</ref> | شیعه به پیروان حضرت علی علیه‌السلام گفته می‌شود که به امامت بلافصل او بنا به نص نبوی قائل هستند، اولین فرقه در درون اسلام فرقه شیعه است که از مسلمانان جدا نشد، بلکه ممتاز گردید، آنها خلص اصحاب بودند که از دیگران در اسلام ثابت‌قدم‌تر و به فرمایشات نبی اکرم پایبندتر بودند، آنها توسط خود پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله) در زمان خود ایشان (صلی‌الله علیه و اله و سلم) شیعه علی نامیده شدند، ایشان فرمودند: شيعة علي هم الفائزون و در مناسبت‌های مختلف که از ایشان روایت شده، به [[حضرت علی علیه السلام]] فرمودند: أنت و شیعتک. <ref>شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام، ج1، صص366و 367 و بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج65 / 54 / باب 15 فضائل الشيعة ..... ص : 1؛ كوفى، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي - تهران، چاپ: اول، 1410 ق، صص 265تا268 و تفسير فرات الكوفي، ص: 582تا585؛ حسكاني، عبيد الله بن عبد الله، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل - تهران، چاپ: اول، 1411 ق.، ج2، ص: 460تا463؛ قمي مشهدي، محمد بن محمدرضا، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب - تهران، چاپ: اول، 1368 ش، ج14، صص 378تا 381.</ref> | ||
شیعیان قائل به [[عصمت]] همه پیامبران و خصوصا [[پیامبر]] اعظم هستند و علاوه بر آنان عصمت ائمه دوازده گانه از نسل حضرت رسول اکرم و نیز عصمت [[حضرت زهرا علیها السلام]] را قبول دارند، آنها سنت ائمه دوازده‌گانه و حضرت زهرا علیهم‌السلام را شارح و [[مفسر]] سنت رسول‌الله (صلی‌الله علیه و اله و سلم) با قول و فعل و تقریر می‌داند و [[سنت]] اصلی که حجت است سنت خود حضرت رسول اکرم است لذا اطاعت آنها اطاعت از پیامبر، حمایت از آنها حمایت از پیامبر محبت به آنها محبت به پیامبر است و از آن سو غضب و قهر ردّ آنها هم غضب و قهر و رد بر پیامبر می باشد، اما اهل‌سنت علاوه بر سنت نبوی، سنت افراد دیگری را منظور نظر دارد که برای آنها استقلال در سنت‌گذاری قائل است، لذا عاملین به [[اجتهاد]] مقابل نص را قبول دارند. <ref>(الاجتهاد فی مقابل النص علامه [[سید مرتضی عسگری]] )</ref>پس، اگر در سنی‌بودن فقط اقتدا به سنت رسول‌الله(صلی‌الله علیه و اله و سلم) منظور باشد می‌توان گفت شیعه از همه فرق اسلامی سنی‌تر است. | شیعیان قائل به [[عصمت]] همه پیامبران و خصوصا [[پیامبر]] اعظم هستند و علاوه بر آنان عصمت ائمه دوازده گانه از نسل حضرت رسول اکرم و نیز عصمت [[حضرت زهرا علیها السلام]] را قبول دارند، آنها سنت ائمه دوازده‌گانه و حضرت زهرا علیهم‌السلام را شارح و [[مفسر]] سنت رسول‌الله (صلی‌الله علیه و اله و سلم) با قول و فعل و تقریر می‌داند و [[سنت]] اصلی که حجت است سنت خود حضرت رسول اکرم است لذا اطاعت آنها اطاعت از پیامبر، حمایت از آنها حمایت از پیامبر محبت به آنها محبت به پیامبر است و از آن سو غضب و قهر ردّ آنها هم غضب و قهر و رد بر پیامبر می باشد، اما اهل‌سنت علاوه بر سنت نبوی، سنت افراد دیگری را منظور نظر دارد که برای آنها استقلال در سنت‌گذاری قائل است، لذا عاملین به [[اجتهاد]] مقابل نص را قبول دارند. <ref>(الاجتهاد فی مقابل النص علامه [[سید مرتضی عسگری]] )</ref>پس، اگر در سنی‌بودن فقط اقتدا به سنت رسول‌الله(صلی‌الله علیه و اله و سلم) منظور باشد می‌توان گفت شیعه از همه فرق اسلامی سنی‌تر است. | ||
=عزاداری محرم نماد شیعه= | |||
پس از شهادت امام حسین (ع) در محرم سال ۶۱ هجری قمری، این ماه برای شیعیان به ماه عزا تبدیل شده است. امامان معصوم (ع) و شیعیان آنها به برگزاری مراسم عزاداری در این ماه همت می‌ورزیده‌اند.<ref>https://www.barkhat.news/video/160111740363/muharram-the-month-of-mourning-for-imam-hussein-as-video</ref> | |||
با فرا رسیدن ماه محرم و شهادت مظلومانه امام حسین (ع) شیعیان جهان از گوشه و کنار با برپایی مراسم عزاداری امام حسین یاد رشادت های امام حسین و یارانش را گرامی می دارند. در برخی کشورهای با وجودی که تعداد شیعیان به اندازه تعداد انگشت های دست هم نمی رسد اما عزاداری امام حسین با همان تعداد کم نیز برگزار می شود.<ref>http://murtaza.ir/fa/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%88%DA%AF%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C/</ref> | |||
=منابع= | =منابع= | ||
نسخهٔ ۲۷ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۳
شیعه عنوان مدخلی است که به تبیین معانی لغوی واصطلاحی واژه شیعه پرداخته و برخی از ابعاد آن را بررسی می نماید.
معنای لغوی شیعه
شیعه در لغت، پیروان و یاوران یک شخص است و جمع آن «شِیَع» و «اشیاع» است و گفته می‌شود: از او پیروی کرد، همچنان که گفته می‌شود: با او موالات و همبستگى نمود. [۱]
ابن فارس گفته است: شیعه دو معنای ریشه‌ای دارد، یکی بر یاری دلالت دارد و دیگری بر پخش و گسترش. اینکه می‌گویند فلانی وقتی بیرون رفت، دیگری او را مشایعت کرد، از معنای اوّل است. [۲].
شیعه در لغت بر دو معنا اطلاق می‌شود، یکی توافق و هماهنگی دو یا چند نفر بر مطلبی، و دیگری، پیروی کردن فردی یا گروهی، از فرد یا گروهی دیگر؛ ابن منظور در لسان العرب می‌گوید: «الشیعه القوم الذین تجتمعوا علی امر، و کل قوم اجتمعوا علی أمر فهم شیعه. [۳]
واژه شیعه در قرآن کریم
در قرآن كريم، شيعه به معناي پیرو پیامبران و شخصیت‌های بزرگ به‌کار رفته است. خداوند در داستان موسی علیه‌السلام می‌فرماید: آنکه از پیروان او بود، بر ضدّ آنکه از دشمنانش بود از او یاری خواست: {فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَي الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}[۴] نيز مي‌فرمايد: و از جمله پيروان او ابراهيم است كه با قلبي سليم به پيشگاه پروردگارش آمد {وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لاَِبْراهِيمَ...}. [۵] شيع در آیه{مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً}.[۶] جمع" شيعه" و به معناى فرقه اي است كه در پيروى سنت و مذهبى متفق باشند [۷]
شیعه در معنای اصطلاحی
شیعه به پیروان حضرت علی علیه‌السلام گفته می‌شود که به امامت بلافصل او بنا به نص نبوی قائل هستند، اولین فرقه در درون اسلام فرقه شیعه است که از مسلمانان جدا نشد، بلکه ممتاز گردید، آنها خلص اصحاب بودند که از دیگران در اسلام ثابت‌قدم‌تر و به فرمایشات نبی اکرم پایبندتر بودند، آنها توسط خود پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله) در زمان خود ایشان (صلی‌الله علیه و اله و سلم) شیعه علی نامیده شدند، ایشان فرمودند: شيعة علي هم الفائزون و در مناسبت‌های مختلف که از ایشان روایت شده، به حضرت علی علیه السلام فرمودند: أنت و شیعتک. [۸] شیعیان قائل به عصمت همه پیامبران و خصوصا پیامبر اعظم هستند و علاوه بر آنان عصمت ائمه دوازده گانه از نسل حضرت رسول اکرم و نیز عصمت حضرت زهرا علیها السلام را قبول دارند، آنها سنت ائمه دوازده‌گانه و حضرت زهرا علیهم‌السلام را شارح و مفسر سنت رسول‌الله (صلی‌الله علیه و اله و سلم) با قول و فعل و تقریر می‌داند و سنت اصلی که حجت است سنت خود حضرت رسول اکرم است لذا اطاعت آنها اطاعت از پیامبر، حمایت از آنها حمایت از پیامبر محبت به آنها محبت به پیامبر است و از آن سو غضب و قهر ردّ آنها هم غضب و قهر و رد بر پیامبر می باشد، اما اهل‌سنت علاوه بر سنت نبوی، سنت افراد دیگری را منظور نظر دارد که برای آنها استقلال در سنت‌گذاری قائل است، لذا عاملین به اجتهاد مقابل نص را قبول دارند. [۹]پس، اگر در سنی‌بودن فقط اقتدا به سنت رسول‌الله(صلی‌الله علیه و اله و سلم) منظور باشد می‌توان گفت شیعه از همه فرق اسلامی سنی‌تر است.
عزاداری محرم نماد شیعه
پس از شهادت امام حسین (ع) در محرم سال ۶۱ هجری قمری، این ماه برای شیعیان به ماه عزا تبدیل شده است. امامان معصوم (ع) و شیعیان آنها به برگزاری مراسم عزاداری در این ماه همت می‌ورزیده‌اند.[۱۰]
با فرا رسیدن ماه محرم و شهادت مظلومانه امام حسین (ع) شیعیان جهان از گوشه و کنار با برپایی مراسم عزاداری امام حسین یاد رشادت های امام حسین و یارانش را گرامی می دارند. در برخی کشورهای با وجودی که تعداد شیعیان به اندازه تعداد انگشت های دست هم نمی رسد اما عزاداری امام حسین با همان تعداد کم نیز برگزار می شود.[۱۱]
منابع
- ↑ . لسان العرب، ج۸، ص۱۸۸، واژه «تشیّع».
- ↑ مقاییس اللغه، ج۳، ص۲۳۵، واژه «شیع»
- ↑ ( ابن منظور، لسان العرب، ج۸، ص۱۸۸. طباطبایی، محمد حسین، المیزان، ج۱۷، ص۱۴۷)
- ↑ .قصص: 15.
- ↑ صافات: 84 ـ 83.
- ↑ روم: 32.
- ↑ (ترجمه تفسير الميزان ج12 195)
- ↑ شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام، ج1، صص366و 367 و بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج65 / 54 / باب 15 فضائل الشيعة ..... ص : 1؛ كوفى، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي - تهران، چاپ: اول، 1410 ق، صص 265تا268 و تفسير فرات الكوفي، ص: 582تا585؛ حسكاني، عبيد الله بن عبد الله، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل - تهران، چاپ: اول، 1411 ق.، ج2، ص: 460تا463؛ قمي مشهدي، محمد بن محمدرضا، تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب - تهران، چاپ: اول، 1368 ش، ج14، صص 378تا 381.
- ↑ (الاجتهاد فی مقابل النص علامه سید مرتضی عسگری )
- ↑ https://www.barkhat.news/video/160111740363/muharram-the-month-of-mourning-for-imam-hussein-as-video
- ↑ http://murtaza.ir/fa/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%88%DA%AF%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C/